Tại sao Phật giáo lại khác biệt
- Tạo bởi Motchamvedem
- Start date
PhongHoang
Già trâu
T xin phép hỏi chủ thớt và những người tu học PGNT.
PGNT cho rằng k có linh hồn, mọi thứ chỉ là tổ hợp vật chất do ngẫu nhiên mà thành (do duyên hợp). Nhưng điều đó ko giải thích nổi cơ chế cực kỳ phức tạp của thiết kế sinh học của con người và các loài. Và cũng ko giải thích được vì sao con người lại có thể có “thần thông” - cái mà chính PGNT thừa nhận là có. Thuyết tiến hoá đã bị phần lớn nhà khoa học hàng đầu bác bỏ, vì nó ko giải thích đc cấu trúc phức tạp của ADN, thứ mà nếu do ngẫu nhiên tiến hoá, thì sẽ phải mất hàng tỷ tỷ tỷ tỷ năm, trong khi tuổi vũ trụ mới 13-14 tỷ năm.
Nếu bảo hết tham sân si, vô dục vô cầu là đắc đạo. Vậy tại sao một con robot AI, nó ko có tham sân si, cũng ko có bám chấp vào cái tôi, nó tuyệt đối vô ngã, nhưng nó lại ko “giác ngộ”, ko thành Phật? Vì sao chỉ có loài hữu tình mới có thể thành Phật? Sự khác biệt giữa loài hữu tình và robot là gì? Nếu lý luận là ko có linh hồn và mọi thứ chỉ là vật chất tổ hợp lại, thì robot cũng y hệt con người. Sau này sẽ tới thời điểm AI còn thông minh hơn con người và đến cái tầm là nói chuyện với AI sẽ y hệt giao tiếp người thật - ko thể phân biệt. Robot khác người chỗ nào?
Cuối cùng, vì sao PG bị đào thải khỏi chính Ấn Độ? Bởi vì Ấn là nơi có độ cạnh tranh cực cao và vô số bậc thầy giác ngộ từng sinh ra, Phật chỉ là một trong vô vàn người như vậy trong lịch sử Ấn Độ. Sau này khi Phật qua đời, giáo lý của ngài bị biến thành giáo lý vô thần, và các sư ko thể chứng minh tính đúng đắn của nó nên bị đuổi đi và ko cho truyền đạo nữa. Sau này, để tồn tại được, chính các sư nhận thấy phải thay đổi giáo lý nên sinh ra Đại thừa PG, vì PGNT có quá nhiều lỗ hổng. Nó biến con người thành một thứ tổ hợp ngẫu nhiên của vật chất y hệt robot biết đi lại ăn uống nói năng, vì ko có linh hồn, ko có gì thiêng liêng bên trong cả. Vì vậy nên mục đích của PGNT là chấm dứt sự tồn tại vô nghĩa của kiếp người, cái họ gọi là Niết Bàn chỉ là sự chấm dứt hoàn toàn mọi hình thức tồn tại, quay trở về sự hư vô nơi ko có gì cả.
Chúng m có bao giờ tự hỏi, cái gọi là PGNT chẳng qua chỉ là một sự hiểu nhầm của chính các sư ko? Còn nếu nói về thần thông, về bản chất thế giới thì toàn bộ tôn giáo lớn - nếu mày tìm hiểu sâu - đều có người chứng ngộ và phát biểu rằng thế giới là một ảo ảnh do God tạo ra, là một trường học của các linh hồn, là về bản chất là trường năng lượng vô tận. Cái thuyết thế giới là ảo ảnh (maya) có đầu tiên trong Ấn giáo và kinh điển Veda, các khái niệm về luân hồi, nghiệp.. cũng đều từ Veda mà ra. Đến thời Phật, do các tu sĩ Ấn giáo bị thoái hoá và diễn giải sai ý nghĩa Veda nên Phật mới phải bầy ra một giáo lý mới, chứ ổng ko có phát minh ra cái gì mới hết.
PGNT cho rằng k có linh hồn, mọi thứ chỉ là tổ hợp vật chất do ngẫu nhiên mà thành (do duyên hợp). Nhưng điều đó ko giải thích nổi cơ chế cực kỳ phức tạp của thiết kế sinh học của con người và các loài. Và cũng ko giải thích được vì sao con người lại có thể có “thần thông” - cái mà chính PGNT thừa nhận là có. Thuyết tiến hoá đã bị phần lớn nhà khoa học hàng đầu bác bỏ, vì nó ko giải thích đc cấu trúc phức tạp của ADN, thứ mà nếu do ngẫu nhiên tiến hoá, thì sẽ phải mất hàng tỷ tỷ tỷ tỷ năm, trong khi tuổi vũ trụ mới 13-14 tỷ năm.
Nếu bảo hết tham sân si, vô dục vô cầu là đắc đạo. Vậy tại sao một con robot AI, nó ko có tham sân si, cũng ko có bám chấp vào cái tôi, nó tuyệt đối vô ngã, nhưng nó lại ko “giác ngộ”, ko thành Phật? Vì sao chỉ có loài hữu tình mới có thể thành Phật? Sự khác biệt giữa loài hữu tình và robot là gì? Nếu lý luận là ko có linh hồn và mọi thứ chỉ là vật chất tổ hợp lại, thì robot cũng y hệt con người. Sau này sẽ tới thời điểm AI còn thông minh hơn con người và đến cái tầm là nói chuyện với AI sẽ y hệt giao tiếp người thật - ko thể phân biệt. Robot khác người chỗ nào?
Cuối cùng, vì sao PG bị đào thải khỏi chính Ấn Độ? Bởi vì Ấn là nơi có độ cạnh tranh cực cao và vô số bậc thầy giác ngộ từng sinh ra, Phật chỉ là một trong vô vàn người như vậy trong lịch sử Ấn Độ. Sau này khi Phật qua đời, giáo lý của ngài bị biến thành giáo lý vô thần, và các sư ko thể chứng minh tính đúng đắn của nó nên bị đuổi đi và ko cho truyền đạo nữa. Sau này, để tồn tại được, chính các sư nhận thấy phải thay đổi giáo lý nên sinh ra Đại thừa PG, vì PGNT có quá nhiều lỗ hổng. Nó biến con người thành một thứ tổ hợp ngẫu nhiên của vật chất y hệt robot biết đi lại ăn uống nói năng, vì ko có linh hồn, ko có gì thiêng liêng bên trong cả. Vì vậy nên mục đích của PGNT là chấm dứt sự tồn tại vô nghĩa của kiếp người, cái họ gọi là Niết Bàn chỉ là sự chấm dứt hoàn toàn mọi hình thức tồn tại, quay trở về sự hư vô nơi ko có gì cả.
Chúng m có bao giờ tự hỏi, cái gọi là PGNT chẳng qua chỉ là một sự hiểu nhầm của chính các sư ko? Còn nếu nói về thần thông, về bản chất thế giới thì toàn bộ tôn giáo lớn - nếu mày tìm hiểu sâu - đều có người chứng ngộ và phát biểu rằng thế giới là một ảo ảnh do God tạo ra, là một trường học của các linh hồn, là về bản chất là trường năng lượng vô tận. Cái thuyết thế giới là ảo ảnh (maya) có đầu tiên trong Ấn giáo và kinh điển Veda, các khái niệm về luân hồi, nghiệp.. cũng đều từ Veda mà ra. Đến thời Phật, do các tu sĩ Ấn giáo bị thoái hoá và diễn giải sai ý nghĩa Veda nên Phật mới phải bầy ra một giáo lý mới, chứ ổng ko có phát minh ra cái gì mới hết.
trantanloc
Xamer mới lớn
H chắc tan rồi
) 
TuDragon76
Hạt giống tầm thần
Một là nó bị gặp mấy sư hổ mang, suốt ngày rao giảng mê tín cúng bái để trục lợi. Hai là nó nghe đầu lỗ tai những chỉ trích về Phật giáo mà đéo them quan tâm đúng hay sai (như đường mòn là đi riết thành đường chứ ban đầu làm gì có đường). Ba là nó đéo được tiếp xúc chân lý của đạo Phật nên không thể đối chứng được cái nào mới thật sự là đạo Phật
Motchamvedem
Địt xong chạy
Khoa học nào bác bỏ thuyết tiến hoá 🤣 hay là mấy thằng bên Thiên chúa nó tự nhét chữ vào mồm nhà khoa học, xong cuối cùng chốt hạ chúa bọn nó đẻ ra hết, k có tiến hoá lol gì cả đúng không? Lạ lol gì mấy cái bọn ngu học này 🤣 nhà trường trên toàn thế giới ngta vẫn giảng dạy thuyết tiến hoá, mấy bố ngồi đọc mấy cái thuyết âm mưu để bị dắt mũi như bò.
Hữu tình thì có luân hồi, Ai có luân hồi cc đâu mà cần giải thoát, hỏi câu hỏi như cái đb ra vẻ hiểu biết.
Tại sao Phật giáo bị huỷ hoại tại Ấn độ thì hỏi mấy thằng Hồi giáo, tìm hiểu lại lịch sử rồi bàn tiếp.
Motchamvedem
Địt xong chạy
PhongHoang
Già trâu
Vì sao chỉ hữu tình mới có luân hồi? Vì sao khi hữu tình từ bỏ được khái niệm về cái tôi thì nó lại có những "siêu năng lực" gần như vô hạn (như Phật), và nó có lòng từ bi và tình yêu vô hạn? Vì sao AI ko hề có cái tôi, ko tham sân si, nhưng nó lại ko có các khả năng đó? Điều làm Hữu tình khác AI là gì?
Và mày có biết gì về Thuyết tiến hóa không? Tao ko thèm nhắc tới 1 danh sách dài dằng dặc những nhà sinh học hàng đầu phản đối thuyết tiến hóa, vì mày sẽ bảo có nhà khoa học mê tín này nọ. Tao bảo mày hãy dùng cái đầu của mày mà suy nghĩ cho kỹ điều này. Vì sao quá trình tiến hóa tạo ra được con mắt, chính Darwin nhà mày cũng phải thừa nhận đây là điều không thể, mày google Darwin eye evolution đi nhé. Vì sao, vì con mắt gồm rất nhiều bộ phận, mà thiếu 1 bộ phận thì nó ko hoạt động. Tức là trong quá trình tiến hóa, phải có 1 thời điểm tất cả các bộ phận đó (võng mạc, giác mạc, thủy tinh thể, các tế bào thần kinh thị giác.... ĐỒNG THỜI cùng xuất hiện, thì mới có lý do để chọn lọc tự nhiên giữ lại con mắt. Ví dụ sinh vật chỉ biến dị và tạo ra mỗi võng mạc, thì sau vài đời cái võng mạc nó sẽ loại bỏ, nếu nó chỉ biến dị tạo ra thủy tinh thể thì sau vài đời thủy tinh thể cũng bị loại bỏ vì ko hề có tác dụng gì. Và xác suất để biến dị gene cùng lúc tạo ra tất cả những cái đó là ZERO. Đó mới là con mắt thôi, còn hệ thống sinh học của con người còn rất nhiều bộ phận phức tạp hơn, đặc biệt liên quan tới hệ thần kinh, nhưng thời Darwin ông ta chỉ biết tới con mắt là hệ phức tạp nhất. Thế rồi hệ thống luân xa - tuyến tùng, cái là nền tảng sinh ra "thần thông" của Đạo Phật nhà mày, mày nghĩ cái đó sinh ra từ tiến hóa tự nhiên à? Tiến hóa kiểu gì mà ko thể nào xài được, và chỉ có vài sinh vật khai thác được nó? Nếu theo thuyết tiến hóa thì khả năng đó phải bị loại bỏ ngay từ đầu mới đúng. Chọn lọc tự nhiên chỉ giữ lại những thứ có ích cho sự sinh tồn của cá thể NGAY TẠI THỜI ĐIỂM đó. Mày đã thèm đọc Thuyết tiến hóa để hiểu nó là cái gì chưa?
Mày nghĩ cho kỹ, và tìm hiểu theo từ khóa tao đã đưa, và xem chính Darwin nói gì về việc này. Rồi mày xem ai mới là người bị tẩy não? Mày tưởng cứ cái gì tất cả trường đại học dậy thì nó là chân lý à? Điều đó chỉ cho thấy mày ko hề hiểu gì về xã hội này cả. Mày có hiểu tại sao tất cả các trường ở VN đều phải dậy triết học Mác Lê-nin không? Nó là chân lý à? Và mày nghĩ các trường khác trên thế giới thì ko có yếu tố chính trị trong đó? Bất cứ nhà khoa học nào dám phản đối Thuyết tiến hóa thì họ sẽ bị đì cho bằng chết. Đó là lý do vì sao giờ nó vẫn được giảng, dù bản thân nó có 1 tỷ lỗ hổng mà nếu IQ của mày trên 130 thì mày sẽ dễ dàng nhận ra chứ ko cần tao phải giảng thêm đâu.
Hoang cong
Chú bộ đội
Đức Phật phủ nhận một linh hồn tồn tại thường hằng bất biến ko bị biến đổi ko bị tha hoá, ko bị biến chất. Đó là lối suy nghĩ theo 1 biên, hay theo hướng thường hằng.
Trong thực tế mày có thể quan sát những con người xung quanh mày qua nhiều mốc tg khác nhau, xem tính cách, tâm lý của họ thay đổi khác nhau như thế nào qua các mốc tg, điều này bị ảnh hưởng rất lớn bởi môi trường sống, điều kiện sống, văn hoá, nghề nghiệp, bạn bè...
Câu đầu tiên của m, do tổ hợp ngẫu nhiên mà thành là đã sai rồi, trên thực tế ko có thứ gì gọi là ngẫu nhiên mà ra cả, tất cả đều vận hành theo nguyên tắc do có cái này nên có cái kia nên suy ra lại đc là do cái này ko có nên cái kia cũng ko, đó là nói nôm na mà thôi, chứ nếu suy nghĩ sâu xa thì nó ra nhiều vấn đề lắm.
Đức Phật giảng về một chúng sinh hữu tình bằng cách phân tích ra về mặt cấu tạo vật lý và tâm lý của nó như sau:
Danh và sắc, danh bao gồm 4 yếu tố thọ, tưởng, hành, thức. Sắc bao gồm các thành tố của cơ thể, các cơ quan cấu tạo, các cơ quan tiếp nhận...
Trên thực tế, tất cả các thành tố danh và sắc này đều bị thay đổi theo thời gian, các yếu tố môi trường bên ngoài tác động... nên không thể gọi là một được mà nên nghĩ theo là một dòng chảy tâm sinh lý.
Chúng ta hiện tại là thành quả của những gì trước đây đã làm, chúng ta tương lai là kết quả của những gì đã làm ( chưa ra quả) những gì đang làm và những gì sẽ làm...
Tuổi vũ trụ hiện nay là 14 tỷ năm là theo như khoa học hiện tại nói, tao đọc đc một bài báo phát hiện ra một thiên hà 29 tỷ năm tuổi. Trong thực tế, cái mà khoa học xem đc, đo được thấy được dựa trên các thiết bị, công nghệ hiện tại mà thôi, các công nghệ này bị giới hạn rất nhiều về mặt kỹ thuật do cấu tạo của thiết bị chỉ thuần về mặt vật lý nên vẫn chưa vượt qua đc giới hạn của vật chất thô.
Vũ trụ này khi hết giãn nở ra nữa cũng như một cái trái đã chín, nó sẽ bắt đầu hoại dần, rồi sẽ diệt, rồi lại tiếp tục sanh, thời gian cho đến lúc tất cả các proton bị phân rã hoàn toàn là 10^100 năm. Con số 14 tỷ năm đã là cái gì
Về sự so sánh giữa con robot và một người giác ngộ, ở đây lại có một sự nhận thức méo mó nữa. Con robot này nó ko có tâm! Nó chỉ hoạt động dựa trên sự lập trình của người viết nên nó, do đó nó ko có sự nhận thức đúng về thế giới xung quanh của nó, bản thân nó.
Trong thực tế một vị đã giác ngộ rồi họ đã diệt được 3 ô nhiễm bất thiện đưa đến một đời sống ở kiếp sau, đó là tham, sân, si do đó họ không bị trói buộc bởi cuộc đời nhưng họ vẫn còn là sinh vật đang sống! Nhưng là dạng đặc biệt, họ làm việc có mục đích chứ ko phải là ko, mục đích của họ là dạy cho những ai mong muốn thoát khỏi những trói buộc của cs này thì tu tập theo, người nào ko có nhu cầu thì ko có ép. Chừng nào m thấy đc cái khổ m mới có động lực tìm đường thoát ra, còn m chưa thấy thì chịu.
Nội dung của chứng ngộ tứ đế như sau:
Cái khổ phải đc nhận thức - step 1
Cái khổ phải đc hiểu rõ- step 2
Cái khổ đã được nhận thức - step 3
Nguyên nhân của cái khổ phải đc nhận thức- step 1
Nguyên nhân gây nên cái khổ phải đc diệt trừ, - step 2
Nguyên nhân gây nên cái khổ đã đc diệt trừ- step 3
Khổ diệt phải đc nhận thức
Khổ diệt phải đc chứng ngộ
Khổ diệt đã đc chứng ngộ
Khổ diệt đạo đế phải đc nhận thức
Khổ diệt đạo đế phải đc hành trì
Khổ diệt đạo đế đã được hành trì.
ngày nào mà tri kiến tuyệt đối như thực của Như Lai về bốn pháp thánh đế, dưới ba sắc thái và mười hai phương thức chưa được hoàn toàn sáng tỏ thì, cho đến chừng ấy, Như Lai không xác nhận trước thế gian gồm chư Thiên, Ma Vương và Phạm Thiên, giữa các chúng Sa-Môn, Bà-La-Môn, Trời và Người rằng Như Lai đã chứng ngộ Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác.
Niết bàn được đánh đồng với hư vô lại là một cách nói ko chính xác. Không thể định nghĩa chính xác đc niết bàn qua ngôn ngữ của thế gian này, ngay trong cả thế giới này, m có diễn tả đc một vị của món ăn cho một người chưa bao giờ ăn món đó hay chưa?
Cũng như một người chưa thấy đc cái khổ làm gì hiểu đc sự cần thiết của cái không khổ.
Chính do bất tri trong 4 đế, không hành trì các phương pháp thoát ra tập đế nên chúng sinh mãi mãi dính mắc trong những cái cảnh giới của chúng mà cứ ảo tưởng là đẹp đẽ đáng tham đắm.
Con ruồi bị dính bởi cức, động vật thì dính bởi ăn, uống giao phối, sinh tồn. Con người thì dính đủ thứ cả. Đặc biệt ở con người, khả năng tạo nghiệp thiện ác cực lớn, nhưng mấy ai chịu hiểu cái này đâu, nên sau khi chết rớt xuống làm mấy loài thấp kém hơn là số đông!
chiviyeuem72
Chú bộ đội
....
Hoang cong
Chú bộ đội
Thuyết tiến hoá có rất nhiều lỗ hổng.
Trong thực tế có cả hai chiều, tiến hoá và thoái hoá.
Về mặt các loài Darwin chỉ nghiên cứu ở các loài thấy đc, còn cái đám ko thấy đc thì sao. Tầm nhận thức ở mức độ nào thì chỉ thấy đc ở đó mà thôi. Riêng một bậc giác ngộ cái nhìn của họ như một người đứng trên cao nhìn xuống nên thấy được cái sự bao quát, kiểu như mình thấy con kiến bò miệng chén vậy cứ lòng vòng lòng vòng ko thoát ra đc!
Giữa tâm lý và sinh lý có sự liên quan cực kỳ chặt chẽ với nhau, tâm như thế nào thì chúng sinh kiểu đó, sống mà tính cách từ bi, thương người, phóng khoáng, ít tham lam vật chất thì sau khi chết dễ cộng trú với các loài tương ứng như chư thiên...
Sống mà lệ thuộc vào 6 dục thì sanh lại cõi dục.
Sống mà đắc đc từ sơ thiền trở lên, sau khi chết sanh về cõi trời sơ thiền...
Nó chả có gì mà ko logic ở đây cả.
Đức Phật như một người đã nhận thức tất cả mọi con đường trong 3 giới do ngài đã đi hết rồi, và thuyết pháp cho những ai sau khi nghe, thẩm thấu, phân tích có lý thì nghe, không có ép ai phải theo cả.
Chân lý ko cần màu mè, nhồi sọ, ép buộc phải tin, chân lý ko có vụ đó.
Pháp đc khéo thuyết,không có thời gian, đến để mà thấy, được người trí tự mình hiểu.
T chỉ lấy 1 ví dụ cho m hiểu thôi, tất cả những câu hỏi của m, chỉ cần hiểu về kiến thức cơ bản cũng trả lời đc nhưng mà t ngại tranh luận về vấn đề này lắm, tranh luận càng nhiều thì càng nhiều phiền não. Tại sao hữu tình mới có luân hồi, đầu tiên luân hồi bản chất nó là luật nhân quả, luật nhân quả đc tạo ra từ 3 luật lớn đó là luật nghiệp báo, lý duyên sinh và luật duyên hệ duyên. Lý duyên sinh chính là học thuyết nói về luân hồi, đã là luân hồi thì k có điểm đầu và điểm cuối nhưng trong vòng tròn 12 nhân duyên, có 1 mắt xích đó chính là vô minh. Vì vô minh che mờ nên chúng sinh mới quanh quẩn trong luân hồi. Thế nên chúng sinh hữu tình mới có luân hồi, nó có đầy đủ ngũ uẩn và theo tiến trình của tâm n sẽ bị dính mắc vào ngũ uẩn và củng cố vô minh quanh quẩn trong cái vòng tròn 12 nhân duyên đó.
Motchamvedem
Địt xong chạy
mày hỏi ngớ ngẩn bỏ mẹ, Hữu tình có sinh, có tử, có 3 thứ tạo tác nên nghiệp, hành động, ý thức và khẩu...từ đó sinh ra nghiệp để có cái mà luân hồi. AI tạo ra nó có cái cc gì đâu để mà luân hồi. vl, nó đéo có gì vướng mắc nên cần mẹ gì giải thoát. Nên là mày rất ngớ ngẩn. Thế ko có tiến hóa thì cả 8 tỷ người trên thế gian này là con vượn hay con gì? hay là chúa của bọn mày sinh ra nó đã thế, bụp phát chúa đẻ ra là xong, đéo phải tranh luận. Ngớ ngẩn vl
PhongHoang
Già trâu
Thứ nhất, tao ko nói rằng Chúa tạo ra con người, tao chưa đưa ra bất kỳ khẳng định nào cả. Tao chỉ đang chỉ ra những điểm chưa rõ ràng và thiếu sót của các học thuyết như Thuyết Tiến hóa và học thuyết của các sư đang dậy (mà tao chắc chắn là đã bị bóp méo ko còn nguyên gốc).
Cuối cùng thì bọn mày cũng ko thể giải thích được rõ ràng TÂM là cái gì, TÂM là cái gì mà làm một hữu tình khác AI?
Tạm thời, tao cứ đồng ý là thế giới này ngay từ đầu có sẵn Luật Nhân Quả, và các quy luật phù hợp để dẫn tới Luân hồi. Nhưng vấn đề là cái TÂM chúng mày nói là cái gì mà nó lại lầm lạc (vô minh) mà đi luân hồi? Trong 12 nhân duyên, Vô Minh sinh Hành, Hành sinh Thức... rồi từ đó thế cho tới Tử. Vấn đề cần đặt ra là, nếu đã có Vô Minh thì cái gì Vô Minh? Ngay từ đầu phải có 1 cái TÂM thì cái TÂM đó mới Vô Minh được. Cái TÂM đó cũng đi theo và "tiến hóa" cùng 1 hữu tình cho tới ngày nó giác ngộ. Và như vậy thì cái TÂM đó chính là LINH HỒN còn gì nữa? Nó có thay đổi chứ ko phải cố định, nhưng nó luôn tồn tại ngay từ đầu. Do đó nó ko Thường hằng nhưng cũng ko phải là không tồn tại.
Chính vì có TÂM nên mới có hữu tình, có vô minh, tham ái, và từ đó mà cái TÂM đó luân hồi và chịu khổ hoặc chịu sướng. Mục đích của PGNT là xóa sổ sự tồn tại của cái TÂM đó, vì họ cho rằng cái TÂM đó sinh ra từ sự kết hợp ngẫu nhiên của các nguyên tố sẵn có trong vũ trụ, và do đó sự tồn tại của nó là ko có bất kỳ ý nghĩa gì, toàn bộ sự tồn tại là vô nghĩa và chỉ mang lại đau khổ. Tao đang nói tới PGNT chứ ko phải Đại Thừa, vì mục đích của Đại Thừa là nhận ra cái TÂM BẢN NGUYÊN đó và sống với nó cho tới vĩnh hằng - gọi là Kiến Tánh Thành Phật, và sau khi thành Phật thì lập ra Quốc Độ (như Phật A Di Đà) và tồn tại ở một "thế giới" trong sạch tuyệt đối, nằm ngoài mọi phạm vi hiểu biết của phàm phu.
Chính trong bản thân nội bộ PG cũng chia làm các trường phái mâu thuẫn nhau về quan điểm này. Ở đây tao chỉ đang phản biện lại cái nhìn của PGNT - Nam Tông.
Bọn mày thừa nhận rằng có 1 thế giới tự nó có các quy luật ngay từ đầu như Luật Nhân Quả, và các quy luật phức tạp khác, sắp xếp một cách có trật tự để khiến cho sinh mệnh ra đời, và lại còn có cả khả năng tự giác ngộ thành Phật. Điều đó là ngẫu nhiên chăng? Và nếu thừa nhận như vậy thì có khác gì so với những người tin rằng có 1 linh hồn tồn tại ngay từ khởi thủy, không có điểm bắt đầu và cũng ko có kết thúc, linh hồn đó có trí tuệ bao trùm toàn diện, và sinh mệnh đó tạo ra các thế giới với các quy luật nhất định, rồi lại "tách" các phần nhỏ của nó ra thành các linh hồn nhỏ, để các linh hồn đó trải qua vô tận luân hồi tiến hóa tới 1 ngày có thể sánh vai với nó, trở thành "bạn" của nó và đồng hành trên một hành trình vô tận khác?
Về cơ bản, chúng mày sẽ luôn đi tới 1 điểm phải thừa nhận rằng, có "cái gì đó" không sinh không diệt, là nền tảng của mọi sự sống. Bọn duy vật sẽ tin rằng ngay từ đầu chỉ có vật chất, bọn duy tâm thì tin rằng ngay từ đầu chỉ có ý thức - cũng là 1 nhánh của PG gọi là Duy Thức Học.
Tao chỉ hỏi một cách lịch sự, và đơn giản, một lần nữa rằng. Theo chúng mày, qua sự nghiên cứu, tự chứng nghiệm, thì TÂM là cái gì mà làm một Hữu tình khác với AI? TÂM do cái gì sinh ra, và vì sao nó lại có khả năng giác ngộ gần như vô hạn - như Phật?
Cuối cùng thì bọn mày cũng ko thể giải thích được rõ ràng TÂM là cái gì, TÂM là cái gì mà làm một hữu tình khác AI?
Tạm thời, tao cứ đồng ý là thế giới này ngay từ đầu có sẵn Luật Nhân Quả, và các quy luật phù hợp để dẫn tới Luân hồi. Nhưng vấn đề là cái TÂM chúng mày nói là cái gì mà nó lại lầm lạc (vô minh) mà đi luân hồi? Trong 12 nhân duyên, Vô Minh sinh Hành, Hành sinh Thức... rồi từ đó thế cho tới Tử. Vấn đề cần đặt ra là, nếu đã có Vô Minh thì cái gì Vô Minh? Ngay từ đầu phải có 1 cái TÂM thì cái TÂM đó mới Vô Minh được. Cái TÂM đó cũng đi theo và "tiến hóa" cùng 1 hữu tình cho tới ngày nó giác ngộ. Và như vậy thì cái TÂM đó chính là LINH HỒN còn gì nữa? Nó có thay đổi chứ ko phải cố định, nhưng nó luôn tồn tại ngay từ đầu. Do đó nó ko Thường hằng nhưng cũng ko phải là không tồn tại.
Chính vì có TÂM nên mới có hữu tình, có vô minh, tham ái, và từ đó mà cái TÂM đó luân hồi và chịu khổ hoặc chịu sướng. Mục đích của PGNT là xóa sổ sự tồn tại của cái TÂM đó, vì họ cho rằng cái TÂM đó sinh ra từ sự kết hợp ngẫu nhiên của các nguyên tố sẵn có trong vũ trụ, và do đó sự tồn tại của nó là ko có bất kỳ ý nghĩa gì, toàn bộ sự tồn tại là vô nghĩa và chỉ mang lại đau khổ. Tao đang nói tới PGNT chứ ko phải Đại Thừa, vì mục đích của Đại Thừa là nhận ra cái TÂM BẢN NGUYÊN đó và sống với nó cho tới vĩnh hằng - gọi là Kiến Tánh Thành Phật, và sau khi thành Phật thì lập ra Quốc Độ (như Phật A Di Đà) và tồn tại ở một "thế giới" trong sạch tuyệt đối, nằm ngoài mọi phạm vi hiểu biết của phàm phu.
Chính trong bản thân nội bộ PG cũng chia làm các trường phái mâu thuẫn nhau về quan điểm này. Ở đây tao chỉ đang phản biện lại cái nhìn của PGNT - Nam Tông.
Bọn mày thừa nhận rằng có 1 thế giới tự nó có các quy luật ngay từ đầu như Luật Nhân Quả, và các quy luật phức tạp khác, sắp xếp một cách có trật tự để khiến cho sinh mệnh ra đời, và lại còn có cả khả năng tự giác ngộ thành Phật. Điều đó là ngẫu nhiên chăng? Và nếu thừa nhận như vậy thì có khác gì so với những người tin rằng có 1 linh hồn tồn tại ngay từ khởi thủy, không có điểm bắt đầu và cũng ko có kết thúc, linh hồn đó có trí tuệ bao trùm toàn diện, và sinh mệnh đó tạo ra các thế giới với các quy luật nhất định, rồi lại "tách" các phần nhỏ của nó ra thành các linh hồn nhỏ, để các linh hồn đó trải qua vô tận luân hồi tiến hóa tới 1 ngày có thể sánh vai với nó, trở thành "bạn" của nó và đồng hành trên một hành trình vô tận khác?
Về cơ bản, chúng mày sẽ luôn đi tới 1 điểm phải thừa nhận rằng, có "cái gì đó" không sinh không diệt, là nền tảng của mọi sự sống. Bọn duy vật sẽ tin rằng ngay từ đầu chỉ có vật chất, bọn duy tâm thì tin rằng ngay từ đầu chỉ có ý thức - cũng là 1 nhánh của PG gọi là Duy Thức Học.
Tao chỉ hỏi một cách lịch sự, và đơn giản, một lần nữa rằng. Theo chúng mày, qua sự nghiên cứu, tự chứng nghiệm, thì TÂM là cái gì mà làm một Hữu tình khác với AI? TÂM do cái gì sinh ra, và vì sao nó lại có khả năng giác ngộ gần như vô hạn - như Phật?
PhongHoang
Già trâu
Tao xin lỗi nhưng mà mày ngu quá nên tao sẽ ko nói chuyện thêm với mày, tao nghĩ có lẽ mày chưa học hết đại học nữa? Điều đó thể hiện rõ ràng trong cách nói chuyện ko hề có lập luận của mày. Tao đã giải thích rất kỹ cho mày hiểu là sinh vật đơn bào ko thể nào tiến hóa thành sinh vật bậc cao, tuần tự theo thứ tự của Darwin là loài cá - lưỡng cư- loài sống trên mặt đất/bay - khỉ - người. Cơ chế của Darwin là hoàn toàn sai lầm. Con người đã được tạo ra theo 1 cách hoàn toàn khác. Còn mày thì cứ khăng khăng con người là từ con khỉ tiến hóa lên. Tất cả những gì mày đang nói hoàn toàn chỉ là nhai lại lời kinh sách, và mấy cái lý thuyết cổ hủ có từ vài trăm năm trước, những thứ "chết", trong đó ko có chút xíu nào cái hiểu và sự tự suy tư của mày.
Ok tao nghĩ là mày đúng đấy, tổ tiên của mày chắc chắn phải là loài khỉ. Do đó tao từ chối tiếp tục thông não thêm cho mày vì mày sẽ ko thể tiếp thu được gì.
thichduthu@@
Già trâu
Tml hôm qua chơi gì mà lên bài hay quá .png "Sex :vozvn (10):")
Voicang
Con chim biết nói
Quan trọng là người tu. Không đổ thừa cho Nguyên Thủy hay không Nguyên Thủy hoặc Tin Lành.
Đầu tiên cảm ơn m đã tranh luận lịch sự, vì những câu hỏi của m cũng giúp ích rất nhiều cho t và người khác, tiếp theo t xin rep nốt m lần này và k có thêm nữa vì t đã nói là t k muốn tranh luận tẹo nào. Việc tư duy độc lập và phát sinh những câu hỏi của m là 1 điều đáng ngưỡng mộ vì hầu hết các phật tử bh toàn theo đạo phật như 1 tôn giáo, ai nói gì nghe đó, chả có chút hiểu biết tư duy nào. Vấn đề đầu tiên, việc m lần dấu vết của 12 nhân duyên tới vô minh đã là sai bản chất vấn đề rồi vì luân hồi k có điểm đầu và điểm cuối, tức là vô minh k phải là điểm khởi đầu của 12 nhân duyên. Nghe vô lý đúng k, chính t khi mới tìm hiểu cũng thấy thật là vô lý. Bản chất đời sống của chúng sinh giống như 1 dãy số nguyên vậy, ko hề có số đầu tiên, vì k có khởi đầu nên nó cũng k hề có kết thúc. Nên m đừng cố lần mò dấu vết theo kiểu điểm khởi đầu, nếu hiểu như thế thì sẽ k thể hiểu thấu đáo 12 nhân duyên đc. Tiếp theo mục đích của đạo phật k phải là diệt đi cái tâm, tâm là thứ gắn liền với thân, diệt tâm thì thành ng thực vật rồi, tâm và thân luôn đi cùng nhau, m mang thân ng sẽ có tâm ng, mang thân mèo sẽ có tâm của mèo. Khi giác ngộ thì m sẽ sử dụng 1 loại tâm khác với người thường gọi là tâm duy tác, thuộc 121 tâm vương. Tại sao có sự chia tách 2 trường phái lớn ko hẳn vì sự hiểu khác nhau. Tìm hiểu về đại thừa "xịn" m sẽ thấy giáo lý gần như k khác là mấy chủ yếu khác về cách hiểu tính vô và tính hữu trong vạn pháp. Chứ kiến thức cả 2 phái đều từ tam tạng kinh nykaya ra cả. T cực kỳ ko đồng tình về hướng đi của đại thừa nên mới tạo ra nhiều sự hiểu nhầm và biến tướng như ngày nay, nhưng cũng nhờ đại thừa mà phật giáo mới đến đc muôn nơi. M có thể tìm hiểu về hoàn cảnh lịch sử, sự phát triển của 2 phái để hiểu rõ hơn. Việc m gọi tâm là linh hồn cũng chả quan trọng vì nó chỉ là cái tên, chỉ cần m hiểu đúng bản chất và tính chất của nó là đc. Có nhiều điều t muốn nói nhưng nghĩ cho cùng t thì tốt nhất là ko nên, vì thế nếu m muốn hiểu rõ về đạo phật thì nên học kỹ và đa nguồn hơn + thêm nghiền ngẫm. Chúc m sức khỏe.
Chúa đẻ ra muôn loài, còn con mẹ maria chửa hoang đẻ ra cái gì nhỉ kkk
Motchamvedem
Địt xong chạy
tao nói là con vượn vì người tối cổ cũng khác đéo gì vượn đâu, ko tiến hóa thì lại chả ngu xi, lông lá đầy mình khác đéo gì khỉ vượn, còn nguồn gốc loài người theo quan điểm Phật giáo tao đã viết một bài cụ thể, tất nhiên là cũng không phải từ vượn hay khỉ mà thành. Còn mày bị mấy cái bài thuyết âm mưu nó bịp, tao lạ lol gì, viết nhăng viết quậy đả kích thuyết tiến hóa xong chốt bài là Chúa của bọn nó đẻ ra hết..dm ngu dốt, đéo thể tả.
Motchamvedem
Địt xong chạy
Thứ nhất, mày sai ngay từ cái tối thiểu khi nghĩ rằng khi giác ngộ là có quyền năng vô hạn, như Phật? Phật nào có quyền năng vô hạn. Phật chả có quyền năng gì cả, mấy thể loại sáng thế ra thế giới hay vũ trụ, hay tạo ra muôn loài...Phật đâu có quyền năng đó, Đến ban ơn, giáng họa cho ai Phật còn chả làm nổi mà mày bảo quyền năng vô hạn.
Thứ hai, như Phật đã thuyết, trái đất, các hành tinh, hay là cả vũ trụ đều bị chi phối bởi 4 nguyên lý, Thành, trụ, hoại, không,..nghĩa là vũ trụ từ vô thủy nó đã hình thành rồi xụp đổ, rồi lại tái tạo quy trình hình thành mới như vậy..không có điểm khởi đầu, cũng không có điểm kết thúc, mà vũ trụ mang trong mình vạn vật cho tới toàn bộ các nguyên lý, định luật,...từ đó mà nó hình thay hay biến hoại cùng với vũ trụ.
Tất nhiên là Tâm cũng nằm trong vũ trụ, và nó cũng biến hoại hay là hình thành từ ban sơ cùng với vũ trụ. Như đức Phật nói "Ta biết ta tự bị sinh ra". Tự bị sinh ra nghĩa là như chúng mày thấy đấy, vũ trụ cũng tự bị sinh ra, rồi vạn vận cũng theo hàng tỷ năm tiến hóa dần dần mà hình thành. Còn thằng nào theo Chúa thì chúa sinh, chúa đẻ ra hết. khỏi chanh luận chi.
Tâm của hữu tình nó có nghiệp, nó có trải nghiệm hàng tỷ tỷ kiếp sống và luân hồi, còn Ai làm đéo có nghiệp để mà luân hồi. Khách nhau chổ đó.
Nếu tìm hiểu qua thắng pháp thì sẽ có thể nhận biết rõ sự khác nhau giữa một loài hữu tình với ai. Theo PGNT, mọi chúng sinh trên thế gian được cấu thành từ 3 sự thật chân đế là sắc ( những thứ liên quan đến vật chất), tâm, và tâm sở, những cái này là riêng biệt nhau và k cái nào tạo ra cái nào cả. Trong đó tâm chỉ đơn giản là sự nhận biết cảnh thuần túy và tâm sở là sự trải nghiệm cảnh và tác ý với cảnh, phụ thuộc vào tâm và sanh khởi với tâm. Với AI thì hoàn toàn được tạo ra từ vật chất, về cấu tạo có thể thấy nó cũng có sự tương tự với con người khi có sự nhận biết cảnh, có sự tác ý cảnh, nhưng tâm của AI đc tạo ra từ vật chất nên tâm đó nó vẫn thuộc sắc pháp, nó khác hoàn toàn với tâm của chúng sanh.
Còn trong 12 nhân duyên, cái gì vô minh, thì đó chính là tâm của kiếp đó, do vô minh nên có tác ý hay tạo nghiệp, và do nghiệp nên dẫn dắt chúng sinh tái sanh với danh - sắc hay thân - tâm mới. Việc truy tìm khởi nguyên của 12 nhân duyên là bất khả thi, k thể tìm được điểm khởi đâu hay kết thúc nó cũng giống như việc tìm số bé nhất hoặc lớn nhất trên cõi đời này vậy. Và rõ ràng tâm của kiếp này và tâm của kiếp trước là 2 tâm khác nhau, thậm chí theo thắng pháp ngay trong 1 giây có hàng triệu triệu sát na tâm sinh diệt liên tục vì vậy PGNT chủ trước bác bỏ cái tâm hay linh hồn bất biến, nếu nói đúng hơn thì tâm của kiếp sau được kế thừa từ tâm của các kiếp trước qua tác ý ( nghiệp) của tâm thì đúng hơn. Vì vậy nếu nói chết là hết thì cũng k đúng nốt.
Thực ra tất cả các giáo lý của PGNT về thập nhị nhân duyên, khổ, vô thường vô ngã, tứ niệm xứ,... đều nhằm mục đích cho chúng sinh buông bỏ cái ta, buông bỏ tham ái. Chẳng cần nói về phật giáo, tự bản thân chúng m cũng thấy rằng, tất cả những phiền não chúng ta gặp phải trong cuộc sống đều do sự tham ái của tâm, bản thân t cũng tự thấy 1 điều là thân tâm này rồi cũng 1 ngày nó phải ra đi, k sai khác được. Việc luyến ái vào sự hiện hữu thường còn chỉ đem đến lại sự đau khổ. Và K cần nói đến kiếp sau hay thế nào, khi tu tập để bớt cái tham ái trong tâm và tu tập để điều phục cái tâm nó cũng giúp chúng ta ngay trong hiện tại bớt được rất nhiều phiền não rồi.
Sửa lần cuối:
Có thể bạn quan tâm
