NẾU LÀ THẬT THÌ KHÔNG ỔN CHÚT NÀO!
Tối muộn ngày 25/04/2025, khi đoàn bộ hành vừa đến chùa Watpa-Budhagaya, nằm ngay sau lưng Bồ Đề Đạo Tràng ở Ấn Độ, có một nhóm người đã chờ sẵn ở sân chùa để gặp sư Minh Tuệ. Tại đây, họ đã trình bày và dặn dò nhiều thứ. Trước đó, nhóm người này cũng tham gia đón sư Minh Tuệ tại sân bay Gaya. Trên đường đoàn di chuyển, nhóm này chạy xe lên trước nhiều đoạn rồi dừng lại bên lề đường để chào các sư. Trong đó có một đoạn, anh Phước Nghiêm chào hỏi một người phụ nữ mập mặc đồ trắng, vắt kính đen ở cổ áo. Ở một đoạn khác, một người đàn ông bận quần rằn ri kiểu quân đội và áo sơ mi trắng, đi cùng nhóm với người phụ nữ mập kia, đã mở video call để anh Therawal nói chuyện và chào hỏi sư Minh Tuệ.
Chị mập mặc đồ trắng nói trên là một phụ nữ Thái gốc Việt – mình tạm gọi như vậy vì chị không cho biết tên. Chị đã tự giới thiệu với sư Minh Tuệ rằng mình là người đã và sẽ tiếp tục hỗ trợ đoàn về mặt giấy tờ, cũng như nơi ở trong thời gian đoàn lưu trú tại Ấn Độ. Theo những gì chị nói, giấy bảo trợ mà chị xin được có thời hạn 10 ngày; tính từ hôm nay còn 9 ngày, và cứ sau mỗi 10 ngày lại phải gia hạn thêm.
Chị cũng nói thêm rằng sư Minh Tuệ và đoàn sẽ nhận vật thực từ nhà hàng buffet của chùa vào đúng 7 giờ sáng mỗi ngày. Tuy nhiên, thay vì dùng bữa bên trong khu vực nhà hàng như thông lệ, lần này nhà chùa sẽ phục vụ đoàn ở ngoài trời, tại khu vực vườn cây nơi các sư chọn để nghỉ ngơi.
Về nơi ở, chị cho biết để được chấp thuận cho đoàn lưu trú tại chùa Watpa-Budhagaya, chị đã đặt trước 11 phòng theo quy định dành cho khách hành hương. Tuy nhiên, vì sư Minh Tuệ và đoàn quyết định ngủ ngoài gốc cây, nên 11 phòng ấy sẽ để trống. Dẫu vậy, các sư vẫn được phép sử dụng nhà vệ sinh của những phòng đó mà không gặp trở ngại nào.
Trong 10 ngày lưu trú tại đây, đoàn chỉ được phép thăm viếng các thánh tích lân cận và phải quay về chùa để nghỉ đêm, không được ngủ lại tùy duyên bên ngoài. Điều này đồng nghĩa đoàn không thể bộ hành quá xa khỏi bán kính cho phép để có thể kịp quay lại trong ngày. Khi hết hạn 10 ngày, chị sẽ sắp xếp để đoàn di chuyển bằng xe đến một ngôi chùa khác gần thánh tích kế tiếp, rồi tiếp tục thăm viếng và sinh hoạt theo cách thức tương tự.
Cách làm này dường như đã đi ngược lại hạnh nguyện ban đầu của sư Minh Tuệ, bởi nó giống một chuyến hành hương thăm viếng hơn là chuyến thực hành hạnh nguyện tu học, chỉ khác ở việc các sư ngủ ngoài gốc cây trong khuôn viên chùa và không tắm.
Về thân phận của nhóm người đang trợ duyên lần này, theo nguồn tin riêng của mình và đã được xác thực, đối chiếu với những gì đã quay lại trong các video công khai trên mạng hôm nay, thì họ là người thuộc nhóm của anh Therawal. Còn anh Therawal thì rất thân thiết và gần như tin tuyệt đối vào anh Báu. Chùa Watpa-Budhagaya cũng chính là ngôi chùa mà anh Therawal đã sắp xếp cho anh Báu tới “tu deo duyên” 7 ngày hồi trước.
Không chỉ có vậy, trong khi chờ đợi sư Minh Tuệ, chị mập đã nói xấu anh Phước Nghiêm với các Youtuber, rằng anh Phước Nghiêm không làm được gì hết, nói thì quên trước quên sau và tuyên bố rằng chị mới là người đứng ra lo tất cả từ phía sau. Và chị đã tỏ ra rất am tường và quen thuộc ngôi chùa này khi dặn mọi người về cửa nẻo, giờ giấc, cũng như những điều kiêng kỵ khi đến chùa. Sau đó, chị kể lể với sư Minh Tuệ rằng thư mời mà chị xin được là của “một vị sư lớn nhất ở Ấn Độ” và đã được Đại Sứ Quán Việt Nam phê duyệt. Bên cạnh đó, chị cũng không quên đe dọa sư và các YouTuber đang ghi hình tại đó rằng “cảnh sát Ấn Độ rất hung dữ, nếu sư nào không nằm trong danh sách mà chị đã xin sẽ bị hốt ngay, YouTuber nào lộn xộn là bị xử liền.” Chị còn mau miệng đưa ra ví dụ là vừa nãy có một YouTuber bị bắt ngay trước mặt chị ta vì tội “chĩa máy quay lung tung mà không xin phép.” Tuy nhiên, khi chị nhờ chị bạn bên cạnh xác nhận, thì chị bạn đã im lặng, không nói gì.
Thật ra, những vấn đề mà chị nêu ra để đe dọa sư Minh Tuệ là rất vô lý. Thứ nhất, chị nói trên thế giới chỉ có cảnh sát Trung Quốc, Nga và Ấn Độ là “tàn bạo nhất.” Điều này hoàn toàn không đúng. Ấn Độ khác với Nga và Trung Quốc; đất nước này là một quốc gia dân chủ, cho dù vẫn còn nhiều hạn chế như tham nhũng, lạm quyền hay văn hóa bản địa ít tôn trọng nữ giới. Nhưng cảnh sát thì tuyệt nhiên không có chuyện hành xử thô bạo và đậm màu chính trị như ở Trung Quốc, Nga hay một số nước không dân chủ khác. Thêm vào đó, về vị sư mà chị nói là “người cao cấp nhất ở Ấn Độ” cũng không đúng. Bởi Ấn Độ không có cái gọi là Giáo hội Phật giáo như ở Việt Nam, Trung Quốc, Thái Lan hay một hệ thống tập trung quyền lực như ở Sri Lanka. Ở Ấn Độ, Phật giáo được tổ chức và quản lý bởi các hội dân lập, thành lập dưới sự đồng ý của chính quyền. Họ hoạt động như một cộng đồng riêng lẻ với các truyền thống tu học và nguồn gốc quốc gia riêng; bất kỳ một chùa nào cũng có thể xin phép thành lập một Society của chính mình. Do đó, không tồn tại chuyện “cao nhất toàn Ấn Độ” như lời chị nói.
Tóm lại, nhóm người này có thân phận, bối cảnh quan hệ phức tạp và không có thiện ý với nhóm hỗ trợ hiện tại, đồng thời cũng không hiểu được hạnh nguyện tu hành của sư Minh Tuệ và có màu sắc hù dọa sư Minh Tuệ. Vì thế, có lẽ những lo lắng của sư ông Thái Lan – Thượng tọa trụ trì Ashokaramaya – là không hề thừa thãi. Anh Phước Nghiêm cần xem xét kỹ khi tiếp nhận sự trợ giúp này.
Không rõ anh Phước Nghiêm có sự bảo trợ hay phương án di chuyển, sinh hoạt nào khác hay không. Nếu phương án của nhóm chị mập kia là lựa chọn duy nhất ở hiện tại và không có sự giúp đỡ nào khác trong thời gian sắp tới, liệu sư Minh Tuệ cùng anh Phước Nghiêm sẽ quyết định thế nào? Cứ thuận theo tình hình, coi đó như một chuyến hành hương thăm viếng rồi tính tiếp, hay tạm an trú luôn trong khuôn viên chùa Watpa-Budhagaya, không bộ hành tới các thánh tích để tránh phải quay lại chùa nghỉ đêm như đang đi tham quan du lịch, đồng thời tìm kiếm giải pháp khác phù hợp hơn?
Mong rằng trên mảnh đất linh thiêng — nơi Đức Phật đản sanh, thành đạo; quy tụ nhiều chùa chiền, tu viện, trường Phật học của các tông phái toàn cầu và đông đảo tăng sĩ quốc tế — sẽ có những vị Bồ Tát ẩn mình trong hàng cư sĩ, tu sĩ, đưa bàn tay thiện lành ra giúp đỡ tăng đoàn và người hành giả cô thế tên Minh Tuệ ngay lúc này. Để cho những người thiện lành, hướng Phật trong thiên hạ không mất đi niềm tin vào sự từ bi và màu nhiệm của đạo Phật.
Nam mô Bồ Tát Ma Ha Tát.
26.04.2025
Estelle Vu (Minh Hà)
.png "Sex :vozvn (20):"){kind=icon}
.png "Sex :vozvn (25):"){kind=icon}
.png "Sex :vozvn (32):"){kind=icon}
.png "Sex :vozvn (42):"){kind=icon}
