Chaybodapxe1806
Con chim biết nói
Giờ tao đưa ra được vid thầy mày đứng bên đường rủ chụp ảnh, mày chỉ cần nói, aidokophailatoi là con chó, ok?
Dùng grok phân tích về thầy Thích Thông Lạc căn cứ vào lý lịch của thầy ở tu viện chơn như
- Tạo bởi atlas05
- Start date
aidokhongphailatoi
Gió lạnh đầu buồi
fo_huyền
Thích phó đà
Ai chứng cho thầy là thầy đã nhập được THỨC VÔ BIÊN. Sao mọi người biết thầy nhập được SƠ, NHỊ, TAM TỨ THIỀN. Hay thầy tự bảo thế.
Ngay đó Thầy hiểu trọn vẹn toàn bộ kinh sách Đại Thừa mà Thầy đã hơn 40 năm tụng đọc và tu tập, lại giải được tất cả 1,700 công án thâm sâu của Thiền Tông không chút khó khăn. Hiểu xong chết thì giải quyết được cái gì nhỉ?
aidokhongphailatoi
Gió lạnh đầu buồi
aidokhongphailatoi
Gió lạnh đầu buồi
Tất cả những gì con grok của nó phân tích đều là nếu.Mày nhồi sọ con gork thì có
Ghét giả tạo nhưng mày đang giả tạo theo định hướng của mày
đéo thấy cái nào chắc chắn cả toàn nếu nếu
Và không có bằng chứng gì cả.
Nó kém xa tao
Tao còn cho con grok tự kiểm chứng trên Google
aidokhongphailatoi
Gió lạnh đầu buồi
DerKanzler
Thích phó đà
mẹ bà con grok trong tay nó phân tích ngu thật sựMày nhồi sọ con gork thì có
Ghét giả tạo nhưng mày đang giả tạo theo định hướng của mày
)grok trong tay nó câu đéo nào cũng trả lời chỉ có 1 kết quả, tần của t nó chạy 20 steps ra 3-4 kết quả, xong nó lại chạy thêm lần nữa để phán đoán % chính xác của từng kết quả
grok tuổi lờ so với tần
)Chaybodapxe1806
Con chim biết nói
aidokhongphailatoi
Gió lạnh đầu buồi
Mày trả kèo chưa
Hỏi:
Một tỳ kheo ở ngủ ngoài nghĩa địa theo hạnh đầu đà sử dụng nhang đuổi muỗi làm từ thảo dược để xua muỗi có phạm giới luật tỳ kheo và hạnh đầu đà hay không?
Grok trả lời
Để trả lời câu hỏi này, chúng ta cần xem xét các giới luật của tỳ kheo (bhikkhu) trong Phật giáo Theravāda, cũng như tinh thần của hạnh đầu đà (dhutanga), vốn là những thực hành khổ hạnh tự nguyện nhằm rèn luyện tâm trí và giảm bớt tham ái.
1. Giới luật tỳ kheoTrong 227 giới của tỳ kheo theo truyền thống Theravāda (Vinaya), không có giới nào cấm trực tiếp việc sử dụng nhang đuổi muỗi, dù là làm từ thảo dược hay không. Các giới luật chủ yếu liên quan đến việc tránh sát sinh (giới thứ nhất), trộm cắp, nói dối, sử dụng chất gây nghiện, và các hành vi không phù hợp với đời sống xuất gia. Sử dụng nhang thảo dược để xua muỗi không thuộc các hành vi này, miễn là:
Nhang không giết muỗi mà chỉ xua đuổi chúng (vì sát sinh, dù là côn trùng, vẫn là điều nên tránh).
Nhang không phải là vật phẩm xa xỉ hay được sử dụng vì tham đắm tiện nghi, điều có thể mâu thuẫn với tinh thần sống đơn giản của tỳ kheo.Nếu nhang thảo dược chỉ có tác dụng xua đuổi mà không gây hại trực tiếp đến muỗi, thì việc sử dụng nó không vi phạm giới luật cơ bản.
2. Hạnh đầu đà
Hạnh đầu đà là 13 thực hành khổ hạnh tự nguyện, trong đó có hạnh "ngủ ngoài nghĩa địa" (pamsukūlika) và sống đơn giản, từ bỏ tiện nghi. Mục đích của hạnh đầu đà là để rèn luyện sự buông bỏ, nhẫn nại, và đối diện với nỗi sợ hãi (như ở nghĩa địa). Tuy nhiên, các thực hành này không cấm tuyệt đối việc bảo vệ sức khỏe cơ bản, miễn là không đi ngược lại tinh thần khổ hạnh.
Sử dụng nhang thảo dược để xua muỗi có thể được xem xét trong bối cảnh:Tinh thần khổ hạnh: Nếu vị tỳ kheo dùng nhang vì sợ muỗi đốt hoặc để thoải mái hơn, điều này có thể bị coi là mâu thuẫn với tinh thần nhẫn nại và chấp nhận khó khăn của hạnh đầu đà.
Tuy nhiên, nếu mục đích là để bảo vệ sức khỏe (ví dụ, tránh bệnh sốt rét hoặc các bệnh do muỗi truyền), thì việc này có thể được biện minh, vì sức khỏe là điều kiện cần để tiếp tục tu tập.
Sự đơn giản: Nhang thảo dược thường đơn giản và không phải vật phẩm xa xỉ, nên nó không mâu thuẫn với lối sống thiểu dục tri túc.
3. Kết luận
Về giới luật tỳ kheo: Không phạm, miễn là nhang không giết muỗi và không liên quan đến các hành vi cấm kỵ khác.
Về hạnh đầu đà: Không phạm về mặt kỹ thuật, nhưng nếu vị tỳ kheo quá lệ thuộc vào nhang để tránh khó chịu, điều này có thể làm giảm tinh thần khổ hạnh. Ngược lại, nếu dùng nhang một cách chừng mực để duy trì sức khỏe mà không bám víu vào tiện nghi, thì vẫn phù hợp với hạnh đầu đà.
Tóm lại, việc sử dụng nhang thảo dược để xua muỗi không vi phạm giới luật tỳ kheo hay hạnh đầu đà, miễn là hành động này xuất phát từ nhu cầu thiết yếu (bảo vệ sức khỏe) chứ không phải từ sự tham đắm hay né tránh khó khăn. Tuy nhiên, để chắc chắn hơn, vị tỳ kheo nên tham khảo ý kiến của thầy bổn sư hoặc các vị trưởng lão trong tăng đoàn, vì cách áp dụng có thể khác nhau tùy theo truyền thống và hoàn cảnh cụ thể.
Một tỳ kheo ở ngủ ngoài nghĩa địa theo hạnh đầu đà sử dụng nhang đuổi muỗi làm từ thảo dược để xua muỗi có phạm giới luật tỳ kheo và hạnh đầu đà hay không?
Grok trả lời
Để trả lời câu hỏi này, chúng ta cần xem xét các giới luật của tỳ kheo (bhikkhu) trong Phật giáo Theravāda, cũng như tinh thần của hạnh đầu đà (dhutanga), vốn là những thực hành khổ hạnh tự nguyện nhằm rèn luyện tâm trí và giảm bớt tham ái.
1. Giới luật tỳ kheoTrong 227 giới của tỳ kheo theo truyền thống Theravāda (Vinaya), không có giới nào cấm trực tiếp việc sử dụng nhang đuổi muỗi, dù là làm từ thảo dược hay không. Các giới luật chủ yếu liên quan đến việc tránh sát sinh (giới thứ nhất), trộm cắp, nói dối, sử dụng chất gây nghiện, và các hành vi không phù hợp với đời sống xuất gia. Sử dụng nhang thảo dược để xua muỗi không thuộc các hành vi này, miễn là:
Nhang không giết muỗi mà chỉ xua đuổi chúng (vì sát sinh, dù là côn trùng, vẫn là điều nên tránh).
Nhang không phải là vật phẩm xa xỉ hay được sử dụng vì tham đắm tiện nghi, điều có thể mâu thuẫn với tinh thần sống đơn giản của tỳ kheo.Nếu nhang thảo dược chỉ có tác dụng xua đuổi mà không gây hại trực tiếp đến muỗi, thì việc sử dụng nó không vi phạm giới luật cơ bản.
2. Hạnh đầu đà
Hạnh đầu đà là 13 thực hành khổ hạnh tự nguyện, trong đó có hạnh "ngủ ngoài nghĩa địa" (pamsukūlika) và sống đơn giản, từ bỏ tiện nghi. Mục đích của hạnh đầu đà là để rèn luyện sự buông bỏ, nhẫn nại, và đối diện với nỗi sợ hãi (như ở nghĩa địa). Tuy nhiên, các thực hành này không cấm tuyệt đối việc bảo vệ sức khỏe cơ bản, miễn là không đi ngược lại tinh thần khổ hạnh.
Sử dụng nhang thảo dược để xua muỗi có thể được xem xét trong bối cảnh:Tinh thần khổ hạnh: Nếu vị tỳ kheo dùng nhang vì sợ muỗi đốt hoặc để thoải mái hơn, điều này có thể bị coi là mâu thuẫn với tinh thần nhẫn nại và chấp nhận khó khăn của hạnh đầu đà.
Tuy nhiên, nếu mục đích là để bảo vệ sức khỏe (ví dụ, tránh bệnh sốt rét hoặc các bệnh do muỗi truyền), thì việc này có thể được biện minh, vì sức khỏe là điều kiện cần để tiếp tục tu tập.
Sự đơn giản: Nhang thảo dược thường đơn giản và không phải vật phẩm xa xỉ, nên nó không mâu thuẫn với lối sống thiểu dục tri túc.
3. Kết luận
Về giới luật tỳ kheo: Không phạm, miễn là nhang không giết muỗi và không liên quan đến các hành vi cấm kỵ khác.
Về hạnh đầu đà: Không phạm về mặt kỹ thuật, nhưng nếu vị tỳ kheo quá lệ thuộc vào nhang để tránh khó chịu, điều này có thể làm giảm tinh thần khổ hạnh. Ngược lại, nếu dùng nhang một cách chừng mực để duy trì sức khỏe mà không bám víu vào tiện nghi, thì vẫn phù hợp với hạnh đầu đà.
Tóm lại, việc sử dụng nhang thảo dược để xua muỗi không vi phạm giới luật tỳ kheo hay hạnh đầu đà, miễn là hành động này xuất phát từ nhu cầu thiết yếu (bảo vệ sức khỏe) chứ không phải từ sự tham đắm hay né tránh khó khăn. Tuy nhiên, để chắc chắn hơn, vị tỳ kheo nên tham khảo ý kiến của thầy bổn sư hoặc các vị trưởng lão trong tăng đoàn, vì cách áp dụng có thể khác nhau tùy theo truyền thống và hoàn cảnh cụ thể.
Chaybodapxe1806
Con chim biết nói
DerKanzler
Thích phó đà
Chaybodapxe1806
Con chim biết nói
Mày cần xem tuệ thầy mày xịt đuổi muỗi ko? Thằng u mê đéo có chánh kiến? Mày và đám u mê có biết theo Thích Ca, tu tập là để giảm thiểu tối đa nghiệp lực do thân ngũ uẩn sinh ra, chính nghiệp lực này dẫn đến luân hồi bất tận, gây ra khổ đau tiếp nối. Tu tập là để làm cạn kiệt nghiệp lực này, thoát khỏi luân hồi. Khi hành động mày xịt đuổi con muỗi đi, nó đã gây ra nghiệp ác rồi, chưa cần con muỗi chết, hiểu chưa con chó ngu u mê. Mẹ mày, óc chó y như thằng @atlas05. U mê.
aidokhongphailatoi
Gió lạnh đầu buồi
Sai bét ,nghiệp là hành
Muốn thành nghiệp thì phải xuất hiện từ niệm trước ,nghĩa là mày có ý giết muỗi thì nó sẽ thành niệm xấu nghiệp ác nặng
Mày sang topic "Xammers theo chân tu sĩ Tuệ" của tao xem cãi nhau vui lắm.tao chỉ là một người ngoài , tôn giáo bọn mày tao đâu hiểu rõ , tao thấy hai thằng mỗi thằng có ý đúng của nó nhưng để kết luận thằng lồn nào đúng nhất thì tao đéo biết , lắm thầy thì nhiều ma , giờ coi bọn mày cãi qua cãi lại tao đọc coi như có thêm kiến thức về các trường phái của Phật Giáo thôi chứ chỉ có Sir Thích Ca sống lại xác nhận thì mới hết cãi cọ qua lại... nhưng chắc không có chuyện đó đâu , ổng chán cái cõi này lắm rồi mới đi tu mà
aidokhongphailatoi
Gió lạnh đầu buồi
Mà thôi chúng ta nên từ bi ,đừng dồn con chó @Chaybodapxe1806 vào đường cùng
@atlas05 @DerKanzler
Nó hiểu thì tốt ko hiểu thì thôi v
@atlas05 @DerKanzler
Nó hiểu thì tốt ko hiểu thì thôi v
Chaybodapxe1806
Con chim biết nói
Ngu như óc chó ấy, mày vô ý giết người mày có vô tội ko con chó ghẻ, ngu.
DerKanzler
Thích phó đà
@atlas05 thử phân tích tình huống này đi m, như này là phạm giới hay ko phạm giới :3
two monks were traveling together, a senior and a junior. They came to a river with a strong current where a young woman was waiting, unable to cross alone. She asks the monks if they would help her across the river. Without a word and in spite of the sacred vow he’d taken not to touch women, the older monk picks her up, crosses, and sets her down on the other side.
The younger monk joins them across the river and is aghast that the older monk has broken his vow but doesn’t say anything. An hour passes as they travel on. Then two hours. Then three. Finally, the now quite agitated younger monk can stand it no longer: “Why did you carry that women when we took a vow as monks not to touch women?”
The older monk replies, “I set her down hours ago by the side of the river. Why are you still carrying her?”
two monks were traveling together, a senior and a junior. They came to a river with a strong current where a young woman was waiting, unable to cross alone. She asks the monks if they would help her across the river. Without a word and in spite of the sacred vow he’d taken not to touch women, the older monk picks her up, crosses, and sets her down on the other side.
The younger monk joins them across the river and is aghast that the older monk has broken his vow but doesn’t say anything. An hour passes as they travel on. Then two hours. Then three. Finally, the now quite agitated younger monk can stand it no longer: “Why did you carry that women when we took a vow as monks not to touch women?”
The older monk replies, “I set her down hours ago by the side of the river. Why are you still carrying her?”
Chaybodapxe1806
Con chim biết nói
Hai thằng u mê đó, có dám phản biện lại tao đâu, tụi nó ngu và u mê y mày vậy.
Tiếng việt đi
DerKanzler
Thích phó đà
Hai nhà sư cùng đi du hành, một người lớn tuổi và một người trẻ hơn. Họ đến một con sông có dòng chảy xiết, nơi một cô gái trẻ đang đứng chờ, không thể tự mình qua sông. Cô ấy hỏi liệu các nhà sư có thể giúp cô băng qua hay không.
Không nói một lời, bất chấp lời thề thiêng liêng rằng sẽ không chạm vào phụ nữ, vị sư già liền bế cô gái lên, băng qua sông và đặt cô xuống bờ bên kia.
Vị sư trẻ cũng lội qua sông cùng họ nhưng vô cùng sửng sốt vì thấy sư già đã phá vỡ lời thề. Dù vậy, anh ta không nói gì. Một giờ trôi qua khi họ tiếp tục hành trình. Rồi hai giờ. Rồi ba giờ. Cuối cùng, không thể kìm nén được nữa, vị sư trẻ đầy bức xúc hỏi:
“Tại sao thầy lại bế cô gái đó khi chúng ta đã thề không được chạm vào phụ nữ?”
Vị sư già điềm tĩnh trả lời:
“Ta đã đặt cô ấy xuống bên bờ sông từ nhiều giờ trước. Còn con, tại sao vẫn còn mang cô ấy theo?”
aidokhongphailatoi
Gió lạnh đầu buồi
Vô ý giết người nó ko đúng như tau nói
Vì vô ý giết ng là có niệm xấu đánh ng khác r
Còn có 1 loại vô ý giết ng là vô tình gây hậu quả chết ng đó ko truy cứu tội giết người nhé
aidokhongphailatoi
Gió lạnh đầu buồi
Vì mày u mê nên thấy ko ai phản biện lại mày. LLoại mày đầu óc cổ hủ ,ko phân biệt đúng sai chỉ cho cái nhìn của mày là đúng là ví dụ của tâm lý phòng vệ .
Có thể bạn quan tâm
