Vâng, Quốc sư nhìn nhận nó là một cái khung về đạo đức để răn đe là đúng, chỉ là trong thớt này tôi muốn làm rõ tính khoa học, trên cơ sở có lý luận hoặc thực chứng từ những sự việc đã xảy ra để chứng minh sự tồn tại của nhân quả cũng như những quy luật của nhân quả. Còn các vấn đề liên quan đến lượng tử, thuyết tương đối thì nói thật tôi cũng không hiểu gì.
Nếu cho đó là chân lý (theo định nghĩa chân lý của Aristotle những ý kiến được coi là đúng khi nào chúng khẳng định điều gì có, thì có, hoặc điều gì không có, thì không có; ngược lại, những ý kiến của chúng ta là sai khi chúng khẳng định điều gì có, thì không có, hoặc điều gì không có, thì có) thì theo tôi tính chân lý của nhân quả là có(có thể rút ra từ trải nghiệm của cá nhân), tuy nhiên vẫn có những phản ví dụ như 1 số người đã nêu (1 số kẻ ác, diệt chủng vẫn sống nhởn nhơ hoặc 1 số hiện tượng mà không thể nhìn thấy hậu quả 1 cách dễ dàng) nhưng theo tôi thì có lẽ do chúng ta chưa đủ trình độ nhận thức và thời gian (cuộc sống con người là hữu hạn), vị trí đứng (chưa thoát ra khỏi cái vòng nhân quả) để có thể nhìn ra mọi nhân quả. Nói theo nhà phật là người nhìn ra thập nhị nhân duyên chỉ có Thích Ca (sở dĩ nói điều này là vì ông ta ra khỏi cái hệ quy chiếu của chúng ta, đứng ở 1 góc khác quan sát và ông ta có thể nhìn thấu tất cả nhân qủa vì ông ta có thể nhìn được các điểm đầu và cuối của cái vòng vô tận đó - nói cách khác là khi anh đang trong cái vòng nhân quả vô tận ấy thì làm sao anh có thể thấy những điểm ở rất xa trước anh, những điểm, sự kiện này có thể là nguyên nhân cho cái quả mà anh đang thấy, hoặc nhìn thấy những điểm sau anh rất xa, những điểm này có thể là kết quả của các hành đông hiện giờ mà anh thấy) và ông ta đã giác ngộ. Tôi lấy ví dụ khi anh nhìn 1 đàn kiến và đốt 1 đống lửa trước mặt chúng, đàn kiến sẽ chết, nhưng trong hệ quy chiếu, suy nghĩ của kiến thì nó đâu biết cái "Nhân" của cái "Quả" chết là do anh đốt (sâu xa là anh đang làm 1 thực nghiệm sau khi đọc comment này của tôi chẳng hạn), chỉ có anh đứng ở ngoài thì mới nhìn thấy cái nguyên nhân đó. Cho nên nhân quả chỉ nên xem là 1 dạng kết luận triết học và mỗi người có trải nghiệm riêng không thể áp đặt cho người khác, rất khó để kiểm tra tính đúng đắn tuyệt đối 1 cách khoa học.
Thế thì đơn giản là may đối tốt với bạn bè hàng xóm khi mày cần sự giúp đỡ họ sẽ giúp mày hoặc là họ sẽ giúp con mày chẳng hạn
Tôi nghiên cứu để biết, k vì mục đích gì khác. Cảm ơn vì những ý kiến của ông. Tôi cũng hướng đến nhân quả trong đời thôi chứ tiền kiếp hậu kiếp thì tôi cũng chưa thấy thực chứng.
Vậy ông giải thích hộ tôi cái nhân nào với những đứa trẻ bị quả như trên tôi bảo đi? Nhân nào cho những đứa trẻ sinh ra ở châu phi mới có 10 tuổi ngày ngày đi đào đất hiếm chỉ để có cái ăn?
