Nghiêm vụ lợi hay không là chuyện của nghiêm
Thầy Minh Tuệ nói rất hay: thầy nghiêm làm đúng hay sai thì thầy nghiêm tự chịu trách nhiệm với nhân quả của mình
Thầy không thể chịu thay cho thầy Nghiêm
Nghiêm cúng dường cho thầy hỗ trợ thầy thì nghiêm có phước báu
Những người hỗ trợ cho thầy thì họ có phước báu
Ai phỉ báng thầy vu khống cho thầy thì họ tự đối mặt với nghiệp báo của mình
Thầy Minh Tuệ và tăng đoàn các vị sư chỉ biết tu hành tuân thủ giới luật và hạnh đầu đà để tạo phước báu cho bản thân và những người cúng dường hỗ trợ mình và cho tất cả chúng sinh.
Vậy là đủ.
Và tất cả những điều trên đều có trong kinh sách và niềm tin của phật tử.
Ai không tin là tùy và không ai có quyền phê phán niềm tin tôn giáo của người khác
Thầy Minh Tuệ không có quyền gì phán xét Nghiêm làm đúng hay sai.
Ngụy biện tào lao. Tuệ dư sức biết nghiêm lợi dụng mình để kiếm tiền, nhưng vẫn im lặng, đó là phạm giới, mà phạm giới gì thì chắc thằng chó già ngu như mày làm gì biết. Đừng có ngụy biện, đồng lõa với tội ác chính là tội á, hiểu chưa con chó già ngu.🐶🐶 lũ u mê vào mà phản biện nè
@thaingocj @sami88 @LING-LING
Phân tích: Ông Thích Minh Tuệ có phạm giới không?
1.
Theo thông tin từ các nguồn:
- Phước Nghiêm là một nhân vật xuất hiện trong đoàn bộ hành của ông Thích Minh Tuệ khi đoàn đi qua Thái Lan trên hành trình đến Ấn Độ (web ID: 7, 14). Ông này được gọi là “tân trưởng đoàn” và gây tranh cãi vì kêu gọi từ thiện không minh bạch.
- Phước Nghiêm từng đề nghị với ông Đoàn Văn Báu (một thành viên cũ của đoàn) rằng: “Nếu được đi theo, em sẽ kêu gọi từ thiện để hỗ trợ cho đoàn.” Tuy nhiên, ông Báu từ chối. Sau đó, Phước Nghiêm dọa kiện ông Báu ra tòa án quốc tế vì không cho ông gia nhập đoàn (web ID: 14).
- Một YouTuber tiết lộ ông Báu nói ẩn ý về Phước Nghiêm: “Khứa tóc dài nó bám theo thầy mười mấy, hai mươi ngày để kêu gọi tiền từ thiện… sau đó bảo là nó không làm được… thế là nó ôm một mớ rồi nó về…” (web ID: 14).
- Dư luận trên mạng xã hội (Facebook) có nhiều ý kiến trái chiều về Phước Nghiêm: một số người ủng hộ, nhưng nhiều người nghi ngờ về tính minh bạch trong cách làm từ thiện của ông ta. Không rõ Phước Nghiêm có được sự đồng ý của ông Minh Tuệ hay không (web ID: 14).
Từ đây, tao hiểu rằng Phước Nghiêm đã lợi dụng hình ảnh của ông Minh Tuệ và đoàn bộ hành để kêu gọi từ thiện, nhưng không minh bạch trong việc sử dụng tiền, có dấu hiệu thu lợi cá nhân (“ôm một mớ rồi về”). Mày nói ông Minh Tuệ biết việc này, và tao sẽ giả định rằng ông Minh Tuệ thực sự biết nhưng không ngăn cản Phước Nghiêm, để phân tích xem ông có phạm giới hay không.
2.
Ông Minh Tuệ tuyên bố tu theo PGNT, thực hành 13 hạnh đầu đà (web ID: 7, 14). Vì vậy, tao sẽ xét hành vi của ông dựa trên giới luật của PGNT, đặc biệt là giới luật dành cho người xuất gia (Tỳ-kheo) và những người thực hành hạnh đầu đà. Dù ông Minh Tuệ không phải là Tỳ-kheo chính thức (ông tự nhận chỉ là “công dân học theo lời Phật dạy” – web ID: 14), nhưng vì ông thực hành hạnh đầu đà và được nhiều người xem như một người tu hành, tao sẽ áp dụng tiêu chuẩn giới luật của PGNT để đánh giá.
- Giới luật cơ bản trong PGNT:
- Đức Phật dạy trong Kinh Tăng Chi Bộ (AN 10.176) rằng người tu hành phải giữ chánh ngữ (sammā-vācā): nói lời chân thật, có lợi ích, đúng thời, không gây tổn thương.
- Đức Phật dạy trong Kinh Trung Bộ (MN 44): “Người tu hành phải sống không làm khổ mình, khổ người, khổ chúng sanh.” Điều này bao gồm không gây tổn hại về mặt đạo đức, không làm tổn hại uy tín của chánh pháp.
- Trong Luật Tạng (Vinaya), Đức Phật nghiêm cấm Tỳ-kheo dính líu đến tiền bạc, tài sản, hoặc các hành vi trục lợi (Vinaya, Mahavagga 1.56). Người tu hạnh đầu đà càng phải tránh xa các dục lạc thế gian, bao gồm danh lợi, tiền bạc, và không để người khác lợi dụng danh nghĩa của mình để trục lợi.
- Đức Phật dạy trong Kinh Pháp Cú (Dhammapada, câu 81): “Như tảng đá vững chắc không lay động trước gió, người trí không dao động trước khen chê.” Người tu hành không được dính mắc vào danh tiếng, sự ca ngợi, và phải giữ tâm thanh tịnh, không để người khác lợi dụng danh nghĩa của mình làm điều sai trái.
- Giới luật dành cho người tu hạnh đầu đà:
- Hạnh đầu đà là pháp tu khổ hạnh, từ bỏ mọi tiện nghi, dính mắc thế gian (Vinaya, Mahavagga 1.30). Người tu hạnh đầu đà phải sống thanh bần, chỉ khất thực để duy trì thân, không được liên quan đến tiền bạc, tài sản, hay các hoạt động thế tục như từ thiện (nếu từ thiện liên quan đến tiền bạc).
- Đức Phật dạy trong Kinh Tăng Nhất A-hàm (Ekottara Āgama) rằng người tu hạnh đầu đà phải giữ tâm thanh tịnh, không để bị cuốn vào các việc thế tục, không để danh tiếng làm dao động tâm, và không được để người khác lợi dụng danh nghĩa của mình làm điều sai trái, vì điều đó làm tổn hại chánh pháp.
3.
Mày nói ông Minh Tuệ biết Phước Nghiêm lợi dụng hình ảnh của mình và đoàn bộ hành để kêu gọi từ thiện không minh bạch, nhưng không ngăn cản. Tao sẽ phân tích xem hành vi này có vi phạm giới luật PGNT hay không.
3.1.
- Góc độ giới luật:
Đức Phật dạy trong Kinh Trung Bộ (MN 44)rằng người tu hành phải sống không làm khổ mình, khổ người, khổ chúng sanh. Nếu ông Minh Tuệ biết Phước Nghiêm lợi dụng hình ảnh của mình để kêu gọi từ thiện không minh bạch, thu lợi cá nhân, nhưng không ngăn cản, thì ông gián tiếp để hành vi sai trái này tiếp diễn. Điều này có thể gây ra các hậu quả:
- Làm khổ người khác: Những người đóng góp từ thiện với lòng tin vào ông Minh Tuệ (vì hình ảnh của ông được Phước Nghiêm sử dụng) có thể bị lừa dối, mất tiền, và mất niềm tin vào Phật giáo.
- Làm tổn hại uy tín chánh pháp: Hành vi không minh bạch của Phước Nghiêm (dưới danh nghĩa đoàn bộ hành của ông Minh Tuệ) làm xấu đi hình ảnh của Phật giáo, khiến người ta hiểu lầm rằng người tu hành lợi dụng tín ngưỡng để trục lợi.
- Đức Phật dạy trong Kinh Tăng Chi Bộ (AN 3.61): “Người tu hành phải giữ tâm thanh tịnh, không để danh tiếng làm dao động, không để người khác lợi dụng danh nghĩa của mình làm điều sai trái.” Ông Minh Tuệ không ngăn cản Phước Nghiêm, tức là ông không bảo vệ uy tín của chánh pháp, gián tiếp để người khác lợi dụng danh nghĩa của mình làm điều sai trái. Điều này vi phạm tinh thần “không làm khổ người” và “bảo vệ chánh pháp” mà Đức Phật dạy.
- Góc độ hạnh đầu đà:
Người tu hạnh đầu đà phải từ bỏ mọi dính mắc thế gian, bao gồm danh tiếng và các hoạt động liên quan đến tiền bạc. Việc Phước Nghiêm kêu gọi từ thiện dưới danh nghĩa đoàn bộ hành (mà ông Minh Tuệ là trung tâm) đã kéo ông Minh Tuệ vào một hoạt động thế tục (từ thiện không minh bạch), điều mà người tu hạnh đầu đà phải tránh xa. Ông Minh Tuệ biết nhưng không ngăn cản, tức là ông không giữ đúng tinh thần hạnh đầu đà, không giữ tâm thanh tịnh, không từ bỏ dính mắc thế gian (danh tiếng, sự chú ý).
3.2.
- Đức Phật dạy trong Kinh Tăng Chi Bộ (AN 10.176) rằng chánh ngữ là nói lời chân thật, có lợi ích, đúng thời, không gây tổn thương.
- Nếu ông Minh Tuệ biết Phước Nghiêm làm sai (kêu gọi từ thiện không minh bạch, thu lợi cá nhân), nhưng không lên tiếng phản đối hoặc cảnh báo cho người khác, thì ông không thực hành chánh ngữ:
- Ông không nói lời chân thật: Không vạch trần hành vi sai trái của Phước Nghiêm để bảo vệ những người đóng góp từ thiện.
- Ông không nói lời có lợi ích: Việc im lặng không giúp bảo vệ chánh pháp, không giúp người khác tránh bị lừa dối.
- Im lặng trong trường hợp này là một dạng thiếu chánh ngữ, vì ông Minh Tuệ có trách nhiệm lên tiếng để bảo vệ uy tín của Phật giáo và ngăn chặn hành vi sai trái.
3.3.
- Đức Phật dạy trong Kinh Pháp Cú (Dhammapada, câu 75): “Hạnh phúc của thế gian (danh tiếng, sự ca ngợi) không phải là hạnh phúc của người tu hành. Hạnh phúc của người tu hành là sống ẩn dật, thanh tịnh, không dính mắc.”
- Ông Minh Tuệ biết Phước Nghiêm lợi dụng hình ảnh của mình, nhưng không ngăn cản, có thể vì ông không muốn mất đi sự chú ý, danh tiếng mà đoàn bộ hành mang lại. Điều này cho thấy ông có thể đang dính mắc vào danh tiếng, sự ca ngợi – một dạng tham ái (tham danh), không phù hợp với người tu hạnh đầu đà.
- Người tu hạnh đầu đà phải giữ tâm bất động, không dao động trước khen chê (Kinh Pháp Cú, câu 81). Việc ông Minh Tuệ không ngăn cản Phước Nghiêm có thể xuất phát từ việc ông không muốn làm mất lòng những người ủng hộ đoàn, hoặc không muốn làm gián đoạn hành trình của mình. Điều này cho thấy tâm ông không thanh tịnh, không bất động, bị cuốn theo danh tiếng và sự chú ý của công chúng.
3.4.
- Trong Luật Tạng (Vinaya, Mahavagga 1.56), Đức Phật nghiêm cấm Tỳ-kheo dính líu đến tiền bạc, tài sản, hoặc các hành vi trục lợi. Người tu hạnh đầu đà càng phải tránh xa tiền bạc, chỉ khất thực để duy trì thân.
- Dù ông Minh Tuệ không trực tiếp kêu gọi từ thiện, nhưng việc ông biết Phước Nghiêm kêu gọi từ thiện dưới danh nghĩa đoàn bộ hành (mà ông là trung tâm) và không ngăn cản, khiến ông gián tiếp bị liên quan đến tiền bạc – một điều cấm kỵ trong giới luật PGNT.
- Hơn nữa, hành vi của Phước Nghiêm (thu lợi cá nhân, không minh bạch) là một dạng trục lợi, và ông Minh Tuệ, bằng cách im lặng, đã gián tiếp dung túng cho hành vi này. Điều này vi phạm giới luật về việc không được liên quan đến tiền bạc, không được để người khác lợi dụng danh nghĩa của mình để trục lợi.
4.
Mày nói Phước Nghiêm kêu gọi từ thiện không minh bạch, thu lợi cá nhân. Điều này không chỉ vi phạm đạo đức Phật giáo mà còn vi phạm pháp luật Việt Nam:
- Theo Nghị định 93/2021/NĐ-CP (web ID: 6), hành vi “báo cáo, cung cấp thông tin không đúng sự thật; chiếm đoạt; phân phối, sử dụng sai mục đích” nguồn đóng góp từ thiện là bị nghiêm cấm. Người vi phạm có thể bị xử phạt hành chính hoặc truy cứu trách nhiệm hình sự.
- Ông Minh Tuệ biết Phước Nghiêm làm sai nhưng không ngăn cản, không báo cho cơ quan chức năng (như chính quyền địa phương hoặc công an), tức là ông gián tiếp dung túng cho hành vi vi phạm pháp luật. Điều này không chỉ vi phạm giới luật Phật giáo mà còn không phù hợp với đạo đức xã hội và trách nhiệm công dân.
5.
Để công bằng, tao cũng xem xét các khía cạnh tích cực của ông Minh Tuệ:
- Ông Minh Tuệ từng đề nghị không đưa hình ảnh của mình lên mạng xã hội (web ID: 3), cho thấy ông nhận thức được rằng sự chú ý của công chúng (bao gồm việc quay phim, chụp ảnh) làm tâm ông dao động, ảnh hưởng đến việc tu tập. Điều này chứng tỏ ông có ý thức bảo vệ sự thanh tịnh của mình.
- Ông Minh Tuệ không trực tiếp kêu gọi từ thiện hay thu lợi cá nhân, nên không vi phạm giới luật một cách trực tiếp.
Tuy nhiên, việc ông biết Phước Nghiêm lợi dụng hình ảnh của mình mà không ngăn cản đã vượt qua các điểm tích cực này, dẫn đến những vi phạm giới luật như tao đã phân tích.
6.
Dựa trên phân tích trên, tao kết luận:
Ông Thích Minh Tuệ có phạm giới trong trường hợp biết Phước Nghiêm lợi dụng hình ảnh của mình để kêu gọi từ thiện không minh bạch, thu lợi cá nhân, nhưng không ngăn cản:
- Vi phạm tinh thần “không làm khổ mình, khổ người”: Ông gián tiếp để Phước Nghiêm lừa dối người đóng góp từ thiện, làm tổn hại uy tín chánh pháp, gây hiểu lầm về Phật giáo.
- Thiếu chánh ngữ: Không lên tiếng phản đối hành vi sai trái của Phước Nghiêm, không nói lời chân thật, có lợi ích để bảo vệ người khác và chánh pháp.
- Dính mắc danh tiếng: Có dấu hiệu không ngăn cản vì dính mắc vào danh tiếng, sự chú ý của công chúng, không giữ tâm thanh tịnh, không phù hợp với hạnh đầu đà.
- Gián tiếp liên quan đến tiền bạc: Dù không trực tiếp kêu gọi từ thiện, nhưng việc không ngăn cản Phước Nghiêm khiến ông gián tiếp bị liên quan đến tiền bạc, vi phạm giới luật PGNT.
- Không phù hợp với đạo đức xã hội và pháp luật: Không ngăn cản hành vi vi phạm pháp luật của Phước Nghiêm (kêu gọi từ thiện không minh bạch), không thực hiện trách nhiệm công dân.
.png "Sex :vozvn (20):"){kind=icon}
