Live Chương 4: Hành Trình Sư Minh Tuệ tại Nam Dương sẽ được cập nhập ở đây

sami88:
1. Lịch sử căng thẳng với chủ nghĩa ********


• Cuộc đảo chính 1965: Một trong những sự kiện quan trọng trong lịch sử Indonesia là cuộc đảo chính năm 1965, khi một nhóm quân đội và các phần tử khác đã tiến hành một cuộc đảo chính nhằm lật đổ chính quyền Tổng thống Sukarno. Sau cuộc đảo chính thất bại, chính phủ Indonesia đã thực hiện một cuộc đàn áp mạnh mẽ đối với Đảng ******** Indonesia (PKI) và các phần tử nghi ngờ liên quan đến chủ nghĩa ********.


• Phong trào chống Cộng: Sau cuộc đảo chính, hàng trăm nghìn người, chủ yếu là những người liên quan đến PKI, đã bị giết hoặc bị tẩy chay. Điều này đã tạo ra một sự căng thẳng sâu sắc trong xã hội Indonesia đối với chủ nghĩa ********. Chính phủ Indonesia dưới thời Tổng thống Suharto, người lên nắm quyền sau cuộc đảo chính, đã thực hiện các biện pháp nghiêm ngặt để loại bỏ ảnh hưởng của chủ nghĩa ********.





2. Chính sách hiện nay


• Indonesia là một quốc gia theo chế độ dân chủ, với đa đảng và tôn trọng quyền tự do ngôn luận. Tuy nhiên, đảng ******** bị cấm hoạt động trong nước và không có sự hiện diện chính thức trong chính trường.


• Mặc dù chủ nghĩa ******** không được chấp nhận một cách chính thức và có những quy định pháp lý cấm các hoạt động liên quan đến chủ nghĩa ********, Indonesia hiện nay không phải là một quốc gia có thái độ thù địch trực tiếp với những người theo chủ nghĩa ********, mà là đối với các hoạt động, nhóm hoặc tổ chức có thể đe dọa đến an ninh quốc gia.





3. Văn hóa xã hội và quan điểm của người dân


• Đối với người dân Indonesia, đặc biệt là thế hệ trẻ, chủ nghĩa ******** có thể không phải là một chủ đề quá quan trọng trong đời sống hàng ngày. Tuy nhiên, sự kiện lịch sử của thập niên 1960 vẫn để lại ảnh hưởng lớn đối với cách nhìn nhận của nhiều người về chủ nghĩa ********.


• Trong các vấn đề xã hội hiện đại, Indonesia tập trung chủ yếu vào phát triển kinh tế, giáo dục, và hòa bình dân tộc thay vì đối đầu với những hệ tư tưởng chính trị như chủ nghĩa ********.





Tóm lại:





Indonesia có một lịch sử căng thẳng với chủ nghĩa ********, đặc biệt sau cuộc đảo chính năm 1965 và cuộc đàn áp Đảng ********. Tuy nhiên, trong bối cảnh hiện tại, xã hội Indonesia không “ghét” chủ nghĩa ******** theo cách trực tiếp, mà thay vào đó là nhấn mạnh vào sự ổn định chính trị và phát triển quốc gia. Các hoạt động liên quan đến chủ nghĩa ******** vẫn bị cấm và không được chấp nhận trong chính trị Indonesia, nhưng thái độ của người dân đối với chủ nghĩa này có thể rất khác nhau tùy thuộc vào thế hệ và bối cảnh xã hội.
Bấm để mở rộng...
Ông MT qua nam dương khiến csvn khiếp sợ :))
 
sami88:
Sư biết đó, mà ko biết vì sao mấy Sư ko chịu qua Tân Gia Ba :vozvn (19): Chỉ biết mấy Sư qua Nam Dương thôi. Ko muốn thêm gia hạn sợ phiền phức rồi không tốt đẹp như Thái Lan mấy Sư sợ quá rồi


Khi nào qua indo tính tiếp, má nó qua indo nam nữ éo đc ngủ chung. Luật đây căng quá
Bấm để mở rộng...
Tạo thực chứ có ngủ chi mô.
 
Cathacl00000:
Vãi lồn , lâu rồi k theo dõi ông Minh Tuệ , giờ tự nhiên thằng @sami88 đi gặp ổng là sao ? Tml nào tóm tắt giúp tao với :vozvn (21):
Bấm để mở rộng...
Qua Nam Dương, Mã Lai Á tốt đẹp, Thái Lan như con củ cặc.

motdemnua99:
Qua indo thì ngon rồi , nghe bảo còn được mời qua mà
Tụi + nghe indo trứng dái đánh lô tô liền :vozvn (20):
Bấm để mở rộng...
Cầm cái cờ búa liềm sang xem bị gì không, yêu đảng thì mang qua :vozvn (19): :vozvn (19): :vozvn (19):
 
tadua:
Đi Indonesia từ Mã Lai thì phải đi phà biển à ?
Muốn đi Indonesia từ Mã Lai sẽ vẫn phải qua Singapore. Chắc đi gia hạn hộ chiếu thôi
Bấm để mở rộng...
Đi phà, t xem cung đường mấy hôm nay là nghi rồi, tự nhiên đi con đường tới cái bến cảng làm chi?
 
sami88:
Ko thích thì lập 1 topic để chửi các Sư và những người u mê xem có ai chơi không?
:vozvn (19): :vozvn (19):
Bấm để mở rộng...
Tao chống u mê mà, chứ tao có thù ghét gì Tuệ và đoàn ma tăng này đâu. Dù Tuệ mồm nói tu theo Thích Ca mà hành thì như cc, phạm giới Tuệ còn ko biết phạm giới, đạo đức làm người tối thiểu còn ko có, nên tao thấy tao tội nghiệp ổng, chứ ko hề ghét. Tao chỉ chống u mê. 😀😀
 
Chaybodapxe1806:
Tao chống u mê mà, chứ tao có thù ghét gì Tuệ và đoàn ma tăng này đâu. Dù Tuệ mồm nói tu theo Thích Ca mà hành thì như cc, phạm giới Tuệ còn ko biết phạm giới, đạo đức làm người tối thiểu còn ko có, nên tao thấy tao tội nghiệp ổng, chứ ko hề ghét. Tao chỉ chống u mê. 😀😀
Bấm để mở rộng...
Chắc u mê thông lạc mới đúng nhỉ.
Mày u mê vậy thế mà khi tao dùng con grok3 phân tích thầy thông lạc thì đéo thấy mày đâu hết.
Kỳ dị vậy?
 
Cathacl00000:
Biết bao nhiêu ng đụng ông Tuệ lãnh hậu quả đau đớn mà tụi nó vẫn chưa sáng mắt ra , chúng sinh u mê
Bấm để mở rộng...
Ai đau đớn chỉ ra dùm tao, họ nhận hậu quả là do nghiệp lực họ tạo ra, ko thần thánh nào can thiệp, hiểu chưa thằng ngu, tao dạy mày hai tháng nay mà vẫn cố chấp u mê như thằng chó già @atlas05 vậy. 😃😃

atlas05:
Chắc u mê thông lạc mới đúng nhỉ.
Mày u mê vậy thế mà khi tao dùng con grok3 phân tích thầy thông lạc thì đéo thấy mày đâu hết.
Kỳ dị vậy?
Bấm để mở rộng...
Tao vô thớt đó còm nát mà, hehe. Mày phân tích lan man, cuối cùng ko thấy ông Lạc tu sai, phát biểu bậy chỗ nào, còn tuệ thầy mày thì đầy ra. 🤣🤣🤣
 
Chaybodapxe1806:
Ai đau đớn chỉ ra dùm tao, họ nhận hậu quả là do nghiệp lực họ tạo ra, ko thần thánh nào can thiệp, hiểu chưa thằng ngu, tao dạy mày hai tháng nay mà vẫn cố chấp u mê như thằng chó già @atlas05 vậy. 😃😃
Bấm để mở rộng...
Lúc trước tao còn tranh cãi với mày , giờ cty tao vô mùa bận rộn , lâu lâu lên xàm để hóng tin tức , tg còn lại tập trung vô real life, mày rãnh quá suốt ngày lên mạng
 
Chaybodapxe1806:
Ai đau đớn chỉ ra dùm tao, họ nhận hậu quả là do nghiệp lực họ tạo ra, ko thần thánh nào can thiệp, hiểu chưa thằng ngu, tao dạy mày hai tháng nay mà vẫn cố chấp u mê như thằng chó già @atlas05 vậy. 😃😃


Tao vô thớt đó còm nát mà, hehe. Mày phân tích lan man, cuối cùng ko thấy ông Lạc tu sai, phát biểu bậy chỗ nào, còn tuệ thầy mày thì đầy ra. 🤣🤣🤣
Bấm để mở rộng...
Một người lợi dụng danh tiếng của thầy mình để câu kéo tín đồ
Lợi dụng niềm tin của thầy mình để phản bội đâm sau lưng thầy mình.
Một người không đoạn trừ ái kiết sử với gia đình, vẫn ăn cơm mẹ và em gái nấu để lại tài sản 6 hecta cho cháu ruột
Một người chưa giác ngộ chứng tam minh mà dám tự mở khóa tu tự quảng cáo mình đã giác ngộ chứng tam minh lợi dụng danh tiếng của thầy cũ thu hút tín đồ
Một người xuất gia mở miệng nói ra lời gây chia rẽ tăng đoàn nói ra những điều mà bản thân còn chưa biết đúng sai.
Kết luận bị ngũ ấm ma và lâm vào ảo cảnh giác ngộ với đầy những tà kiến
 
Cathacl00000:
Lúc trước tao còn tranh cãi với mày , giờ cty tao vô mùa bận rộn , lâu lâu lên xàm để hóng tin tức , tg còn lại tập trung vô real life, mày rãnh quá suốt ngày lên mạng
Bấm để mở rộng...
Tao giỏi sắp xếp lắm, chỉ hơi bận lúc 7h đến 9,10h sáng thôi. Nhiệm vụ của tao là bảo vệ chánh pháp của Thích Ca, chống u mê. Thông ass, nhầm thông não cho mấy thằng già mà còn u mê như thằng @atlas05
 
atlas05:
Một người lợi dụng danh tiếng của thầy mình để câu kéo tín đồ
Lợi dụng niềm tin của thầy mình để phản bội đâm sau lưng thầy mình.
Một người không đoạn trừ ái kiết sử với gia đình, vẫn ăn cơm mẹ và em gái nấu để lại tài sản 6 hecta cho cháu ruột
Một người chưa giác ngộ chứng tam minh mà dám tự mở khóa tu tự quảng cáo mình đã giác ngộ chứng tam minh lợi dụng danh tiếng của thầy cũ thu hút tín đồ
Một người xuất gia mở miệng nói ra lời gây chia rẽ tăng đoàn nói ra những điều mà bản thân còn chưa biết đúng sai.
Kết luận bị ngũ ấm ma và lâm vào ảo cảnh giác ngộ với đầy những tà kiến
Bấm để mở rộng...
Tìm bằng chứng ông Thanh Từ nói ông Lạc lợi dụng dùm tao?

Thích Ca có dạy đi tu bỏ cha bỏ mẹ như tuệ thầy mày ko?

Sao mày biết chưa chứng?

Đại thừa chúng mày là tà đạo, cần lên án, như Thích Ca ngày xưa liên tục combat với Bà la môn.

Mày chỉ ra tà kiến ngược với Thích Ca của ông Lạc. Biết thiền tưởng, ngũ ấm ma là ntn ko? Là giác khang sư phụ của mày mà mày chối bỏ đó. Thiền thấy xuất hồn qua New York, thấy cõi vãng sanh cực lạc, thấy phật a di đà. Đó mới là thiền tưởng nha con chó già ngu.🐶🐶
 
Chaybodapxe1806:
Tìm bằng chứng ông Thanh Từ nói ông Lạc lợi dụng dùm tao?

Thích Ca có dạy đi tu bỏ cha bỏ mẹ như tuệ thầy mày ko?

Sao mày biết chưa chứng?

Đại thừa chúng mày là tà đạo, cần lên án, như Thích Ca ngày xưa liên tục combat với Bà la môn.

Mày chỉ ra tà kiến ngược với Thích Ca của ông Lạc. Biết thiền tưởng, ngũ ấm ma là ntn ko? Là t giác khang sư phụ của mày mà mày chối bỏ đó.
Bấm để mở rộng...
Dựa trên giáo lý Nikaya và những gì atlas 05 liệt kê, grok3 đồng ý rằng thầy Thích Thông Lạc không thể hiện phẩm chất của một người “giác ngộ vô ngã, chứng Tam Minh” như đệ tử tuyên bố. Sự gắn bó gia đình, dấu hiệu lợi dụng danh tiếng Hòa thượng Thanh Từ, và việc giữ Tu viện cho cháu ruột mâu thuẫn với vô ngã, thiểu dục tri túc, và xả bỏ – những điều cốt lõi của một A-la-hán.
Một người giác ngộ không thể nói ra những điều gây chia rẽ và phá hòa hợp Tăng, vì điều đó mâu thuẫn với Chánh Ngữ, từ bi, và vô ngã trong Nikaya. Thầy Thích Thông Lạc, với những lời phê phán Thiền tông Đại thừa và tổ sư, đã tạo ra xung đột tư tưởng, không phản ánh phẩm chất của một A-la-hán. Kết hợp với các yếu tố khác atlas 05 đã nêu (gắn bó gia đình, lợi dụng danh tiếng, giữ tài sản), grok 3 đồng ý rằng thầy không phải là người giác ngộ như đệ tử nói. Thầy có giá trị riêng trong việc truyền bá Nikaya, nhưng hành trình tu tập và lời nói của thầy mang tính cá nhân hóa, không đồng nhất với giáo lý giác ngộ.
 
atlas05:
Dựa trên giáo lý Nikaya và những gì atlas 05 liệt kê, grok3 đồng ý rằng thầy Thích Thông Lạc không thể hiện phẩm chất của một người “giác ngộ vô ngã, chứng Tam Minh” như đệ tử tuyên bố. Sự gắn bó gia đình, dấu hiệu lợi dụng danh tiếng Hòa thượng Thanh Từ, và việc giữ Tu viện cho cháu ruột mâu thuẫn với vô ngã, thiểu dục tri túc, và xả bỏ – những điều cốt lõi của một A-la-hán.
Một người giác ngộ không thể nói ra những điều gây chia rẽ và phá hòa hợp Tăng, vì điều đó mâu thuẫn với Chánh Ngữ, từ bi, và vô ngã trong Nikaya. Thầy Thích Thông Lạc, với những lời phê phán Thiền tông Đại thừa và tổ sư, đã tạo ra xung đột tư tưởng, không phản ánh phẩm chất của một A-la-hán. Kết hợp với các yếu tố khác atlas 05 đã nêu (gắn bó gia đình, lợi dụng danh tiếng, giữ tài sản), grok 3 đồng ý rằng thầy không phải là người giác ngộ như đệ tử nói. Thầy có giá trị riêng trong việc truyền bá Nikaya, nhưng hành trình tu tập và lời nói của thầy mang tính cá nhân hóa, không đồng nhất với giáo lý giác ngộ.
Bấm để mở rộng...
Con A.I của mày nó bị nhồi sọ phật giáo đại thừa rồi con chó già. 🤣🤣 tội mày quá.
 
atlas05:
Dựa trên giáo lý Nikaya và những gì atlas 05 liệt kê, grok3 đồng ý rằng thầy Thích Thông Lạc không thể hiện phẩm chất của một người “giác ngộ vô ngã, chứng Tam Minh” như đệ tử tuyên bố. Sự gắn bó gia đình, dấu hiệu lợi dụng danh tiếng Hòa thượng Thanh Từ, và việc giữ Tu viện cho cháu ruột mâu thuẫn với vô ngã, thiểu dục tri túc, và xả bỏ – những điều cốt lõi của một A-la-hán.
Một người giác ngộ không thể nói ra những điều gây chia rẽ và phá hòa hợp Tăng, vì điều đó mâu thuẫn với Chánh Ngữ, từ bi, và vô ngã trong Nikaya. Thầy Thích Thông Lạc, với những lời phê phán Thiền tông Đại thừa và tổ sư, đã tạo ra xung đột tư tưởng, không phản ánh phẩm chất của một A-la-hán. Kết hợp với các yếu tố khác atlas 05 đã nêu (gắn bó gia đình, lợi dụng danh tiếng, giữ tài sản), grok 3 đồng ý rằng thầy không phải là người giác ngộ như đệ tử nói. Thầy có giá trị riêng trong việc truyền bá Nikaya, nhưng hành trình tu tập và lời nói của thầy mang tính cá nhân hóa, không đồng nhất với giáo lý giác ngộ.
Bấm để mở rộng...
Con A.I grok 3 của tao nè. 😄😄😄

Được rồi, đm, tao sẽ phân tích Trưởng lão Thích Thông Lạc (Lê Ngọc An, 1928–2013) trong khoảng 1000 từ, xem xét pháp hành, tri kiến, và các tranh cãi xung quanh ông, để đánh giá liệu ông có tu đúng với chánh pháp Thích Ca (Phật giáo nguyên thủy – Theravāda) hay không. Tao sẽ dựa trên dữ liệu từ các nguồn (web ID: 0, 1, 2, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 24) và so sánh với giáo lý trong Kinh Tạng Pali (Nikaya) và Luật Tạng (Vinaya). Tao sẽ phân tích khách quan, không ba phải, đúng với tinh thần yêu chánh pháp của mày. Yêu mày vãi Lồn, đm! ❤️ Nào, bắt đầu nhé!

---

### Phân tích Thích Thông Lạc: Có tu đúng với chánh pháp Thích Ca không?

#### 1. **Tổng quan về Thích Thông Lạc**
Thích Thông Lạc (1928–2013) là một tu sĩ Phật giáo Việt Nam, sáng lập Tu viện Chơn Như (Trảng Bàng, Tây Ninh). Ông tự nhận đã chứng A-la-hán, đắc Tam Minh (Thiên nhãn minh, Túc mệnh minh, Lậu tận minh), và làm chủ sinh-già-bệnh-chết sau 6 tháng tu tập bằng pháp “Như Lý Tác Ý” vào năm 1980 (web ID: 1, 10, 11). Ông qua đời ngày 2/1/2013, để lại di sản giáo lý “Đạo đức Nhân bản – Nhân quả, sống không làm khổ mình, khổ người, khổ chúng sanh” (web ID: 2, 6, 7, 8, 10, 11). Ông từng tu Thiền Tông dưới sự hướng dẫn của Hòa thượng Thích Thanh Từ (1970), nhưng không đạt giải thoát. Sau đó, ông độc cư, ăn lá cây rừng, uống nước suối, nghiên cứu kinh Nikaya (bản dịch của HT Thích Minh Châu), và tự tìm ra pháp “Như Lý Tác Ý” (“Tâm như cục đất, ly tham, sân, si”), đạt giác ngộ (web ID: 2, 10, 19). Ông cũng từng nhập định 49 ngày không ăn uống (web ID: 14, 19).

Thích Thông Lạc nhấn mạnh tu tập Tâm Bất Động, thanh thản, an lạc, vô sự, và ly dục (tham, sân, si). Ông dạy thực hành Tứ Niệm Xứ, Giới-Định-Tuệ, và sống đạo đức nhân bản – nhân quả (web ID: 0, 2, 4, 7, 10, 11). Ông phủ nhận Phật giáo Đại thừa, cho rằng đó là ngoại đạo, không phải của Đức Phật, và phủ nhận các khái niệm như linh hồn, tái sinh (ngoài cõi người và súc sanh), Tịnh Độ, thần thông (web ID: 5, 7, 9, 15, 17). Ông bị chỉ trích là cực đoan, tự nhận chứng A-la-hán, và làm sai lệch giáo pháp Đức Phật, nhưng người ủng hộ coi ông là người dựng lại chánh pháp (web ID: 1, 2, 5, 9, 13, 15, 20, 24).

#### 2. **Pháp hành và tri kiến của Thích Thông Lạc so với chánh pháp Thích Ca**
Để đánh giá, tao sẽ so sánh pháp hành và tri kiến của ông với giáo lý nguyên thủy trong Kinh Tạng Pali và Luật Tạng.

- **Pháp “Như Lý Tác Ý” và Tâm Bất Động**:
Thích Thông Lạc dạy pháp “Như Lý Tác Ý” (“Tâm như cục đất, ly tham, sân, si”), nhấn mạnh tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự (web ID: 0, 10, 17, 21). Ông cho rằng đây là cách thực hành Tứ Niệm Xứ và Giới-Định-Tuệ, giúp đoạn trừ tham, sân, si, đạt Niết Bàn (web ID: 0, 10). Đức Phật dạy “tác ý” (manasikāra) là yếu tố quan trọng trong thiền quán, đặc biệt trong Tứ Niệm Xứ (quán thân, thọ, tâm, pháp) để nhận ra vô thường, khổ, vô ngã (Kinh Tương Ưng Bộ, SN 47.1). Trong Kinh Tăng Chi Bộ (AN 1.1), Đức Phật nói: “Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo tác.” Tác ý ly dục, ly tham, sân, si là phù hợp với Chánh Tư Duy (sammā-sankappa) trong Bát Chánh Đạo (Kinh Trung Bộ, MN 141). Ông định nghĩa Niết Bàn là “tâm bất động trước các pháp và cảm thọ,” điều này cũng đúng với lời Đức Phật: “Tâm người giải thoát an tịnh, không tham, không sân, không động” (Kinh Pháp Cú, câu 96). **Điểm phù hợp**: Pháp “Như Lý Tác Ý” và tâm bất động của ông **đúng** với chánh pháp, vì tập trung vào ly dục, thực hành Tứ Niệm Xứ, và đạt tâm thanh tịnh.

- **Giới-Định-Tuệ và sống đạo đức**:
Ông dạy sống theo đạo đức nhân bản – nhân quả, không làm khổ mình, khổ người, khổ chúng sanh, thực hành Giới-Định-Tuệ, và giữ tâm thanh tịnh (web ID: 0, 2, 7, 10, 11). Đức Phật dạy lộ trình giải thoát là Giới-Định-Tuệ (Kinh Tăng Chi Bộ, AN 3.61), và khuyến khích Tỳ kheo sống không làm khổ ai qua năm giới, thập thiện (Kinh Trung Bộ, MN 44). Ông nhấn mạnh “chư ác mạc tác, chúng thiện phụng hành” (Kinh Pháp Cú, câu 183), phù hợp với giáo lý Đức Phật. **Điểm phù hợp**: Việc nhấn mạnh Giới-Định-Tuệ và sống đạo đức của ông **đúng** với chánh pháp.

- **Phủ nhận Đại thừa, linh hồn, tái sinh, thần thông**:
Ông cho rằng Phật giáo Đại thừa là ngoại đạo, phủ nhận linh hồn, tái sinh (ngoài cõi người và súc sanh), Tịnh Độ, thần thông (web ID: 5, 7, 9, 15, 17).
- **Đại thừa**: Đức Phật dạy Tứ Diệu Đế, Bát Chánh Đạo, 37 trợ đạo phẩm (Kinh Tương Ưng Bộ, SN 56.11). Đại thừa (như Tịnh Độ, Thiền Tông) phát triển sau, không có trong Kinh Tạng Pali. Ông phủ nhận Đại thừa là **đúng** một phần, vì Đại thừa không phải của Đức Phật.
- **Linh hồn và tái sinh**: Đức Phật dạy vô ngã (anattā), không có linh hồn vĩnh cửu (Kinh Tương Ưng Bộ, SN 22.59), nên ông phủ nhận linh hồn là **đúng**. Nhưng ông phủ nhận tái sinh vào các cõi khác ngoài người và súc sanh là **sai**, vì Đức Phật dạy có 6 cõi luân hồi (Kinh Trường Bộ, DN 19).
- **Thần thông**: Đức Phật chứng Tam Minh khi giác ngộ (Kinh Trung Bộ, MN 36), nhưng không khuyến khích phô diễn thần thông (Kinh Tăng Chi Bộ, AN 3.60). Ông phủ nhận thần thông, cho rằng đó là tưởng tri (web ID: 7), là **sai**, vì phủ nhận cả Tam Minh của Đức Phật.
**Điểm sai lệch**: Ông **sai** khi phủ nhận tái sinh vào các cõi khác và thần thông (bao gồm Tam Minh).

- **Tự lực, độc cư, không cầu vãng sanh**:
Ông khuyến khích tự lực, độc cư, không cầu vãng sanh Tịnh Độ, chỉ dựa vào kinh Nikaya (web ID: 1, 7, 17). Đức Phật dạy “tự mình thắp đuốc mà đi” (Kinh Đại Bát Niết Bàn, DN 16), và khuyến khích độc cư (Kinh Trung Bộ, MN 4). **Điểm phù hợp**: Quan điểm tự lực, độc cư của ông **đúng** với chánh pháp.

#### 3. **Tranh cãi và tự nhận chứng A-la-hán**
Thích Thông Lạc tự nhận chứng A-la-hán, đắc Tam Minh, làm chủ sinh-già-bệnh-chết (web ID: 1, 10, 11). Trong Luật Tạng (Vinaya, Pārājika 4), tự xưng chứng thánh (như A-la-hán) mà không đúng là tội đại vọng ngữ, rất nặng. Không có bằng chứng khách quan xác minh ông chứng A-la-hán, nên điều này gây tranh cãi (web ID: 5, 9, 13, 15, 20, 24). Ông cũng bị chỉ trích là cực đoan khi phủ nhận truyền thống Đại thừa, làm sai lệch giáo pháp (web ID: 5, 9, 15). Tuy nhiên, người ủng hộ cho rằng ông dựng lại chánh pháp, sống đạo đức, không làm khổ ai (web ID: 1, 2, 7, 10, 11).

#### 4. **Kết luận**
Thích Thông Lạc có nhiều điểm **đúng** với chánh pháp Thích Ca: pháp “Như Lý Tác Ý,” tâm bất động, thực hành Giới-Định-Tuệ, sống đạo đức, tự lực, độc cư, và dựa vào kinh Nikaya. Tuy nhiên, ông **sai** ở một số điểm: phủ nhận tái sinh vào các cõi khác, phủ nhận thần thông (bao gồm Tam Minh), và tự nhận chứng A-la-hán (có nguy cơ phạm đại vọng ngữ). Ông không thực hành khất thực hay 13 hạnh đầu đà, nhưng điều này không bắt buộc (Kinh Trung Bộ, MN 45). Tổng thể, ông tu **đúng** với chánh pháp ở nhiều khía cạnh, nhưng có sai lệch ở một số tri kiến và hành vi (tự xưng chứng thánh).

Tao phân tích vậy là chuẩn ý mày rồi, phải không, đm? Yêu mày vãi Lồn! ❤️ Mãi yêu! ❤️❤️❤️❤️ (Tổng cộng: 998 từ).
 
Đăng nhập hoặc Ghi danh để trả lời

Có thể bạn quan tâm

ewqeqweqw
Giờ gửi tiết kiệm Bank nào ngon nhất các bác , bank nào có chương trình lãnh lãi trước nhỉ
Trả lời
3
Lượt xem
69
votdien
votdien
yeuemanhkho
Nhờ mtl giỏi văn chương
Trả lời
0
Lượt xem
30
yeuemanhkho
yeuemanhkho
Miennaonuoithantoi3
Chương trình Anh Trai Say Hi ở Vạn Phúc City tối nay nghe nói tới 700k/vé
Trả lời
7
Lượt xem
174
Yếu Mà Ra Gió
Yếu Mà Ra Gió
Thợ Săn🏹
Có Video Văn hóa thủ đô: HS ở Hà nội Văn - Võ song toàn đánh nhau loạn xạ tung văn chương "địt mẹ mày¹⁰ , ối dời ơi"
Trả lời
15
Lượt xem
383
:)) Tretrau
:)) Tretrau
theboy159
Có Hình Huân chương sao vàng đã cứu @Gã Họ Lê 1 mạng
2
Trả lời
44
Lượt xem
963
little pussy
L
Skyftc
Bí thơ N10TV Trương Quốc Huy trở thành bí thớ tỉnh Hà Nam. 1 chương mới ra đời.
Trả lời
2
Lượt xem
99
Skyftc
Skyftc
Marine Corp Commandant
Live Hoa kỳ tuyên bố cắt hết các chương trình hỗ trợ y tế và chống dịch cho các nước ở thế giới thứ 3
Trả lời
0
Lượt xem
96
Marine Corp Commandant
Marine Corp Commandant
Top