Live Tìm đường giải thoát: Trả lời tất cả các câu hỏi của bọn mày về đạo Phật chính thống Ấn Độ, giải thích đạo Phật Nam Tông !

[Vozforums.com]

Phật giáo nguyên thuỷ có các lú thuyết về luân hồi, kiếp trước kiếp sau bla bla không mày. Hay đó là do mấy thằng tàu thêm vào để mị dân ?

 

[Hoang cong]

Phật giáo nguyên thuỷ có các lú thuyết về luân hồi, kiếp trước kiếp sau bla bla không mày. Hay đó là do mấy thằng tàu thêm vào để mị dân ?

Ko phải lú (lý thuyết), luân hồi là có thật.

 

[adamsodit]

Đức Phật sau khi thấy sinh, lão, bệnh, tử thì bỏ tất cả lại để đi tu hành. Sau mấy năm khổ hạnh, giác ngộ được đó là điều bình thường trong cuộc sống nên ko cần phải buồn phiền gì nữa. Ko để cái đó trong lòng thì ko buồn, cứ thuận theo tự nhiên thì mọi việc sẽ tốt. Các bác cho em hỏi, như thế có giống với thuyết vô vi của Lão Tử ko. Em thấy mấy ông theo trường phái thiền tông gì đó, cũng sống như thế, trời nóng thì cởi trần, trời lạnh thì mặc áo, đói thì ăn, mệt thì nghỉ...cao tăng cũng thế thôi phải ko ?
Mà đại phạm thiên là ai vậy các bác ? trong phật giáo nguyên thủy có ông này ko ?

 

[Hoang cong]

Đức Phật sau khi thấy sinh, lão, bệnh, tử thì bỏ tất cả lại để đi tu hành. Sau mấy năm khổ hạnh, giác ngộ được đó là điều bình thường trong cuộc sống nên ko cần phải buồn phiền gì nữa.
=> Đức Phật không giác ngộ nhờ khổ hạnh hay lợi dưỡng, mà thông qua con đường trung đạo, chứng ngộ chân lý tứ thánh đế qua 3 luân 12 chuyển không thầy chỉ dạy.
Ko để cái đó trong lòng thì ko buồn, cứ thuận theo tự nhiên thì mọi việc sẽ tốt. Các bác cho em hỏi, như thế có giống với thuyết vô vi của Lão Tử ko.
=> cái này khác nhau ở mục đích, mục đích ở đức Phật là dạy giáo pháp hướng tới những ai có nhu cầu chấm dứt sanh tử luân hồi, thông qua tiến trình tu tập giới định tuệ tuệ giới định. Diệt trừ các lậu hoặc, kiết sử dẫn đến tác thành một hiện hữu ở đời sống tiếp theo trong vòng luân hồi.
Mục đích của lão tử thì t ko đc biết, nhưng mà trong quyển đạo đức kinh cũng đọc sơ qua, đại ý hướng cho con người cái đức, không màng danh lợi.
Thiền tông là một nhánh của phật giáo phát triển sau này theo hướng từ nepal truyền qua tq, các thiền sư thiền tông chú trọng phương thức hành thiền, giáo lý và pháp hành cũng bị thay đổi do văn hoá của tq thời phong kiến. Cái này t chưa nghiên cứu sâu nên ko dám nói đến.
Cái mà m nói đói thì ăn, lạnh mặc áo, nóng cởi trần, mệt thì nghỉ thì t e đó ko phải là pháp hành của tu sĩ thời Thế Tôn còn tại thế, t thấy toàn chạy theo nhu cầu cơ bản như thế tục vậy có khác gì phàm phu?.
Đại phạm thiên là tên gọi chung của một hạng chúng sanh ở cõi đại phạm. Nếu ai đắc sơ thiền bậc thượng mà vẫn giữ được sau khi mạng chung thì sanh về cõi đại phạm thiên này, tuổi thọ 1 a tăng kỳ kiếp.
16 tầng trời sắc giới là cõi của các vị phạm thiên sắc giới. 4 tầng vô sắc lad cõi trú xứ của các vị phạm thiên vô sắc không có hình tướng.
Có rất nhiều vị đại phạm thiên, phạm chúng, phạm phụ, vô lượng quang, quảng quả, quang âm, biến tịnh,... Dĩ nhiên có cả phàm lẫn thánh.
Bậc thánh ở cõi phạm thiên là bậc tam quả trở lên (anagami trở lên).
Còn phạm thiên mà có tà kiến thì vẫn còn là phàm, hết tuổi thọ cũng tuần tự rơi xuống.

 

[buithibam]

.

 

[adamsodit]

Các vị cõi Ngũ Tịnh Cư Thiên cũng là Phạm Thiên. Các vị ấy toàn là Thánh Bất Lai không còn bị tà kiến như các cõi Thiền khác. Các vị ấy cũng toàn là đệ tử của Phật quá khứ cũng như hiện tại. Ko phải hàng Chư Thiên nào nghe Phật ra đời cũng đều kính ngài cả. Những cõi Vô Sắc vượt trên Tứ Thiền đa số là các hàng Bà La Môn tu tập chứ Phật ko khuyến khích hàng đệ tử về đó, tuổi thọ rất lâu. Giống như mũi tên lắp trên cây cung rồi đứng từ ngoài sáng bắn vào màn đêm vậy, ko biết mũi tên đó thế nào nữa
Tôi đọc cái này trên mạng, ko biết đúng không ?

 

[World Cup]

Các vị cõi Ngũ Tịnh Cư Thiên cũng là Phạm Thiên. Các vị ấy toàn là Thánh Bất Lai không còn bị tà kiến như các cõi Thiền khác. Các vị ấy cũng toàn là đệ tử của Phật quá khứ cũng như hiện tại. Ko phải hàng Chư Thiên nào nghe Phật ra đời cũng đều kính ngài cả. Những cõi Vô Sắc vượt trên Tứ Thiền đa số là các hàng Bà La Môn tu tập chứ Phật ko khuyến khích hàng đệ tử về đó, tuổi thọ rất lâu. Giống như mũi tên lắp trên cây cung rồi đứng từ ngoài sáng bắn vào màn đêm vậy, ko biết mũi tên đó thế nào nữa
Tôi đọc cái này trên mạng, ko biết đúng không ?

đúng với kinh điển Nam tông còn thực tế có như vậy ko thì tao éo rõ

 

[Hoang cong]

Các vị cõi Ngũ Tịnh Cư Thiên cũng là Phạm Thiên. Các vị ấy toàn là Thánh Bất Lai không còn bị tà kiến như các cõi Thiền khác. Các vị ấy cũng toàn là đệ tử của Phật quá khứ cũng như hiện tại. Ko phải hàng Chư Thiên nào nghe Phật ra đời cũng đều kính ngài cả. Những cõi Vô Sắc vượt trên Tứ Thiền đa số là các hàng Bà La Môn tu tập chứ Phật ko khuyến khích hàng đệ tử về đó, tuổi thọ rất lâu. Giống như mũi tên lắp trên cây cung rồi đứng từ ngoài sáng bắn vào màn đêm vậy, ko biết mũi tên đó thế nào nữa
Tôi đọc cái này trên mạng, ko biết đúng không ?

Cõi ngũ tịnh cư thiên là nơi trú của Thánh Bất Lai ( cái này chính xác) tuổi thọ từ 1000M.K cho đến 16000 M.K (Maha kappa ~ đại kiếp)
Còn tuổi thọ của các tầng thiền vô sắc thì từ 20,000 M.K đến 84,000 M.K, hết tuổi thọ vẫn bị rớt xuống như thường.
Tuy nhiên trong các tầng trời vô sắc, chúng sinh chỉ có ý niệm mà thôi. Việc lầm tưởng chứng đắc các tầng thiền vô sắc với niết bàn là một nhầm lẫn của BàLaMon giáo.

Giống như mũi tên lắp trên cây cung rồi đứng từ ngoài sáng bắn vào màn đêm vậy, ko biết mũi tên đó thế nào nữa

Do mũi tên bắn vào màn đêm, nên không thể theo dõi được. Có những người đắc thiền, nhớ lại đc tiền kiếp, nhớ đc đến 500 đại kiếp thì ko truy thêm đc về quá khứ nữa (do cách đây 500 đại kiếp là chúng sanh cõi vô tưởng)=> suy tưởng đến tà kiến :cách đây hơn 500m.K ta không có sinh ra, vòng luân hồi này ta chỉ mới xuất hiện từ khoảng 500M.K.
Dạng đó là dính vào đoạn kiến do tự thân chứng đắc.
Trên thực tế, vô thủy là luân hồi, không thể truy ra được đâu là nguồn gốc, thì đem con số 500M.K chia cho vô cực cũng là một con số 0 tròn trĩnh...
1 M.K tương đương 30 tỷ năm ở hiện tại (theo một số chú giải) bao gồm 4 trung kiếp thành trụ hoại không của 1 chu kỳ vũ trụ.

1 vị thánh Alahan thời đức Phật tu tập ba la mật dao động từ 1 a tăng kỳ+100,000 MK. Cho đến 20~80 M.K.
Đề bà đạt đa tu tập ba la mật 2 a tăng kỳ kiếp rồi, nhưng vẫn đoạ địa ngục avici do không diệt được kiết sử nào và còn gây ác nghiệp lên tam bảo.
Vua A xà thế tu tập ba la mật 100,000 M.K rồi nhưng cũng không đắc đc quả dự lưu do nghiệp chướng phạm tội giết cha ngăn chặn khả năng chứng quả.
2 người đó sau này thoát khỏi địa ngục, tu tập ba la mật đủ 2 a tăng kỳ + 100,000 đại kiếp sẽ trở thành độc giác phật

 

[kurt_cobain_3001]

Nghe xưng mày tao là thấy chán phèo, mặc dù biết đó là chuyện bình thường ở xam. Nhưng nếu muốn nói nghiêm túc về đạo Phật thì nên bỏ cái thói đó

Nhánh Bắc Tông không phải xuất phát từ Trung Quốc ! Nhánh Đại Thừa xuất phát từ chính Ấn Độ, hình thành ngay từ phái Nguyên Thủy. Nhiều vị Bồ Tát như Quán Thế Âm, Đại Thế Chí, Di Lặc chính là các hình tượng xuất phát ngay từ gốc rễ Phật giáo Đại Thừa Ấn Độ. Qua đến Trung Quốc mới có thêm nhiều hình tượng vị Bồ Tát khác như Địa Tạng Vương

Nói Bắc Tông hoàn toàn mê tín, sai lầm là NGU DỐT. Bản chất đạo Phật rất đậm đặc tính triết học, phần lớn dành cho người có nhận thức cao và trí phân tích sâu. Cho nên nhánh Phát Triển (Đại Thừa, Bắc Tông) được tạo ra nhằm chuyển hóa nội dung phù hợp hơn với nhiều đối tượng, đồng thời đáp ứng nhu cầu tiếp biến văn hóa với các nề văn hóa ở các quốc gia khác ngoài Ấn Độ. Bản chất đạo Phật bài mê tín tôn giáo triệt để, nên khi du nhập vào quốc gia khác có sẵn tôn giáo khác chắc chắn gây ra xung đột cực mạnh, có thể khiến tất cả các tôn giáo khác liên minh chống đối, gây ra sự cản trở hoằng hóa Phật pháp không đáng có,. Chính vì vậy đạo Phật phải có sự thay đổi tiếp biến văn hóa bằng cách lấy dữ liệu thông tin từ chính tôn giáo đó đồng hóa thành dữ liệu Phật giáo làm phương tiện giảm đi sự đối đầu trực tiếp. VD như Ngọc Hoàng Thượng Đế là học trò của Đức Phật chẳng hạn. Như vậy trong Phật giáo Đại Thừa có những chi tiết mê tín thật ra là phương tiện nhằm giải tỏa sự đối đầu của các tôn giáo khác, 1 cách như ngụy trang để tiếp cận, 1 cách mà nhánh Nguyên Thủy cực lực phản đối, nhưng không vì thế mà nói nhánh Phát Triển là hoàn toàn mê tín phá hoại đạo Phật. Cũng như con dao, muốn làm bếp hay giết người là tùy ở tâm người sử dụng, dùng phương tiện để cải hóa người mê tín quay về Chánh Pháp hay trục lợi là ở tâm người sử dụng phương tiện, không nên đồng nhất thành hoàn toàn mê tín

Phân tích rất hay, càng có nhiều góc nhìn thì càng hiểu bản chất vấn đề

 

[TuDragon76]

Phân tích rất hay, càng có nhiều góc nhìn thì càng hiểu bản chất vấn đề

Trong đây 99% óc chó không hà bạn ơi, nói cho vui chứ chẳng mong tụi nó hiểu. Cứ xem cái lũ chửi đổng mà không nêu được phản bác đàng hoàng, thậm chí có đứa còn bày đặt thần thần bí bí nói mông lung ở trên nữa thì chán chả buồn nói. Đạo Phật bản chất nó rất rõ ràng, dễ hiểu. Nó trở nên thần bí linh ta linh tinh chỉ vì sau này bị biến tướng thành mê tín thôi