7 ngay Thay doi
Cái lồn nhăn nheo
Tài năng đéo j thơ cũng nhái từ tàu lại tâng bốc con điếm thúy kiều như mẹ thiên hạ vậy.
Nguyễn Du có công trạng gì hay có mỗi thơ Kiều???
- Tạo bởi KsGấu
- Start date
"Nghệ thuật nói chung và thơ nói riêng nó đéo có ý nghĩa bắt buộc phải được mày xét công trạng hay phát huy chương" thế thì lấy cái lol ra để thẩm định à mà biết nó hay hay dở.
Nobel văn học không là thành tích thì là cái lol gì?? Nghệ con đầu bùi
Stella1234
Địt xong chạy
Tao thấy bọn mày tư duy như lô`n.
Chúng mày bảo cái gì mà Truyện Kiều tâng bốc đĩ điếm Thuý Kiều ?
Tất cả những người phụ nữ, đều xứng đáng được tôn trọng...kể cả làm đĩ. Đĩ nó cũng có đĩ this, đĩ that, có đĩ công nghiệp, có đĩ tận tâm, có master đĩ.....vân vân.
Thuý Kiều là 1 trong những dạng Master đĩ
Chúng mày bảo cái gì mà Truyện Kiều tâng bốc đĩ điếm Thuý Kiều ?
Tất cả những người phụ nữ, đều xứng đáng được tôn trọng...kể cả làm đĩ. Đĩ nó cũng có đĩ this, đĩ that, có đĩ công nghiệp, có đĩ tận tâm, có master đĩ.....vân vân.
Thuý Kiều là 1 trong những dạng Master đĩ
Nhà thơ nổi tiếng nhất lịch sử Việt Nam
Ngoài Kiều ra còn Thanh hiên thi tập
Bắc hành tạp lục, nam trung tạp ngâm,
Văn chiêu hồi, phản chiêu hồn
Văn tế hai cô gái trường lưu, thác lời phường nó
Nguyễn Du nổi tiếng với gia tài sáng tác đồ sộ từ chữ Hán đến chữ Nôm.
Đặc biệt là nghệ thuật hát phường vải của Nghệ An
Nội dung Kiều tạm ổn còn cái đáng giá nhất là nghệ thuật thơ.
Đỉnh cao của thơ Việt Nam
Câu từ dùng rất chuẩn là lý tưởng của dùng lục bát kể chuyện tả cảnh tả tình.
Tất cả đều là tuyệt tác.
Phải có kiến thức mới đọc được
Đặc biệt là các phần chú giải điển tích của truyện Kiều chứng tỏ kiến thức của Nguyễn Du thuộc loại đỉnh cao về văn chương
@con cóc
Thần điêu đại bịp
Kiều là master đĩ nam kỳ trung quốc nha mạy
kiendaihiep
Chúa tể đa cấp
Ai tên Du rất máu đánh nhau. Con trai thì gọi Du Côn, con gọi là Du Dê
Kingdom101
Bò lái xe
Bởi, nên nhìn nhận cái hay, cái cống hiến của con đĩ, đừng biến nó thành đức hạnh,phụ nữ nhìn đéo ra gì đâu
ditthangbanh
Giang hồ mạng 5.0
Đưa vào đúng thời điểm đúng câu thơ đúng ý nghĩa là đỉnh cao của nghệ thuật làm thơ đấy.
Vd:
Chơi cho liễu chán hoa chê
Cho lăn lóc đá cho mê mẩn người.
Chơi cho lăn lóc đá là sao?
Điển tích tàu có một thằng bán hết gia tài chơi đĩ đến khi nghèo kiết xác hết tiền hối hận thì gặp một ông già.
Ổng hỏi sự tình rồi bảo tôi sẽ cho anh chơi gái một đêm ăn chơi đủ mọi tham muốn chán chê rồi ngày mai anh tu tỉnh làm ăn
Thằng này đồng ý được ổng dẫn vào thanh lâu nổi tiếng nhất kêu mười mấy con ra tiếp cho thằng này chơi kiệt quệ đủ thế đủ kiểu say mềm.
Đến khi tỉnh lại chỉ thấy thằng đó nằm xung quanh những hòn đá lăn lóc khắp nơi mọi thứ đều là ảo mộng.
ditthangbanh
Giang hồ mạng 5.0
Nếu chúng mày có cảm thụ văn học thì chúng mày sẽ lựa chọn đọc Kiều hay đọc Lục Vân Tiên. Mặc dù anh Chiểu mù sáng tác sau nhưng chưa bao giờ đạt đới tầm của anh Du về nghệ thuật dùng từ, âm luật.
mike caddy
Chúa tể đa cấp
Văn hoa lời việt
Thành best trend thời đó
Thành best trend thời đó
nguoi_gialai
Gió lạnh đầu buồi
dacosa123
Xamer mới lớn
Này con thuộc lấy nằm lòng
Vành ngoài bảy chữ, vành trong tám nghề
Chơi cho liễu chán hoa chê
Cho lăn lóc đá cho mê mẫn đời
Tổ đĩ truyền nghề cho con đĩ con :V
VÀNH NGOÀI BẢY CHỮ bao gồm các kỷ năng lối kéo khách làng chơi như :
1. Khốc: Có nghĩa là khóc, dùng nước mắt để tranh thủ lòng thương cảm của khách làng chơi. Phải khóc lóc như thật để chứng tỏ mình thành tâm, thiệt ý. Tú bà đã dạy Kiều dùng nước gừng sống tẩm vào khăn tay để lau nước mắt thì nước mắt sẽ không khô mà còn tuôn ra như suối.
2. Tiễn: Có nghĩa là cắt. Rủ khách cùng mình mỗi người cùng cắt một mớ tóc, kết thành một sợi rồi chia cho nhau buộc vào hai cánh tay, làm lễ “kết tóc” biểu tỏ thủy chung bền chặt, khách sẽ tưởng là mình chân thành mà không nỡ bỏ.
3. Thích: Có nghĩa là đâm, chích. Lấy cây trâm chích vào cổ tay hay trên bắp đùi mấy chữ “Thân phu mỗ nhân” (người chồng thân yêu tên là mỗ), khách thấy vậy càng thêm yêu quý, tin tưởng ta.
4. Thiên: Có nghĩa là đốt, dùng hương đốt vào sáu huyệt của chàng và nàng. Sau khi thề thốt, cả hai áp người vào nhau cùng đốt các huyệt trên bụng, trên cánh tay, cổ tay. Mánh khóe này thuộc phạm vi “khổ nhục kế”.
5. Giá: Có nghĩa là cưới hỏi làm vợ chồng. Sau khi điều tra biết khách là kẻ giàu có thì thủ thỉ, rủ rê, bàn chuyện cưới nhau. Tất nhiên khách muốn cưới thì phải bỏ ra một số tiền lớn để chuộc mình ra. Khi đã xài hết tiền thì tìm cách lật lọng để đuổi khéo khách đi.
6. Tẩu: Có nghĩa là chạy. Đây là kế “đà đao”. Nếu thấy dan díu đã lâu, khách hết tiền, muốn chuộc không có tiền mà muốn chơi cũng không còn tiền đâu chơi tiếp thì chỉ còn cách tống khứ khách đi cho rảnh. Lúc ấy phải giã vờ rủ khách đi trốn, hẹn giờ hẹn chỗ nhưng không đến, đánh tiếng cho lính đi bắt kẻ bỏ trốn, thế tất khách phải sợ mà trốn thật.
7. Tử: Có nghĩa là chết. Chết giả chứ không phải chết thật. Thề thốt cho họ tin là mình yêu họ, chỉ biết có họ thôi, nếu không tin thì chết ngay tại chỗ, trước mắt cho chàng thấy. Nếu biết y có thê thiếp rối, không thể lấy mình được thì càng làm già đến độ rủ y “cả hai cùng chết hơn là chẳng lấy được nhau!”. Lúc đó, có tán gia bại sản, đem hết bạc tiền ra dâng cho mình, y cũng không tiếc
VÀNH TRONG là nghệ thuật chăn gối, gồm những động tác, tư thế tạo khoái cảm nhục dục cho khách làng chơi, theo thư tịch cổ thì Tam Thập Pháp mô tả những vị thế rất cơ bản trong sinh hoạt t.ình d.ục lấy sự khoái cảm làm mục đích chính
Có hai YẾU TỐ để lý giải câu hỏi này
1/ Thế nào là 8 tư thế cơ bản
2/ Biến thể của các tư thế cơ bản đó
Thế nào là 8 tư thế cơ bản
Khi tìm cách giải thích chúng tôi dựa vào các thư tịch cổ và đối chiếu lại với các hiểu biết khoa học hiện đại
Trước hết cần có môt khái niệm về Dịch lý. Dịch đã định nghĩa như sau : Dịch là sự thay đổi, vạn hữu vũ trụ nằm trong một qui luật duy nhất là sự vận động không ngừng, chuyển biến cả thời gian và không gian, chuyển hóa cả các vật vô cùng nhỏ bé đến những vật vô cùng lớn.
Dịch hữu Thái Cực, thị sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng, Tứ Tượng sinh Bát Quái, Bát Quái định cát hung, cát hung định đại nghiệp.
Thái Cực diễn tả ý niệm tuyệt đối, vũ trụ, vạn vật đệ nhất thể.
Lưỡng Nghi là tương đối gồm hai thể đối đãi lẩn nhau như Âm Dương, Trời Đất…
Tứ tượng là bốn thể, tượng trưng cho bốn mùa, bốn phương. Bát Quái sinh ra từ Tứ Tượng, 8 quái này là cơ bản cho sự biến hóa của vũ trụ.
Bát quái tiên thiên
Bát quái hậu thiên
Tám quái này là tám hướng: đông tây nam bắc, chính đông chính tây chính nam và chính bắc, tám quái này cũng là ý niệm Nội Ngoại, Thượng Hạ, Tả Hữu và Tà Khuynh Hữu Khuynh và cũng là tám tư thế cơ bản của mọi vật trong không gian và thời gian, đó cũng là tám tư thế cơ bản bao gồm các tư thế đứng, ngồi, nằm, quì, co, duỗi, nghiêng, ngữa hay là 8 tư thế gồm: Chính thường vị (tư thế nam trên nữ), thân triển vị ( tư thế chân duổi thẳng ), cao yêu vị (tư thế lưng ngữa cao), khuất khúc vị (tư thế co người lại), nữ thượng vị (Tư thế nữ trên nam) kỵ thừa vị tư thề cỡi) và ngọa chiếu vị (Tư thế nằm nghiêng) dược ghi trong sách Tố Nữ Kinh
Biến thể của các tư thế cơ bản
Từ Bát Quái sẽ sinh ra 64 quẻ và tư dó có thể biến thành vô số thể với các con số là 8 , 16 , 32 , 64 , 128…..Như vây thì các biến thế của 36 hay 72 kiễu của phương tây cũng chỉ là biến thể của 8 tư thế cơ bản xuất phát từ thuyết vạn vật đệ nhất thể của Dịch lý đông phương. Nếu so với các tư thế trong Kamasoutra phong phú hơn nhiều.
Từ các thế này sẽ cho những biến thế sau:
Kích cổ thôi hoa, Đại triển kỳ cô, Kim liên song tỏa, Màn đã khinh xao, Khẩn soan tam trật, Tả chi hữu trì, Tả tâm truy hồn, Nhiếp thần siểm tỏa, Tự trù mâu Thân khiển quyển, Bạo tự ngư (tư thế cong như con cá nhảy vượt), Kỳ lân giác (Tư thế cong người như sừng kỳ lân), Toản mặc cẩm (tư thế ôm cổ), Miêu thử đồng huyệt (mèo chuột cùng hang)….
Mỗi tư thế sẽ áp dụng cho mỗi loại khách, mỗi loại nguời, cũng tùy theo khách là người nhỏ yếu hay lớn con, dai dẳng, người nôn nóng, sôi nổi, hay bất lực liệt dương hay xuất tinh sớm cũng đều có thể theo 8 tư thế cơ bản rồi biến thế ra mà giao hợp.
Vì thế 8 chữ vành trong là 8 tư thế cơ bản rút ra từ Dich lý. Bát quái đúng hơn là cách mô giải thích các biến thể của nó
Tú Bà đã nói với Kiều như sau :
Khi khóe hạnh khi nét ngài
Khi ngâm ngơi nguyệt khi cười cợt hoa
Điều là nghề nghiệp trong nhà
Đủ ngần ấy nếp mới là người soi
Dạy cho nàng Kiều biết phối hợp một cách nhuần nhuyễn và sáng tạo pha lẫn với nỗi đam mê, tình yêu và nghệ thuật chăn gối của 8 tư thế cơ bản, quả thật Tú Bà là môt bực thầy trong lảnh vực t.ình d.ục học hay nói một cách khác là tác giả của truyện Kiều là một người có một sở học uyên bác từ nhiều lĩnh vực trong đó có vấn đề t.ình d.ục, mà quyển Tố nữ Kinh cũng có thể là tài liệu cho ông tham khảo khi viết một tác phẩm có giá trị lưu lại ngàn năm cho hậu thế.
Vành ngoài bảy chữ, vành trong tám nghề
Chơi cho liễu chán hoa chê
Cho lăn lóc đá cho mê mẫn đời
Tổ đĩ truyền nghề cho con đĩ con :V
VÀNH NGOÀI BẢY CHỮ bao gồm các kỷ năng lối kéo khách làng chơi như :
1. Khốc: Có nghĩa là khóc, dùng nước mắt để tranh thủ lòng thương cảm của khách làng chơi. Phải khóc lóc như thật để chứng tỏ mình thành tâm, thiệt ý. Tú bà đã dạy Kiều dùng nước gừng sống tẩm vào khăn tay để lau nước mắt thì nước mắt sẽ không khô mà còn tuôn ra như suối.
2. Tiễn: Có nghĩa là cắt. Rủ khách cùng mình mỗi người cùng cắt một mớ tóc, kết thành một sợi rồi chia cho nhau buộc vào hai cánh tay, làm lễ “kết tóc” biểu tỏ thủy chung bền chặt, khách sẽ tưởng là mình chân thành mà không nỡ bỏ.
3. Thích: Có nghĩa là đâm, chích. Lấy cây trâm chích vào cổ tay hay trên bắp đùi mấy chữ “Thân phu mỗ nhân” (người chồng thân yêu tên là mỗ), khách thấy vậy càng thêm yêu quý, tin tưởng ta.
4. Thiên: Có nghĩa là đốt, dùng hương đốt vào sáu huyệt của chàng và nàng. Sau khi thề thốt, cả hai áp người vào nhau cùng đốt các huyệt trên bụng, trên cánh tay, cổ tay. Mánh khóe này thuộc phạm vi “khổ nhục kế”.
5. Giá: Có nghĩa là cưới hỏi làm vợ chồng. Sau khi điều tra biết khách là kẻ giàu có thì thủ thỉ, rủ rê, bàn chuyện cưới nhau. Tất nhiên khách muốn cưới thì phải bỏ ra một số tiền lớn để chuộc mình ra. Khi đã xài hết tiền thì tìm cách lật lọng để đuổi khéo khách đi.
6. Tẩu: Có nghĩa là chạy. Đây là kế “đà đao”. Nếu thấy dan díu đã lâu, khách hết tiền, muốn chuộc không có tiền mà muốn chơi cũng không còn tiền đâu chơi tiếp thì chỉ còn cách tống khứ khách đi cho rảnh. Lúc ấy phải giã vờ rủ khách đi trốn, hẹn giờ hẹn chỗ nhưng không đến, đánh tiếng cho lính đi bắt kẻ bỏ trốn, thế tất khách phải sợ mà trốn thật.
7. Tử: Có nghĩa là chết. Chết giả chứ không phải chết thật. Thề thốt cho họ tin là mình yêu họ, chỉ biết có họ thôi, nếu không tin thì chết ngay tại chỗ, trước mắt cho chàng thấy. Nếu biết y có thê thiếp rối, không thể lấy mình được thì càng làm già đến độ rủ y “cả hai cùng chết hơn là chẳng lấy được nhau!”. Lúc đó, có tán gia bại sản, đem hết bạc tiền ra dâng cho mình, y cũng không tiếc
VÀNH TRONG là nghệ thuật chăn gối, gồm những động tác, tư thế tạo khoái cảm nhục dục cho khách làng chơi, theo thư tịch cổ thì Tam Thập Pháp mô tả những vị thế rất cơ bản trong sinh hoạt t.ình d.ục lấy sự khoái cảm làm mục đích chính
Có hai YẾU TỐ để lý giải câu hỏi này
1/ Thế nào là 8 tư thế cơ bản
2/ Biến thể của các tư thế cơ bản đó
Thế nào là 8 tư thế cơ bản
Khi tìm cách giải thích chúng tôi dựa vào các thư tịch cổ và đối chiếu lại với các hiểu biết khoa học hiện đại
Trước hết cần có môt khái niệm về Dịch lý. Dịch đã định nghĩa như sau : Dịch là sự thay đổi, vạn hữu vũ trụ nằm trong một qui luật duy nhất là sự vận động không ngừng, chuyển biến cả thời gian và không gian, chuyển hóa cả các vật vô cùng nhỏ bé đến những vật vô cùng lớn.
Dịch hữu Thái Cực, thị sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng, Tứ Tượng sinh Bát Quái, Bát Quái định cát hung, cát hung định đại nghiệp.
Thái Cực diễn tả ý niệm tuyệt đối, vũ trụ, vạn vật đệ nhất thể.
Lưỡng Nghi là tương đối gồm hai thể đối đãi lẩn nhau như Âm Dương, Trời Đất…
Tứ tượng là bốn thể, tượng trưng cho bốn mùa, bốn phương. Bát Quái sinh ra từ Tứ Tượng, 8 quái này là cơ bản cho sự biến hóa của vũ trụ.
Bát quái tiên thiên
Bát quái hậu thiên
Tám quái này là tám hướng: đông tây nam bắc, chính đông chính tây chính nam và chính bắc, tám quái này cũng là ý niệm Nội Ngoại, Thượng Hạ, Tả Hữu và Tà Khuynh Hữu Khuynh và cũng là tám tư thế cơ bản của mọi vật trong không gian và thời gian, đó cũng là tám tư thế cơ bản bao gồm các tư thế đứng, ngồi, nằm, quì, co, duỗi, nghiêng, ngữa hay là 8 tư thế gồm: Chính thường vị (tư thế nam trên nữ), thân triển vị ( tư thế chân duổi thẳng ), cao yêu vị (tư thế lưng ngữa cao), khuất khúc vị (tư thế co người lại), nữ thượng vị (Tư thế nữ trên nam) kỵ thừa vị tư thề cỡi) và ngọa chiếu vị (Tư thế nằm nghiêng) dược ghi trong sách Tố Nữ Kinh
Biến thể của các tư thế cơ bản
Từ Bát Quái sẽ sinh ra 64 quẻ và tư dó có thể biến thành vô số thể với các con số là 8 , 16 , 32 , 64 , 128…..Như vây thì các biến thế của 36 hay 72 kiễu của phương tây cũng chỉ là biến thể của 8 tư thế cơ bản xuất phát từ thuyết vạn vật đệ nhất thể của Dịch lý đông phương. Nếu so với các tư thế trong Kamasoutra phong phú hơn nhiều.
Từ các thế này sẽ cho những biến thế sau:
Kích cổ thôi hoa, Đại triển kỳ cô, Kim liên song tỏa, Màn đã khinh xao, Khẩn soan tam trật, Tả chi hữu trì, Tả tâm truy hồn, Nhiếp thần siểm tỏa, Tự trù mâu Thân khiển quyển, Bạo tự ngư (tư thế cong như con cá nhảy vượt), Kỳ lân giác (Tư thế cong người như sừng kỳ lân), Toản mặc cẩm (tư thế ôm cổ), Miêu thử đồng huyệt (mèo chuột cùng hang)….
Mỗi tư thế sẽ áp dụng cho mỗi loại khách, mỗi loại nguời, cũng tùy theo khách là người nhỏ yếu hay lớn con, dai dẳng, người nôn nóng, sôi nổi, hay bất lực liệt dương hay xuất tinh sớm cũng đều có thể theo 8 tư thế cơ bản rồi biến thế ra mà giao hợp.
Vì thế 8 chữ vành trong là 8 tư thế cơ bản rút ra từ Dich lý. Bát quái đúng hơn là cách mô giải thích các biến thể của nó
Tú Bà đã nói với Kiều như sau :
Khi khóe hạnh khi nét ngài
Khi ngâm ngơi nguyệt khi cười cợt hoa
Điều là nghề nghiệp trong nhà
Đủ ngần ấy nếp mới là người soi
Dạy cho nàng Kiều biết phối hợp một cách nhuần nhuyễn và sáng tạo pha lẫn với nỗi đam mê, tình yêu và nghệ thuật chăn gối của 8 tư thế cơ bản, quả thật Tú Bà là môt bực thầy trong lảnh vực t.ình d.ục học hay nói một cách khác là tác giả của truyện Kiều là một người có một sở học uyên bác từ nhiều lĩnh vực trong đó có vấn đề t.ình d.ục, mà quyển Tố nữ Kinh cũng có thể là tài liệu cho ông tham khảo khi viết một tác phẩm có giá trị lưu lại ngàn năm cho hậu thế.
Sửa lần cuối:
haisung1960
Khổ vì lồn
Cá nhân t nghĩ ND rất tài hoa về ngôn ngữ nhưng xuất thân con vợ lẽ, cuộc đời chìm nổi phiêu bạt lênh đênh từ nhỏ nên nó vận vào thơ phú, không viết ra được những tác phẩm có khí phách, mạnh mẽ, tự tôn dân tộc như Trương Hán Siêu, Nguyễn Trãi,...
TienGianHauSat
Trâu lái đò
Truyện Kiều, Văn tế thập loại chúng sinh, và rất nhiều thi tập. Thằng thớt thử kể xem tác phẩm thơ nào ở VN đủ sức tranh top 1 với TK?
lasvegas16
Chúa tể đa cấp
.png "Sex :vozvn (21):"){kind=icon}
cucacthancong
Đàn iem Duy Mạnh
Có thể bạn quan tâm
