Cho tao hỏi về Tịnh Độ

Tao đã nói rõ thần xác vẫn bị tuổi thọ giới hạn, còn thần hồn mới bất tử bất diệt mà ko nghe
Không có một phần hồn nào mà bất tử được cả. Tất cả đều chịu vô thường chi phối. Nếu nó bất tử thì là đi ngược giáo lý vô thường.
 
Theo công thức ta có 🙏

bc89IlQ.jpeg


Theo mô tả ta có 🙏

UEzsSyk.jpeg


kqYPrnC.jpeg


Ở VN ta có 🙏






Máy này tặng free hay mất tiền nhỉ.
Nghe giọng thầy niệm mà t muốn đập mẹ máy ra
 
Tao vô chơi cái thôi, chứ Tịnh Độ tao không rành lắm. Tao chỉ có hiểu biết sơ sơ về Thiền Tông và Phật giáo nguyên thủy thôi. Về Tịnh Độ Tông thì theo như cảm nhận thì tao thấy giống như thiên nhân thừa, nếu như nghiêm túc thực hành theo thì thực ra kiếp sau sẽ không quá tệ, vì niệm Phật dẫn đến nhất tâm, nhất tâm dẫn đến định, định đó dẫn đến tuệ hiệp thế, và cõi trời là cõi của những chúng sinh có mức định cao.
Nhất tâm cũng chỉ là đắc Thiền chỉ. Thiền chỉ thì cũng dễ chứng chứ ko phải gì cao siêu. Ngoại đạo chứng thiền chỉ cho tới cảnh giới Phi tưởng Phi phi tưởng xứ định cũng là điều bình thường.
 
Tao vô chơi cái thôi, chứ Tịnh Độ tao không rành lắm. Tao chỉ có hiểu biết sơ sơ về Thiền Tông và Phật giáo nguyên thủy thôi. Về Tịnh Độ Tông thì theo như cảm nhận thì tao thấy giống như thiên nhân thừa, nếu như nghiêm túc thực hành theo thì thực ra kiếp sau sẽ không quá tệ, vì niệm Phật dẫn đến nhất tâm, nhất tâm dẫn đến định, định đó dẫn đến tuệ hiệp thế, và cõi trời là cõi của những chúng sinh có mức định cao.
Niệm Phật giống như tu thiền Chỉ để đắc sơ thiền. Đến lúc chết giữ tâm thiền để sanh về Phạm Thiên ~ Cực Lạc.

Nhưng mà có 2 cái sai do Tổ của Tịnh Độ thiếu kiến thức :

- Niệm Phật sai cách, phải suy tư nữa chứ không phải niêm suông như vậy

- Đề mục Niệm Phật chỉ đưa đến cận định chứ không dẫn đến sơ thiền.
 
Thế thì Phật adida cũng hoại diệt 🤣 đã là Phật lại còn hoại diệt, đã vô lượng nhưng lại có giới hạn. Ảo ma quá
Vô lượng nó là 1 con số lớn quá, ko đếm đc, ko diễn tả được, ko thể hiện bằng số học được. Chứ ko phải nó ko có giới hạn.

Trong kinh Bi Hoa có nói. Tiền thân của Phật A Di Đà là vị vua Vô Tránh Niệm. Sau đó Phát Nguyện thì Phật Bảo Tạng Như Lai chỉ cho ở phía Tây có thế giới tên là Tôn Thiện Vô Cấu, giáo chủ là Tôn Âm Vương Như Lai. Sau khi vị giáo chủ này nhập Niết Bàn thì mới đến lượt phật A Di Đà tiếp quản nhé :D Như vậy rõ ràng là có sinh, có diệt, chứ ko phải bất tử.
 
có 2 thứ vô lý, đi ngược lại giáo lý căn bản và quan trọng nhất của đạo Phật. Đó là vô thườngTứ diệu đế.
Thứ nhất, kinh có nói rõ cõi cực lạc ở hướng Tây cách trái đất 10 vạn ức cõi Phật. Vậy là nó thuộc trong vũ trụ này.

Theo quan điểm của Tịnh độ thì bất cứ chúng sinh nào được tiếp dẫn tới cõi tây phương đều có thọ mạng vô lượng như phật a di đà. Đã có thọ mạng lại còn vô lượng không thể đong đếm, vậy thì phải gọi là bất tử chứ sao có thọ mạng lại mà lại vô lượng được? Nếu bất tử thì đi ngược lại giáo lý vô thường, vũ trụ này còn không thoát khỏi vô thường, còn đi tới hoại diệt mà cõi cực lạc thuộc vũ trụ này lại bất tử?

Thứ hai, nếu đã bất tử thì họ đâu cần nhập niết bàn, và không thể nhập niết bàn vô dư khi thọ mạng còn bất tử, vậy cõi cực lạc đó đâu khác gì niết bàn khi đời sống bất tử, nghiệp quả không thể chạm tới. Vậy là chả cần tu tập Tứ Diệu Đế, nhất tâm niệm adida là có thể tới cõi cực lạc, đắc quả Phật. Vậy là giáo lý Tứ Diệu Đế là giáo lý quan trọng nhất của đức Phật Thích Ca bị gạt sang một bên.

Mà có chăng cõi cực lạc là có thực, vậy cõi đó dễ cũng phải hàng trăm ngàn cho tới cả triệu vị Phật. Vậy mà không có một vị nào thị hiển, hoặc nguyện quay lại trái đất giao giảng giáo lý tịnh độ, để những người dân cõi ta bà này có niềm tin chắc chắn vào cõi tịnh độ. Tại sao không có một ai?
T đang theo pháp tu tiên của trưởng lão Độ Mi Xi
 
Nói về Tịnh Độ Tông, là pháp môn tu tập dễ thực hành, phù hợp với mọi người, mục đích tu tập niệm Phật A Di Đà để sau khi chết được tái sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc để hưởng phước. Tuy nhiên, trong lịch sử cũng như kinh sách gốc của Đạo Phật không có nhắc đến nhân vật nào là Phật A Di Đà. Cho nên, tuy rằng pháp môn niệm Phật không sai (niệm Phật cũng là một đề mục trong thiền định giúp có định tâm), nhưng để thực sự tin theo một nhân vật chưa xác định rõ ràng thì cần phải dùng lý trí để suy xét. Ở Việt Nam hiện nay, và đặc biệt là miền Bắc, miền Trung thì đại đa số là các chùa Bắc Tông theo phái Tịnh Độ Tông, nào là niệm Phật, lễ bái, cầu cúng, cưới cũng cúng, chết cũng cúng, xem bói, xem ngày giờ, xem phong thủy... vân vân. Ở đâu cũng thấy xây dựng chùa to, tượng Phật lớn để lập kỷ lục, xoay quanh giá trị đồng tiền. Ngày càng xa rời Chánh pháp, xa rời lời dạy của Đức Phật khi xưa.

Nhưng chỗ này cũng phải công bằng nói rõ để dễ hiểu là, một người theo Tịnh Độ Tông chẳng hạn, biết giữ giới tốt và niệm Phật A Di Đà, thì thân họ không làm điều xấu, tâm họ ít nghĩ điều xấu (do bám vào câu niệm Phật), lại tin nhân quả, làm nhiều điều phước lành thì sau khi chết, họ cũng khó mà bị đọa lạc xuống những cõi khổ như địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh... Mà có khả năng được tái sinh cõi trời hưởng phước, hoặc tái sinh trở lại làm người tùy theo duyên. Và chính việc được tái sinh lên cõi trời hưởng phước có vẻ giống với Tây Phương Cực Lạc mà bên Tịnh Độ Tông nhắc tới. Tuy nhiên, dù ở cõi trời hay cõi người thì vẫn có thời hạn, hết thời hạn lại chết đi và tái sinh tùy theo nhân duyên nghiệp lực. Cứ sống và chết, lăn lộn trong lục đạo luân hồi suốt vô lượng kiếp. Do đó, pháp môn niệm Phật A Di Đà này, phù hợp với các bà, các mẹ, những người lớn tuổi, họ đã sống tốt và niệm Phật suốt đời rồi thì khi họ gần chết, tâm bám vào câu niệm Phật không bị loạn động cũng giúp họ có khả năng được tái sinh vào cõi trời, cõi người.
 
Thế thì Phật adida cũng hoại diệt 🤣 đã là Phật lại còn hoại diệt, đã vô lượng nhưng lại có giới hạn. Ảo ma quá
Máy này tặng free hay mất tiền nhỉ.
Nghe giọng thầy niệm mà t muốn đập mẹ máy ra
Đáng sợ quá 🙏

Thầy có pháp môn này cũng zui, cũng tụ tập mồ hôi mồ kê. Nhưng mà có đắc ko thì ko biết 🙏


 
Nói về Tịnh Độ Tông, là pháp môn tu tập dễ thực hành, phù hợp với mọi người, mục đích tu tập niệm Phật A Di Đà để sau khi chết được tái sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc để hưởng phước. Tuy nhiên, trong lịch sử cũng như kinh sách gốc của Đạo Phật không có nhắc đến nhân vật nào là Phật A Di Đà. Cho nên, tuy rằng pháp môn niệm Phật không sai (niệm Phật cũng là một đề mục trong thiền định giúp có định tâm), nhưng để thực sự tin theo một nhân vật chưa xác định rõ ràng thì cần phải dùng lý trí để suy xét. Ở Việt Nam hiện nay, và đặc biệt là miền Bắc, miền Trung thì đại đa số là các chùa Bắc Tông theo phái Tịnh Độ Tông, nào là niệm Phật, lễ bái, cầu cúng, cưới cũng cúng, chết cũng cúng, xem bói, xem ngày giờ, xem phong thủy... vân vân. Ở đâu cũng thấy xây dựng chùa to, tượng Phật lớn để lập kỷ lục, xoay quanh giá trị đồng tiền. Ngày càng xa rời Chánh pháp, xa rời lời dạy của Đức Phật khi xưa.

Nhưng chỗ này cũng phải công bằng nói rõ để dễ hiểu là, một người theo Tịnh Độ Tông chẳng hạn, biết giữ giới tốt và niệm Phật A Di Đà, thì thân họ không làm điều xấu, tâm họ ít nghĩ điều xấu (do bám vào câu niệm Phật), lại tin nhân quả, làm nhiều điều phước lành thì sau khi chết, họ cũng khó mà bị đọa lạc xuống những cõi khổ như địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh... Mà có khả năng được tái sinh cõi trời hưởng phước, hoặc tái sinh trở lại làm người tùy theo duyên. Và chính việc được tái sinh lên cõi trời hưởng phước có vẻ giống với Tây Phương Cực Lạc mà bên Tịnh Độ Tông nhắc tới. Tuy nhiên, dù ở cõi trời hay cõi người thì vẫn có thời hạn, hết thời hạn lại chết đi và tái sinh tùy theo nhân duyên nghiệp lực. Cứ sống và chết, lăn lộn trong lục đạo luân hồi suốt vô lượng kiếp. Do đó, pháp môn niệm Phật A Di Đà này, phù hợp với các bà, các mẹ, những người lớn tuổi, họ đã sống tốt và niệm Phật suốt đời rồi thì khi họ gần chết, tâm bám vào câu niệm Phật không bị loạn động cũng giúp họ có khả năng được tái sinh vào cõi trời, cõi người.
Nhưng lại reo duyên với tà đạo. Kiếp sau vẫn sẽ tiếp tục tu theo tịnh độ. Rời xa chân lý đức Thích Ca. Lợi bất cập hại.
 
Nói về Tịnh Độ Tông, là pháp môn tu tập dễ thực hành, phù hợp với mọi người, mục đích tu tập niệm Phật A Di Đà để sau khi chết được tái sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc để hưởng phước. Tuy nhiên, trong lịch sử cũng như kinh sách gốc của Đạo Phật không có nhắc đến nhân vật nào là Phật A Di Đà. Cho nên, tuy rằng pháp môn niệm Phật không sai (niệm Phật cũng là một đề mục trong thiền định giúp có định tâm), nhưng để thực sự tin theo một nhân vật chưa xác định rõ ràng thì cần phải dùng lý trí để suy xét. Ở Việt Nam hiện nay, và đặc biệt là miền Bắc, miền Trung thì đại đa số là các chùa Bắc Tông theo phái Tịnh Độ Tông, nào là niệm Phật, lễ bái, cầu cúng, cưới cũng cúng, chết cũng cúng, xem bói, xem ngày giờ, xem phong thủy... vân vân. Ở đâu cũng thấy xây dựng chùa to, tượng Phật lớn để lập kỷ lục, xoay quanh giá trị đồng tiền. Ngày càng xa rời Chánh pháp, xa rời lời dạy của Đức Phật khi xưa.

Nhưng chỗ này cũng phải công bằng nói rõ để dễ hiểu là, một người theo Tịnh Độ Tông chẳng hạn, biết giữ giới tốt và niệm Phật A Di Đà, thì thân họ không làm điều xấu, tâm họ ít nghĩ điều xấu (do bám vào câu niệm Phật), lại tin nhân quả, làm nhiều điều phước lành thì sau khi chết, họ cũng khó mà bị đọa lạc xuống những cõi khổ như địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh... Mà có khả năng được tái sinh cõi trời hưởng phước, hoặc tái sinh trở lại làm người tùy theo duyên. Và chính việc được tái sinh lên cõi trời hưởng phước có vẻ giống với Tây Phương Cực Lạc mà bên Tịnh Độ Tông nhắc tới. Tuy nhiên, dù ở cõi trời hay cõi người thì vẫn có thời hạn, hết thời hạn lại chết đi và tái sinh tùy theo nhân duyên nghiệp lực. Cứ sống và chết, lăn lộn trong lục đạo luân hồi suốt vô lượng kiếp. Do đó, pháp môn niệm Phật A Di Đà này, phù hợp với các bà, các mẹ, những người lớn tuổi, họ đã sống tốt và niệm Phật suốt đời rồi thì khi họ gần chết, tâm bám vào câu niệm Phật không bị loạn động cũng giúp họ có khả năng được tái sinh vào cõi trời, cõi người.
Nhưng lại reo duyên với tà đạo. Kiếp sau vẫn sẽ tiếp tục tu theo tịnh độ. Rời xa chân lý đức Thích Ca. Lợi bất cập hại.
Đấy là các đạo hữu đang nói về những Tịnh Độ Tông xa rời chánh pháp. Còn những người theo Tịnh Độ Tông mà vẫn theo chánh pháp vì vẫn là 1 pháp môn tu tập.

Này đạo hữu. Nhân - Quả là quy luật tự nhiên. Dù có Đạo Phật hay ko thì Nhân - Quả ko thể thay đổi. Cũng như vậy, 1 người cả đời ko biết đến Phật Thích Ca, Phật A Di Đà nhưng sống cuộc đời chánh niệm, tỉnh thức. Đến khi cận kề cái chết mới phát nguyện sinh về cõi cực lạc. Người ấy Nhất Tâm niệm đúng 1 câu Nam Mô A Di Đà Phật vẫn có thể đc viên mãn.

Này đạo hữu. Thay vì sợ hãi trước cái chết, đón nhận cái chết 1 cách đau đớn, khổ đau. Hãy xem video 1 số người trước khi chết, chỉ kịp niệm 1 câu Nam Mô A Di Đà Phật sau đó họ mỉm cười ra đi. Tôi nói họ đã đc về Tây Phương rồi :D
 
Đấy là các đạo hữu đang nói về những Tịnh Độ Tông xa rời chánh pháp. Còn những người theo Tịnh Độ Tông mà vẫn theo chánh pháp vì vẫn là 1 pháp môn tu tập.

Này đạo hữu. Nhân - Quả là quy luật tự nhiên. Dù có Đạo Phật hay ko thì Nhân - Quả ko thể thay đổi. Cũng như vậy, 1 người cả đời ko biết đến Phật Thích Ca, Phật A Di Đà nhưng sống cuộc đời chánh niệm, tỉnh thức. Đến khi cận kề cái chết mới phát nguyện sinh về cõi cực lạc. Người ấy Nhất Tâm niệm đúng 1 câu Nam Mô A Di Đà Phật vẫn có thể đc viên mãn.

Này đạo hữu. Thay vì sợ hãi trước cái chết, đón nhận cái chết 1 cách đau đớn, khổ đau. Hãy xem video 1 số người trước khi chết, chỉ kịp niệm 1 câu Nam Mô A Di Đà Phật sau đó họ mỉm cười ra đi. Tôi nói họ đã đc về Tây Phương rồi :d
Xin đảnh lễ ạ
 
Hội nghị đa cấp gọi bằng cụ.
T ko biết cái trò mở cái niệm Phật suốt đêm này ở đâu ra nhức đầu vl.
Thỉnh thoảng t đi ngủ ké mà gặp cái nhà nào bật cái máy như vậy nửa đêm t đi đái còn sợ ma hơn là không bật.
Nghe nó cứ âm ti địa phủ kiểu gì spam liên tục 🙏

Hộ niệm cho người sắp chết ở VN nó cũng kì lắm. Như t mà được hộ niệm kiểu đó thì chỉ có đọa thôi chứ siêu không nổi 🙏
Gần chết ngáp ngáp, đau đớn, sợ hãi mà gặp 1 đám tụng um xùm kiểu đó thì chỉ có tâm Sân nổi lên chứ tâm Thiện lên không nổi 🙏

Cách hộ niệm giúp cho người ta buông xả để dễ đi về cõi lành :
 
có 2 thứ vô lý, đi ngược lại giáo lý căn bản và quan trọng nhất của đạo Phật. Đó là vô thườngTứ diệu đế.
Thứ nhất, kinh có nói rõ cõi cực lạc ở hướng Tây cách trái đất 10 vạn ức cõi Phật. Vậy là nó thuộc trong vũ trụ này.

Theo quan điểm của Tịnh độ thì bất cứ chúng sinh nào được tiếp dẫn tới cõi tây phương đều có thọ mạng vô lượng như phật a di đà. Đã có thọ mạng lại còn vô lượng không thể đong đếm, vậy thì phải gọi là bất tử chứ sao có thọ mạng lại mà lại vô lượng được? Nếu bất tử thì đi ngược lại giáo lý vô thường, vũ trụ này còn không thoát khỏi vô thường, còn đi tới hoại diệt mà cõi cực lạc thuộc vũ trụ này lại bất tử?

Thứ hai, nếu đã bất tử thì họ đâu cần nhập niết bàn, và không thể nhập niết bàn vô dư khi thọ mạng còn bất tử, vậy cõi cực lạc đó đâu khác gì niết bàn khi đời sống bất tử, nghiệp quả không thể chạm tới. Vậy là chả cần tu tập Tứ Diệu Đế, nhất tâm niệm adida là có thể tới cõi cực lạc, đắc quả Phật. Vậy là giáo lý Tứ Diệu Đế là giáo lý quan trọng nhất của đức Phật Thích Ca bị gạt sang một bên.

Mà có chăng cõi cực lạc là có thực, vậy cõi đó dễ cũng phải hàng trăm ngàn cho tới cả triệu vị Phật. Vậy mà không có một vị nào thị hiển, hoặc nguyện quay lại trái đất giao giảng giáo lý tịnh độ, để những người dân cõi ta bà này có niềm tin chắc chắn vào cõi tịnh độ. Tại sao không có một ai?
Này đạo hữu. Đạo Phật chỉ có 1. Đại Thừa, Tiểu Thừa, Tịnh Độ Tông, Hoa Nghiêm Tông, Luật Tông, Thiền Tông... là do con người tự phân chia ra.

Khi nào mạt pháp thì bồ tát Di Lặc sẽ đản sanh. Chứ làm j có Phật Tịnh Độ về độ phái Niệm Phật. Phật Thiền Tông về độ đệ tử tu Thiền. Thật là vô minh.
 
T ko biết cái trò mở cái niệm Phật suốt đêm này ở đâu ra nhức đầu vl.
Thỉnh thoảng t đi ngủ ké mà gặp cái nhà nào bật cái máy như vậy nửa đêm t đi đái còn sợ ma hơn là không bật.
Nghe nó cứ âm ti địa phủ kiểu gì spam liên tục 🙏

Hộ niệm cho người sắp chết ở VN nó cũng kì lắm. Như t mà được hộ niệm kiểu đó thì chỉ có đọa thôi chứ siêu không nổi 🙏

Cách hộ niệm giúp cho người ta buông xả để dễ đi về cõi lành :
Này đạo hữu. Đừng cho mình là Nhất.
Như tôi, thay vì nghe nhạc trẻ, nhạc vàng, nhạc đỏ... thì khi nghe nhạc Phật tôi thấy an lạc, hoan hỷ, thanh tịnh.

Đạo hữu nghe niệm Phật mà đi vệ sinh sợ Ma thì đạo hữu có hiểu j về đạo Phật đâu :D Thà đừng tu thì còn bình thường. Tu đc 1 đoạn lại Tẩu Hỏa Nhập Ma. Thiện tai, thiện tai :D
 
T ko biết cái trò mở cái niệm Phật suốt đêm này ở đâu ra nhức đầu vl.
Thỉnh thoảng t đi ngủ ké mà gặp cái nhà nào bật cái máy như vậy nửa đêm t đi đái còn sợ ma hơn là không bật.
Nghe nó cứ âm ti địa phủ kiểu gì spam liên tục 🙏

Hộ niệm cho người sắp chết ở VN nó cũng kì lắm. Như t mà được hộ niệm kiểu đó thì chỉ có đọa thôi chứ siêu không nổi 🙏
Gần chết ngáp ngáp, đau đớn, sợ hãi mà gặp 1 đám tụng um xùm kiểu đó thì chỉ có tâm Sân nổi lên chứ tâm Thiện lên không nổi 🙏

Cách hộ niệm giúp cho người ta buông xả để dễ đi về cõi lành :
Khổ thân bà cụ quá :D Sắp chết còn nhồi nhét kiến thức cao siêu vào đâu :)) Nghe mà nhức nhức cái đầu :)) Muốn đi lẹ cho đỡ đau đầu =))

Hãy xem những video người ta hộ niệm chỉ bằng cách tụng: Nam mô a di đà Phật đi đạo hữu :D Người chết sẽ mỉm cười trước khi ra đi :D Những cái lý thuyết mà ông Thiền Sư kia rao giảng lúc còn sống người ta đã tìm hiểu, tu tập rồi, đã hiểu sơ sơ rồi. Lúc sắp chết chỉ cần Nhất Tâm Bất Loạn, niệm A Di Đà Phật là đủ :D Gần chết rồi mới giải thích thì sao mà hiểu kịp :D

 
Nhưng lại reo duyên với tà đạo. Kiếp sau vẫn sẽ tiếp tục tu theo tịnh độ. Rời xa chân lý đức Thích Ca. Lợi bất cập hại.
Nếu một người có duyên với Pháp của Phật Thích Ca sẽ tự rời khỏi Tịnh Độ Tông mà tự mình đi tìm, nếu không thì họ sẽ không rời khỏi. Đạo Phật thật sự rất rất khó, để dễ hình dung thì số người theo Phật giáo là tầm 700 - 800 triệu, và trong 2500 năm từ khi Đạo Phật xuất hiện đến nay chưa đến 1.000.000 người thành tựu trong đạo Phật.
Với phần lớn người, kiếp sau sinh ở nơi hạnh phúc vậy đã là rất tốt rồi.
 
Nếu một người có duyên với Pháp của Phật Thích Ca sẽ tự rời khỏi Tịnh Độ Tông mà tự mình đi tìm, nếu không thì họ sẽ không rời khỏi. Đạo Phật thật sự rất rất khó, để dễ hình dung thì số người theo Phật giáo là tầm 700 - 800 triệu, và trong 2500 năm từ khi Đạo Phật xuất hiện đến nay chưa đến 1.000.000 người thành tựu trong đạo Phật.
Với phần lớn người, kiếp sau sinh ở nơi hạnh phúc vậy đã là rất tốt rồi.
Ngoài Tịnh Độ Tông còn rất nhiều tông khác, phái khác :D Có cần rời khỏi ko đạo hữu :D
 
Nếu một người có duyên với Pháp của Phật Thích Ca sẽ tự rời khỏi Tịnh Độ Tông mà tự mình đi tìm, nếu không thì họ sẽ không rời khỏi. Đạo Phật thật sự rất rất khó, để dễ hình dung thì số người theo Phật giáo là tầm 700 - 800 triệu, và trong 2500 năm từ khi Đạo Phật xuất hiện đến nay chưa đến 1.000.000 người thành tựu trong đạo Phật.
Với phần lớn người, kiếp sau sinh ở nơi hạnh phúc vậy đã là rất tốt rồi.
Thành tựu là đắc A La Hán hay nhập dòng thánh nhỉ. Nếu mà tính cõi người đắc A La Hán thì có thể ko đến 1 triệu thật.
Vì theo tôi đọc được thì cõi trời đắc đạo nhiều hơn cõi người rất nhiều.
Ở cõi người thì lúc Phật Niết Bàn thì toàn cõi Ấn Độ có khoảng 700.000 Bhikkhu.
 
Thành tựu là đắc A La Hán hay nhập dòng thánh nhỉ. Nếu mà tính cõi người đắc A La Hán thì có thể ko đến 1 triệu thật.
Vì theo tôi đọc được thì cõi trời đắc đạo nhiều hơn cõi người rất nhiều.
Ở cõi người thì lúc Phật Niết Bàn thì toàn cõi Ấn Độ có khoảng 700.000 Bhikkhu.
"Vì theo tôi đọc được thì..."

Mô Phật :D
 
Nếu một người có duyên với Pháp của Phật Thích Ca sẽ tự rời khỏi Tịnh Độ Tông mà tự mình đi tìm, nếu không thì họ sẽ không rời khỏi. Đạo Phật thật sự rất rất khó, để dễ hình dung thì số người theo Phật giáo là tầm 700 - 800 triệu, và trong 2500 năm từ khi Đạo Phật xuất hiện đến nay chưa đến 1.000.000 người thành tựu trong đạo Phật.
Với phần lớn người, kiếp sau sinh ở nơi hạnh phúc vậy đã là rất tốt rồi.
Mày trả lời đúng ý Chư Thiên
 

Có thể bạn quan tâm

Top