Có Hình Tất tần tật về các Triều đại và các vua (kèm theo năm trị vì) của lịch sử Việt Nam. Tml nào dốt sử, lười học thì vào đây đọc qua là chém gió được.
- Tạo bởi Nguyendamdang1301
- Start date
luongcuong19999
Địt mẹ đau lòng
). Đến đời con Lê Hoàn cũng bị Lý Công Uẩn giết sạch.lionking_hung123
Chú bộ đội
Dnvuanh189
Hạt giống tầm thần
Đm Tây Sơn mà cũng tính 1 triều đại nữa hả :V thg thổ phỉ ăn hại đái khai, QT có khác gì tổng thống Diệm đâu, ko đc lòng dân, ko đc lòng tướng lĩnh, ko đc lòng quốc gia bảo hộ (dù nhận giặc làm cha nghĩa đen luôn) :V lúc sinh thời cầm quyền cũng ko hề cầm quyền full maps. Đúng là mấy thg cuồng QT chuyện gì cũng bịa ra đc nhìn thảm hại vl, ko biết còn ôm mộng lấy lại lưỡng quảng nữa ko 
luongcuong19999
Địt mẹ đau lòng
Đéo phải thế tao hỏi mày tại sao Đỗ Thích nó đủ tài giết được Đinh Bộ Lĩnh và Đinh Liễn mà ko giết luôn Đinh Toàn?
Dương Vân Nga sợ ĐBL mà chết, Đinh Liễn lên ngôi thì sẽ giết mẹ con mình nên mới thông đồng cùng Lê Hoàn giết vua Đinh, để mình làm Thái hậu. Ai dè gặp Lê Hoàn ko phải dạng vừa lại tự lên làm vua rồi chén luôn DVN.
Sau đó DVN chết năm 1000 thì Lê Hoàn sang năm 1001 giả vờ dẫn Đinh Toàn đi đánh giặc xong cũng cho lính bắn lén chết luôn.
toiyeunuocmy
Yêu Vozers
Thiếu nhiều lắm
tatcadabibaovay
Chú bộ đội
.
pwzsullyxam
Bò lái xe
luongcuong19999
Địt mẹ đau lòng
Atun1512
Tâm hồn dẩm chúa
hay quá tiếp đi tml ơi, kiến thức này lấy ở đâu đấyXã hội Đàng Ngoài thế kỷ XVII-XVIII dưới con mắt một giáo sĩ phương Tây
Vương Trí Nhàn
Lời dẫn
Trong cuốn Tư liệu văn hiến Thăng Long Hà Nội – Tuyển tập tư liệu phương Tây NXB Hà Nội 2010, nhà sử học Nguyễn Thừa Hỷ cho biết trong việc cung cấp cho người đọc hiện đại những nét phác họa về Thăng Long Kẻ Chợ thời Nam Băc phân tranh, thì Lịch sử tự nhiên dân sự và chính trị xứ Đàng Ngoài của giáo sĩ Jerome Richard thuộc loại tài liệu đáng chú ý nhất.
Theo sự chỉ dẫn đó, chúng tôi tìm đọc và thấy rõ cách đây hơn hai thế kỷ, cuốn sách đã được biên soạn theo hướng viết lịch sử xã hội là một việc mà ở ta chưa ai làm, nên càng cần thiết phải đọc.
Dưới đây là một số ý tưởng, một số nhận xét của tác giả mà khi đọc sách tôi đã ghi chép lại và thử diễn giải lại theo cách hiểu của mình. Giới thiệu chúng ở đây, chúng tôi chỉ muốn chia sẻ một hướng suy nghĩ trong khi làm việc, đó là muốn lý giải hiện tại phải trở lại với lịch sử. Và với cả cộng đồng, những nhận xét từ bên ngoài nhiều khi đau xót, nhưng là cần thiết trên con đường tự nhận thức.
Phần đầu của cuốn sách dành để miêu tả chung về nhiệt độ, khí hậu, cư dân… của Đàng Ngoài, trong đó đoạn nói về Vịnh Đàng Ngoài kể là có một hòn đảo, được người Hà Lan đặt tên là Đảo cướp. Chủ đảo là một võ tướng lo thu thuế.
Các “đô thị” – chỉ là để tập trung dân, mật độ ngang thành phố châu Âu. Các đô thị này chẳng có gì khác nhau. Chỉ có Kẻ Chợ đáng gọi đô thị. Thành phố trật tự, nhưng có những trò kỳ cục như bắn tên có mồi lửa trong đêm vào các nhà rơm rạ gây ra đám cháy.
Người Trung Hoa có mặt ở khắp nơi trong cả vùng đồng bằng. Ở đô thị càng đông, mạnh.
Các loại phương tiện giao thông
– Ngựa: quan;
– chân trần: dân;
– cáng: nhà giàu, người có địa vị
Từng có cầu đá do người Trung Hoa xây rồi vì chinh chiến, bị phá.
Vùng núi sống trong dốt nát và dã man. So sánh: lúc này ở Trung Hoa đã có lúa vụ ba. Nhưng ở Đàng Ngoài thì chưa.
Do thiên nhiên chiều đãi, con người nơi đây tế nhị, khéo léo nhưng yếu ớt và ít dũng cảm.
Cách cư trú, phong tục
Có khoảng 9.000 thôn xóm và 3.000 đơn vị phụ gọi là trại.
Dân miền núi bị coi là man di, nhưng theo các nhà truyền giáo, trong các dân cư ở đây, người H’mông – nhiều nhân tính nhất. Họ ghê sợ với tục lệ dân miền xuôi. Xứ miền núi này cung cấp những chiến binh dũng cảm khi cần. Có người Tartar. Sống du cư, giỏi chữ Hán, giỏi buôn bán. (Có lẽ là H’mông – VTNh)
Tính cách con người
Người dân đồng bằng bị các nhà truyền giáo coi là thô lậu, cả tin, mê tín. Như một bọn du đãng, sông trên thuyền, trên sông. Thật ra không phải vậy. Ở đây, dịu dàng và yêu thích bình yên là tính cách ngự trị. Cạnh đó lại hiếu động hay bị chia rẽ – thường xuyên nổi dậy và mưu phản.
Dân chúng bị lối cuốn vào các cuộc nổi dậy đó như một trò chơi, hơn là bởi tham vọng hay tư tưởng về một cuộc sống hạnh phúc hơn. Những vị quan đầu triều ( = những người ưu tú nhất) không bao giờ tham gia các cuộc nổi dậy này.
Đặc tính người bên lương (thờ Phật )
– luôn luôn không hài lòng với hiện trạng
– ham tài sản, độc ác, phản trắc
– coi cuộc đời như một cực hình
– sẵn sàng phụ bạc vì món lợi nhỏ.
Nhà nước cấm đạo. Chính ra dân cư các làng xóm lại hay đi tố giác để kiếm lợi. Sự mê tín + tâm lý vụ lợi = cuồng tín.
Giao thiệp với người châu Âu. Triều đình biết quá ít về những lợi ích của mình nên không buôn bán với người nước ngoài.
Một số trao đổi lặt vặt chỉ nhằm thỏa mãn những ao ước rất tầm thường: vài cái váy dạ, ít đồ gỗ. Vì người dân không đi đâu nên những cái vớ vẩn đó cũng thành hương xa hoa lạ. Xem chuyện nơi xa là hoang đường.
Ăn mặc: không tất, không giày, không quần lót.
Giày dép là để phân biệt ngôi thứ:
– dân thường bị cấm.
– chỉ hạng tiến sĩ mới được dùng dép
– chỉ người hoàng tộc mới được đi giày.
Đời sống tinh thần. Bộ máy quản lý
Nhìn chung dân có tinh thần sáng suốt, minh mẫn. Sẵn một bản năng khéo léo, chỉ thiếu khoa học – sinh ra tính ỳ.
Nhưng nghèo khổ quá khiến người ta chỉ nghĩ đến sinh tồn tức là phó mặc mình cho sự biếng nhác bẩm sinh. Bộ máy hành chính sẵn sàng “vét cạn” các mầm mống tài năng. Bộ máy này ngu dốt và kiêu căng, nhưng có quyền lực. Họ đối xử với những người khéo tay hơn họ và giàu hơn như nô lệ.
Quan lại đóng vai cái gì cũng biết hết. Thật ra họ không biết, họ dốt song làm bộ làm tịch coi người khác như công cụ. Thuế rất nặng. Dân ở các vùng cằn cỗi không nộp thuế bằng thóc gạo thì phải nộp bằng cỏ.
Việc quan: sáu tháng trong một năm. Hoặc việc công, hoặc đi phục dịch các đức ông.
Sở dĩ chính sách khắc nghiệt vì người ta cho là phải làm thế mới trị được một đám dân hiếu động và dễ phản loạn.
Các ông chủ chỉ yên tâm nghỉ ngơi khi mọi người lao động làm việc liên tục và chỉ có một đời sống tầm thường. Sau khi hoàn thành nghĩa vụ một số người thử vận may trong buôn bán.
Theo những mẫu mực Trung Hoa .
Phong tục Đàng Ngoài bắt nguồn một phần lớn từ những tục lệ của nước Trung Hoa.
Người Hoa đã có một thời gian dài là chủ nhân xứ Đàng Ngoài. Họ đã đưa vào đây luật lệ, ngôn ngữ, chữ viết, tôn giáo…Phong tục Đàng Ngoài cũng có nhiều mối liên hệ với phong tục Trung Quốc.
Ngôn ngữ Trung Hoa là ngôn ngữ bác học. Nho sinh Việt Nam gần giống Nho sinh Trung Quốc.
Vẫn có một thứ biệt ngữ. Một ngôn ngữ và một chữ viết riêng xuất phát từ Trung Hoa.
Luật pháp
Có luật, chẳng hạn luật cấm rượu nhưng ít được tuân thủ. Luật chỉ có tác dụng với kẻ non gan. Ngoài ra, nói chung, không tuân thủ không sao.
Sự phóng đãng được dung thứ, tức gần như được phép.
(VTNh: Luật chỉ có tính chất nửa vời)
– ít đi học vì nghèo
– Có hiện tượng bán con vì nghèo
– Nhận làm con nuôi quan chức để xin được bảo kê
Nạn vay nặng lãi phổ biến.
Người đi vay dễ vỡ nợ. Luật pháp đứng về phía chủ nợ.
Văn hoá giao tiếp
Có sự phân biệt rõ ràng
– dân gian: buông thả
– quý tộc: nghi thức chặt chẽ hơn
Nhiều phụ nữ được coi là vô cùng dễ dãi. Họ buông thả mình cho những người ngoại quốc với cái giá rất xoàng…
Quan to đi chơi bằng ngựa. To nhỏ dựa vào số người đi hầu kèm theo hộ vệ.
Con người Đàng Ngoài không có xu hướng khám phá, không có tính thần học hỏi, kể cả trên phương diện nghệ thuật. Nhưng lại thích — với những gì sử dụng hàng ngày và những cái đã biết — chứng tỏ là mình xa hoa sang trọng. Họ rất ham thích khoái lạc. Lý do: khí hậu nóng bức, đất đai màu mỡ, dễ sống.
Người ta quen với chế độ chính trị chuyên chế; chịu đựng mà không thấy khổ. Biết nhà nước tự do là hay hơn. Nhưng không đủ sức đấu tranh.
Một số dũng cảm khởi nghĩa, dân chúng có theo và người ta hứa với họ đủ điều. Nhưng kết thúc bằng tái lập chế độ độc đoán.
Sau biến động, con người tự nhủ quá hạnh phúc khi có thể trở về bình yên dưới cái ách vốn có từ trước.
Trong giao thiệp thăm viếng con người, tránh nói chuyện buồn rầu. Không có đồng hồ. Thời gian chỉ được ước tính. Ai cũng vậy.
luongcuong19999
Địt mẹ đau lòng
Mày có quyền kết luận ông Giáp ko chỉ huy trận ĐBP thì tao cũng có quyền kết luận như thế đúng ko?
Thế mày giải thích xem làm cách nào Đỗ Thích nó giết được cả 2 người? Trong khi còn quân cận vệ, rồi ĐBL và ĐL cũng chinh chiến bao nhiều năm trời? Chả nhẽ 2 ông ngủ chung giường xong Đỗ Thích nó chui từ dưới gầm ra giết luôn à?
luongcuong19999
Địt mẹ đau lòng
luongcuong19999
Địt mẹ đau lòng
taodepzai
Đẹp trai mà lại có tài
Ánh còn cắm cờ hoàng sa trg sa nhưng duẩn thì không.
tuongnhu
Bò lái xe
Nếu sử viết Lê Hoàn giết vua cướp ngôi rồi lấy bà ta thì ok t k nói, thân phận phụ nữ không có tiếng nói nên cam chịu. Đằng này sử viết là bà ta tự trao mũ ấn, khoác hoàng bào các kiểu cho Lê Hoàn để ổng làm vua. Vậy thì bả là hoàng hậu tiền triều, có công lớn giúp LH lên ngôi nhưng LH lại muốn lấy bà ta mà bà ta cũng đồng ý luôn??? Chi tiết này m không thấy nó có vấn đề à?? LH là thần tử của ĐBL, thần tử mà lấy vợ của chủ? đã thế vợ của chủ cũ cũng chịu, cũng ok luôn ?? Hoàng đế chứ có phải chủ sơn trại đâu?? Sử thời Đinh thì triều Tiền Lê viết, chẳng lẽ Lê Hoàn kêu viết là "trẫm thông dâm với DVN và cùng hợp mưu với bả giết ông Lĩnh để cướp ngôi"? ??? LH mà không có công đánh Tống thì vụ này không chìm êm v đâu. Lịch sử VN và cả TQ làm đéo gì có người thứ 2 làm hoàng hậu của cả 2 vị vua khai quốc của 2 triều đại kế tiếp nhau, không biết vô liêm sỉ à?. Hoàng hậu mà cứ tưởng trại chủ phu nhân của 1 nhóm sơn tặc!
luongcuong19999
Địt mẹ đau lòng
Matlon
Xamer mới lớn
M trích thì phải đưa Toàn thư chẳng hạn: Đạo vợ chồng là đầu của nhân luân, dây mối của vương hóa. Hạ kinh của Kinh Dịch nêu quẻ Hàm và quẻ Hằng lên đầu, là để tỏ cái ý lấy đàn bà tất phải chính đáng. Đại Hành thông dâm với vợ vua, đến chỗ nghiễm nhiên lập làm hoàng hậu, mất cả lòng biết hổ thẹn. Đem cái thói ấy truyền cho đời sau, con mình bắt chước mà dâm dật đến nỗi mất nước, há chẳng phải là mở đầu mối họa đó sao?
tuongnhu
Bò lái xe
Sử nhà Tiền Lê viết thì đương nhiên phải viết đẹp cho LH rồi, có cả ngàn lí do để LH lên ngôi hợp tình hợp đạo. Lại còn bá quan đồng lòng, má khờ vl. Nếu thái hậu DVN giao toàn quyền chỉ huy chống Tống cho LH thì không được à??? làm tới thập đạo tướng quân thì coi như nắm binh quyền trong tay, tướng nào dám cãi??
DVN lấy LH khác hoàn toàn mẹ Ngô Nhật Khánh lấy ĐBL. Lúc đó Ngô Nhật Khánh chỉ là 1 sứ quân bt như các sứ quân khác. Bà ta cũng không phải vợ của vua trước đó.
Còn DVN là hoàng hậu tiền triều, là VỢ của VUA Đinh. vợ vua triều trước lấy vua triều sau???? Lịch sử mấy ngàn năm có ai như bả k???
luongcuong19999
Địt mẹ đau lòng
Có thể bạn quan tâm
