Có thằng nào trong này thắc mắc sự ra đời của Cửu Dương Thần Công trong bộ Ỷ thiên đồ long ký không? Ai là người viết lên 4 quyển kinh lăng già? Ai là người đem cất nó vào tàng kinh cát của chùa Thiếu Lâm?
Trước có thấy một nhóm trên Weibo hay j đó bên TQ thảo luận về đề tài này. Tất nhiên là cho vui vì Kim lão gia khuất núi r lấy đâu xác thực
.png "Sex :vozvn (17):")
Tìm hiểu gốc gác của bộ nội công number 1 này thì chúng ta cần liên kết chi tiết của Thiên Long Bát Bộ, và cả thời gian trong Xạ Điêu Tam Bộ khúc
Trong lần tái bản cuối cùng của Ỷ thiên đồ long ký (truyện ko phải phim nha), Kim Dung nhấn mạnh nguồn gốc của bộ kinh này trong những trang cuối cùng. Rằng tác giả là một vị cao thủ "vô danh", người đứng giữa lằn ranh đạo, nho và tăng không biết nên đi bên nào. Một lần trên đỉnh núi Chung Nam Sơn (thời gian trước Xạ Điêu Tam Bộ khúc) đấu rượu thắng tổ sư Vương Trùng Dương. Được người cho mượn quyển thượng (chỉ dẫn về tu luyện nội công, chiêu thức là ở quyển Hạ) của Cửu Âm Chân Kinh xem qua.
Ông xem xong thấy đúng là tinh diệu nhưng mang nhiều tà khí, ân oán của giang hồ nên dùng phật học của mình cùng tinh túy đạo gia đúc kết trong quyển Thượng (Cửu Âm do Hoàng Thường là một đạo sĩ viết ra) viết nên bộ Cửu Dương Thần Công. Cái tên Cửu Dương Thần Công sau này Vô Kỵ luyện xong đặt lại cho nó một cái tên khác theo chàng là phù hợp hơn: Âm Dương Hỗn Tế Thần Công.
Từ những chi tiết này trong bộ Ỷ Thiên, độc giả TQ có những tranh luận về nguồn gốc của vị cao thủ này.
Đó chính là ... Hư Trúc!
Xét về tư tưởng của vị cao thủ "vô danh' kia thì gắn với Hư Trúc khá phù hợp. Hư Trúc ban đầu là đệ tử của Phật gia tại chính ngôi chùa mà phụ thân chàng làm trụ trì. Mẹ của chàng là một trong tứ đại ác nhân. Thời gian ở Thiếu Lâm tuy luyện không nhiều võ nhưng Hư Trúc chắc chắn biết được nhiều khẩu quyết, tư duy trong việc phát triển nội lực của thiếu lâm. Sau này khi bị Vô Nhai Tử phế hết nội công Phật gia, chàng bắt đầu luyện nội công của Đạo gia.
Xét về nội công thì một trong những bộ đỉnh nhất mà Hư Trúc học được là Tiểu Vô Tướng Công. Để ý lại thì ta thấy có nhiều điểm tương đồng với Cửu Dương Thần Công. Mọi đòn tấn công, đặc biệt là của các môn phái không phải thiếu lâm, đều được Cửu Dương Thần Công của Vô Kỵ đánh bật sml không sót một ai.
Trong hai người Hư Trúc và Đoàn Dự thì Hư Trúc sau này sẽ có nhiều suy tư hơn về cuộc đời của mình, trải qua nhiều biến cố lớn hơn, bị đưa vào nhiều hoàn cảnh trớ trêu hơn. Không phải ngẫu nhiên Kim lão gia đặt chàng vào một nửa sau của truyện trong khi 2 người anh kết nghĩa đều được giới thiệu trước.
Chính vì từ những biến cố về tư tưởng cũng như nội lực trong người khiến Hư Trúc có thể là một người đứng giữa lằn ranh đạo, nho, tăng này. Với những gì chàng học được của phái Tiêu Dao, cộng thêm tính từ bi vốn có của một nhà sư thì những gì viết trong Cửu Dương Thần Công rất có thể do chàng chấp bút.
Vậy tại sao Cửu Dương Thần Công trong chùa Thiếu Lâm. Có thể sau khi viết xong, chàng muốn tặng nó cho chùa vì cảm thấy xưa kia mình và cả cha mình vẫn còn có lỗi với chùa Thiếu Lâm. Nên nhớ rằng dù chàng buộc phải rời chùa nhưng trong tâm chàng thì Thiếu Lâm luôn có một vị trí rất lớn.
Quay lại Ỷ thiên, dù Cửu Dương Thần Công xuất phát từ thiếu lâm nhưng nó vẫn được Nga Mi, một môn phái luyện công theo tư tưởng Đạo gia, phát huy một cách rất có uy lực (có 3, 4 phần thôi mà làm cho giang hồ sợ sml r ). Chứng tỏ đây là một môn nội công có tính "trung tính", đặt vào đâu cũng có thể phát huy được và người viết ra nó cũng phải am hiểu rất sâu nhiều nền võ học. Xét lại các nhân vật trong truyện thì chỉ có Hư Trúc mới đủ trình như vậy.
Haizz, địt hết gần 300 em ở Linh Thứu Cung r viết ra bộ võ tuyệt thế thế này thì còn gì bằng nữa hả ae :vozvn (23)::vozvn (23):
