Hơi thở trong thiền định!

[Ba khoai hai lúa]

Tao bỏ rồi

ý tao là mài đã bao giờ tập thiền đâu mà bỏ

vì thiền nó phê pha lắm, sảng khoái thanh thản hơn hất cùn các thể loại

 

[Ba khoai hai lúa]

Mong cao nhân chỉ giáo thêm

cái này nó có trong sách rùi mài, nội kinh tố vấn kim quỹ yếu lược

mài bỏ ra hơn năm là thông thạo thui à, cao nhân mịa gì đâu

 

[Ba khoai hai lúa]

Tao ngồi thiền dc nửa tiếng là kỉ lục, dạo gần đây bỏ bê nên rất khó để thiền

đừng giữ đừng cố

giải khai tâm tư, an thần tĩnh khí, thời đến thần biết

 

[binhancusi]

đừng giữ đừng cố

giải khai tâm tư, an thần tĩnh khí, thời đến thần biết

chiều nay t vừa ngồi thiền,cũng khá lâu.có 1 khoảnh khắc cảm giác rơi vào 1 trạng thái rất sâu

 

[tuananhtr]

ý tao là mài đã bao giờ tập thiền đâu mà bỏ

vì thiền nó phê pha lắm, sảng khoái thanh thản hơn hất cùn các thể loại

Bỏ ý nghĩ đấy đi! Nó là hành khổ,

 

[Woodcolo]

Nhắm mắt thiền mà mắt t cứ tự đảo,chủ yếu theo hướng kiểu dòm lên (nhắm mắt thiền là bị) méo biết s

 

[Băm băm]

cái này nó có trong sách rùi mài, nội kinh tố vấn kim quỹ yếu lược

mài bỏ ra hơn năm là thông thạo thui à, cao nhân mịa gì đâu

À . Những chia sẻ của người đi trước sẽ giúp t đỡ mất thời gian ấy !

 

[Woodcolo]

Thiền ko nhất thiết phải ngồi phải nhắm mắt, đi đứng nằm ngồi điều là thiền, miễn thân ở đâu thì tâm ở đó nhận biết mọi việc diễn ra xung quanh, đừng để tâm chạy lăn xăn là được.

Uh m,ý t là mỗi khi nhắm mắt ấy,nên ko biết là lúc đó bị sao

 

[binhancusi]

Uh m,ý t là mỗi khi nhắm mắt ấy,nên ko biết là lúc đó bị sao

tao cũng thỉnh thoảng bị,mắt nó khó chịu sao ấy

 

[Thiên Chúng]

-cao nhân chỉ điểm,tại sao thiền toàn bắt quan sát hơi thở!

Đầu tiên mày phải hiểu về cách vận hành của bộ não. Trong một giây trí não sản sinh ra rất nhiều suy nghĩ đan xen chồng chéo khác nhau và không thể kiểm soát được, và hầu hết mọi người đều bị cuốn theo những dòng suy nghĩ cứ sinh diệt liên tục trong từng sát na giây đó.

- Vậy phương pháp thiền định với đề mục là hơi thở. Mục đích là để tâm trí mày trong lúc ngồi thiền tập trung vào 1 đề mục duy nhất là hơi thở, để đè nén hết tất cả những dòng suy nghĩ khác , mục đích là để định tâm. Tuy nhiên, nếu theo dõi cột hơi thở lên và xuống thì nó là thiền định , nếu trong khi quan sát hơi thở và cảm nhận cảm giác của hơi thở với các điểm xúc chạm vào cơ thể ( ví dụ cảm thấy nóng lạnh khi hơi thở ra vào ở cửa mũi và phần trên miệng) thì là nó lại thiên về Thiền Quán với đề mục là Quán thân, quán thọ của Tứ Niệm Xứ.
- Ngoài đề mục theo dõi hơi thở ra, còn 40 đề mục thiền định khác. Mày tự search google để tham khảo. Nhưng đề mục hơi thở là cơ bản nhất. Hoặc để định tâm dễ dàng hơn nữa ngồi thiền đọc thầm trong đầu Nam mô a di đà phật .

Tuy nhiên, tao nói trước, riêng học Thiền Định mà đéo có thày hướng dẫn, cẩn thận đi vào tà định, nửa khùng nửa điên chết cụ mày ))))) . Ví dụ trong lúc thiền định rất dễ sinh ra ảo cảnh xuất hiện trước mắt, nếu cứ bị cuốn vào nó , không nhận thức được mọi thứ xung quanh, mọi thứ đang tồn tại xung quanh mình thì đó là tà định .

 

[ĐộcCôKiếmThánh]

quán thân là thế nào quán thọ là thế nào quán tâm là thế nào xin các cao nhân chỉ giáo

 

[ĐộcCôKiếmThánh]

Đầu tiên mày phải hiểu về cách vận hành của bộ não. Trong một giây trí não sản sinh ra rất nhiều suy nghĩ đan xen chồng chéo khác nhau và không thể kiểm soát được, và hầu hết mọi người đều bị cuốn theo những dòng suy nghĩ cứ sinh diệt liên tục trong từng sát na giây đó.

- Vậy phương pháp thiền định với đề mục là hơi thở. Mục đích là để tâm trí mày trong lúc ngồi thiền tập trung vào 1 đề mục duy nhất là hơi thở, để đè nén hết tất cả những dòng suy nghĩ khác , mục đích là để định tâm. Tuy nhiên, nếu theo dõi cột hơi thở lên và xuống thì nó là thiền định , nếu trong khi quan sát hơi thở và cảm nhận cảm giác của hơi thở với các điểm xúc chạm vào cơ thể ( ví dụ cảm thấy nóng lạnh khi hơi thở ra vào ở cửa mũi và phần trên miệng) thì là nó lại thiên về Thiền Quán với đề mục là Quán thân, quán thọ của Tứ Niệm Xứ.
- Ngoài đề mục theo dõi hơi thở ra, còn 40 đề mục thiền định khác. Mày tự search google để tham khảo. Nhưng đề mục hơi thở là cơ bản nhất. Hoặc để định tâm dễ dàng hơn nữa ngồi thiền đọc thầm trong đầu Nam mô a di đà phật .

Tuy nhiên, tao nói trước, riêng học Thiền Định mà đéo có thày hướng dẫn, cẩn thận đi vào tà định, nửa khùng nửa điên chết cụ mày ))))) . Ví dụ trong lúc thiền định rất dễ sinh ra ảo cảnh xuất hiện trước mắt, nếu cứ bị cuốn vào nó , không nhận thức được mọi thứ xung quanh, mọi thứ đang tồn tại xung quanh mình thì đó là tà định .

tao nghĩ thiền sinh ra tà định chỉ khi mày ko giữ giới nội tâm mày còn nhiều nóng giận, mấy thứ tạp nham thì mới bị còn mày giữ giới nghiêm chỉnh thì đéo sợ

 

[Thiên Chúng]

tao nghĩ thiền sinh ra tà định chỉ khi mày ko giữ giới nội tâm mày còn nhiều nóng giận, mấy thứ tạp nham thì mới bị còn mày giữ giới nghiêm chỉnh thì đéo sợ

ah thì dù đắc chứng thiền hay chứng thánh quả nào đi chăng nữa thì căn bản vẫn phải là giữ giới để thân tâm được clean, thì mới hành thiền , mới định được tâm. Tuy nhiên đó vẫn chỉ là một phần do mày đang suy nghĩ , phân tích và phán đoán. Vào được định đi rồi mới hiểu, giữ giới đằng zời vẫn rơi tà định bình thường. Tuy nhiên để rơi đc vào tà định thì cũng dày công tu tập vl lắm. phải tính bằng cả nhiều năm trời ròng rã, quyết tâm , kiên trì cao thì mới được. ))))

 

[ĐộcCôKiếmThánh]

ah thì dù đắc chứng thiền hay chứng thánh quả nào đi chăng nữa thì căn bản vẫn phải là giữ giới để thân tâm được clean, thì mới hành thiền , mới định được tâm. Tuy nhiên đó vẫn chỉ là một phần do mày đang suy nghĩ , phân tích và phán đoán. Vào được định đi rồi mới hiểu, giữ giới đằng zời vẫn rơi tà định bình thường. Tuy nhiên để rơi đc vào tà định thì cũng dày công tu tập vl lắm. phải tính bằng cả nhiều năm trời ròng rã, quyết tâm , kiên trì cao thì mới được. ))))

sao mày biết, chắc gì thằng đó đã giữ giới, tao suy đoán thằng đó rời vào tà định là do tham tưởng, lòng tham khởi lên mới bị rơi vào tà cảnh, chứ đéo có chuyện nội tâm tốt đẹp mà rơi vào tà định đâu

 

[Thiên Chúng]

sao mày biết, chắc gì thằng đó đã giữ giới

Tao đang nói trường hợp người thật việc thật, trải nghiệm của cá nhân tao, có người chỉ dẫn và chỉnh sửa . Chứ ko nghe từ mồm thằng nào hết

 

[Thiên Chúng]

sao mày biết, chắc gì thằng đó đã giữ giới, tao suy đoán thằng đó rời vào tà định là do tham tưởng, lòng tham khởi lên mới bị rơi vào tà cảnh, chứ đéo có chuyện nội tâm tốt đẹp mà rơi vào tà định đâu

sinh ra trên đời này , nội tâm tốt đẹp như mày nói làm đéo có ai 100%. Ai chẳng sinh ra trên đời này ai chẳng bị dính mắc bởi tâm tham sân si . Tâm tham xuất hiện ngay cả với các bậc chân tu. Tham sự thoát khỏi đau khổ, tham thực hành thiền để đắc trí tuệ, cũng là tâm tham . Cái tâm tham tưởng như mày cảm nghĩ nó chỉ ở dạng thô dễ nhận biết thôi. Tìm hiểu thêm về tâm sở và tâm vương đi

 

[Ba khoai hai lúa]

À . Những chia sẻ của người đi trước sẽ giúp t đỡ mất thời gian ấy !

thì nói sơ về ngũ tàng là tâm can tỳ phế thân

mùa xuân dương khí nổi lên sinh phong (trong phong hàn táo thử thấp của trời), phong sinh mộc, tinh của mộc là vị toam (chua), toan sinh can (gan), gan chủ huyết (khác tâm thống chế huyết) khai khiếu ra ở mắt, vinh nhuận ra móng chân móng tay, sinh gân cơ thuộc mộc

sau mài sẽ thấy gân cơ sẽ sinh tâm tim thuộc hoả, vại mới nói thể dục tăng cơ bắp tốt cho cả gan và tim, bọn tây y nó ko có lý luận đó

gan chủ huyết nên huyết nằm trữ trong gan, khi gan hoạt động mạnh thì mắt sẽ muốn khép lại, do đó uống nhiều bia rượu gan hoạt động mạnh hay ăn nhiều quá gan làm việc nhiều thì mắt muốn khép lại

nên ánh mắt phải thu tàng, chớ long lanh lộ quang thì hay uất ức sừng sộ, là cái bệnh do nhiều nguyên nhân mà là người thầy sẽ phải sử lý cho học trò

ăn phải thật sạch, thể thao phải ra mồ hôi, bù đủ muối

nhãn bất quan tà sắc, nhĩ bất thính dâm thanh, tẩy tâm địch lự, đối cảnh vong cảnh, vạn duyên tiêu tức

sơ bộ vại nhưng chưa chính xác và đủ đâu, nên mài kiếm tu chân cửu yếu rồi hiểu

tao cũng ko thể đưa khơi khơi bí quyết và đây chỉ là kt phổ thông nhất thằng nào muốn tập cũng phải biết, ko hẹo như chơi

một tạng can tao học cả tuần, tạng tâm học ba tuần, và còn trăm thứ bà nhằng khác

vại nên éo thể nói vài chữ đc

thầy nào mà chưa chi khơi khơi thở xuôi thở ngược hóp phình bụng hay dùng ý dẫn khí thì mài nên từ tạ ngay, đéo chết đc nhưng mà ngu đi là có thật vì nó xung phá nguyên thần cũng ko biết

 

[ĐộcCôKiếmThánh]

sinh ra trên đời này , nội tâm tốt đẹp như mày nói làm đéo có ai 100%. Ai chẳng sinh ra trên đời này ai chẳng bị dính mắc bởi tâm tham sân si . Tâm tham xuất hiện ngay cả với các bậc chân tu. Tham sự thoát khỏi đau khổ, tham thực hành thiền để đắc trí tuệ, cũng là tâm tham . Cái tâm tham tưởng như mày cảm nghĩ nó chỉ ở dạng thô dễ nhận biết thôi. Tìm hiểu thêm về tâm sở và tâm vương đi

thế có đúng là lúc mày tàu hỏa nhập ma mày nổi tâm tham ko thế theo mày ng tu đắc đạo rồi còn tâm tham ko

 

[Băm băm]

thì nói sơ về ngũ tàng là tâm can tỳ phế thân

mùa xuân dương khí nổi lên sinh phong (trong phong hàn táo thử thấp của trời), phong sinh mộc, tinh của mộc là vị toam (chua), toan sinh can (gan), gan chủ huyết (khác tâm thống chế huyết) khai khiếu ra ở mắt, vinh nhuận ra móng chân móng tay, sinh gân cơ thuộc mộc

sau mài sẽ thấy gân cơ sẽ sinh tâm tim thuộc hoả, vại mới nói thể dục tăng cơ bắp tốt cho cả gan và tim, bọn tây y nó ko có lý luận đó

gan chủ huyết nên huyết nằm trữ trong gan, khi gan hoạt động mạnh thì mắt sẽ muốn khép lại, do đó uống nhiều bia rượu gan hoạt động mạnh hay ăn nhiều quá gan làm việc nhiều thì mắt muốn khép lại

nên ánh mắt phải thu tàng, chớ long lanh lộ quang thì hay uất ức sừng sộ, là cái bệnh do nhiều nguyên nhân mà là người thầy sẽ phải sử lý cho học trò

ăn phải thật sạch, thể thao phải ra mồ hôi, bù đủ muối

nhãn bất quan tà sắc, nhĩ bất thính dâm thanh, tẩy tâm địch lự, đối cảnh vong cảnh, vạn duyên tiêu tức

sơ bộ vại nhưng chưa chính xác và đủ đâu, nên mài kiếm tu chân cửu yếu rồi hiểu

tao cũng ko thể đưa khơi khơi bí quyết và đây chỉ là kt phổ thông nhất thằng nào muốn tập cũng phải biết, ko hẹo như chơi

một tạng can tao học cả tuần, tạng tâm học ba tuần, và còn trăm thứ bà nhằng khác

vại nên éo thể nói vài chữ đc

thầy nào mà chưa chi khơi khơi thở xuôi thở ngược hóp phình bụng hay dùng ý dẫn khí thì mài nên từ tạ ngay, đéo chết đc nhưng mà ngu đi là có thật vì nó xung phá nguyên thần cũng ko biết

Hơi lằng nhằng nhưng tao sẽ nghiền ngẫm thêm.

 

[Thiên Chúng]

thế có đúng là lúc mày tàu hỏa nhập ma mày nổi tâm tham ko thế theo mày ng tu đắc đạo rồi còn tâm tham ko

Tao cũng chưa đến mức tàu hỏa nhập ma đâu. Vì khi thấy dị tưọng xuất hiện huyễn cảnh t đc người chỉ dẫn nên giải quyết được vấn đề tận gốc.
Thứ 2 tao ko suy diễn, mà trích từ kinh điển ra để mà nói, người đoạn trừ hoàn toàn thâm sân si phải là 1 vị chứng thánh quả A la hán. Các các tầng thánh còn lại trở xuống thì vẫn còn và chỉ có giảm bớt đi thôi.

 

[ĐộcCôKiếmThánh]

Tao cũng chưa đến mức tàu hỏa nhập ma đâu. Vì khi thấy dị tưọng xuất hiện huyễn cảnh t đc người chỉ dẫn nên giải quyết được vấn đề tận gốc.
Thứ 2 tao ko suy diễn, mà trích từ kinh điển ra để mà nói, người đoạn trừ hoàn toàn thâm sân si phải là 1 vị chứng thánh quả A la hán. Các các tầng thánh còn lại trở xuống thì vẫn còn và chỉ có giảm bớt đi thôi.

mày còn địt nhau ko

 

[Ba khoai hai lúa]

Muốn thiền sâu thì giữ giới đi tml, ko giữ giới thiền vẫn được dễ bị tán tâm, trì ngũ giới cũng dễ mà, ko sát sanh, ko nói dối, không uống bia rượu, không tà dâm và không ăn trộm. Khi mày giữ được giới thì mày sẽ ít dính đến mấy chuyện thị phi, không tự đưa mình vào những chuyện tao lao, gây ra những nghiệp chướng phiền não...dần dần tâm sẽ đạt được cảm giác bình yên, thì khi thiền sẽ dễ đi vào sâu trọng định, định lực mạnh sẽ sinh trí tuệ, rồi dùng trí tuệ này quán chiếu lại các pháp thế gian sẽ thấy rõ hơn bản chất của vạn pháp. Trong nhà thiền gọi là Tam vô lậu học Giới-Định-Tuệ đây được xem như một vòng tròn, định ở đây hiểu nôm na là sự tập trung cao độ, ví dụ mày đang làm công việc gì mà tập trung cao độ vào việc đó tâm mày không lăn xăn nghĩ ngợi lung tung tức là mày đang rơi vào trạng thái định, khỏi cần nói các mày cũng thấy là làm việc gì mà tập trung cao độ thì hiệu quả lúc nào cũng cao, làm việc không mắc lỗi lặt vặt.

nói chung nhà p lấy hành xử làm phương tiện giữ cho thân tâm trong sạch tránh phiền não

nhưng giữ giới p bảo là rất khó, như khe nước vừa khơi lại tắc, nên p mới có cái gọi là phép thập thiện bao gồm sáu phép ba la mật và tứ vô lượng tâm tựu trung là thập thiện

chúng sinh voi lượng nên từ tâm vô lượng, bi tâm vô lượng, hỉ tâm vô lượng và xả tâm vô lượng

thấy hoạn nạn chúng sinh thì dấy tâm từ mà cứu giúp tuỳ hỷ, đừng tham cứu mà mình cũng hẹo

thấy chúng sinh làm điều tốt thì dấy lên hỉ tâm mà giúp đỡ khuyến khích, đừng gato ném đá hội nghị

chúng mày đọc thêm vị tằng hữu thuyết nhân duyên, bỏ qua ba cái xàm xí mà đi thẳng vào thập thiện mới đọc được, thấy hay đọc lại từ đầu, vài chục trang thôi nhưng đọc chục năm mới thấm

 

[Thiên Chúng]

mày còn địt nhau ko

hỏi hay vãi Lồn. xuất gia đéo đâu mà ko chịch. Tao hiểu ý của mày. Chuyện tính dục xuất hiện ở 2 thứ tuy riêng biệt mà liên kết với nhau bên chặt là Tâm và Thân. Đụ nhau thỏa mãn sinh lý của cái Thân nhưng cái Tâm không bị dính mắc lạc vào ái dục thì cũng ko hẳn.

 

[Ba khoai hai lúa]

Hơi lằng nhằng nhưng tao sẽ nghiền ngẫm thêm.

tập cái thay đổi sinh mệnh mà dễ thì ko có đâu, bọn lông trắng nó tập hết rui

 

[ĐộcCôKiếmThánh]

nói chung nhà p lấy hành xử làm phương tiện giữ cho thân tâm trong sạch tránh phiền não

nhưng giữ giới p bảo là rất khó, như khe nước vừa khơi lại tắc, nên p mới có cái gọi là phép thập thiện bao gồm sáu phép ba la mật và tứ vô lượng tâm tựu trung là thập thiện

chúng sinh voi lượng nên từ tâm vô lượng, bi tâm vô lượng, hỉ tâm vô lượng và xả tâm vô lượng

thấy hoạn nạn chúng sinh thì dấy tâm từ mà cứu giúp tuỳ hỷ, đừng tham cứu mà mình cũng hẹo

thấy chúng sinh làm điều tốt thì dấy lên hỉ tâm mà giúp đỡ khuyến khích, đừng gato ném đá hội nghị

chúng mày đọc thêm vị tằng hữu thuyết nhân duyên, bỏ qua ba cái xàm xí mà đi thẳng vào thập thiện mới đọc được, thấy hay đọc lại từ đầu, vài chục trang thôi nhưng đọc chục năm mới thấm

thế nào có thằng muốn chém mình thì sao? tứ vô lượng tâm kiểu gì