Vụ án hư ảo: Lê Tùng Vân loạn luân với hai con ruột

Có 3 lý do:
1: ông này theo bửu sơn , kỳ hương cũng là 1 nhánh của phật giáo Hoà hảo, ông này là dạng có tài nhưng ở ẩn mà cái giống cs nó ghét dân chế độ cũ nên khi biết ông này từng là người của chế độ cũ đc dịp nó hành ông.
2: đúng như mày nói là ông này chống Thích Nhật Từ nhưng ông chỉ châm biếm nhẹ nhàng và từng từ chối đầu quân cho GHPGVN, đứa làm cho cái Thiền Am vào tù như bh là 2 thằng học trò của ông, tuổi trẻ háo thắng.
3: ông có miếng đất to lắm, bọn công an chỗ đó nó ngắm rồi.Đợt nó bắt Thiền Am, nó cho quân cướp sạch vàng+ tiền ông ấy tích góp r, còn miếng đất thì nó tính gài ông đi tù rồi chiếm nốt nhưng may là có đám /// bên hải ngoại đưa lên hội đồng tôn giáo LHQ nên bọn nó phải giam lỏng ông Vân ở nhà, chờ ông đứt hơi là nó xin luôn miếng đất.Bọn học trò ra tù thì chỉ có nước bỏ xứ hoặc đi ăn xin vì lý lịch tư pháp xấu, chạy xe ôm k nổi, đi làm thì sẽ bị xh kỳ thị vì là bọn dâm tặc.1 vụ án mà hủy hoại cuộc đời của bao nhiêu người.
Bửu Sơn kỳ huong giống dạng mấy ông đạo sĩ trên núi cấm thôi vậy thì mắc cc gì cả nhà điều mặc áo cà sa tự xưng là tu sĩ Phật giáo, chắc tính giành tín đồ Phật tử nào nhẹ dạ ko biết gì thì nghe theo rồi cúng dường, tu thiệt như sư Minh tuệ còn bị kiếm chuyện phá lên phá xuống, huống gì đám vừa tu giả rồi còn dụ mui’ mít con gái nhà ngta thì bảo sao thằng Nhật từ nó ko để yên
 
Bửu Sơn kỳ huong giống dạng mấy ông đạo sĩ trên núi cấm thôi vậy thì mắc cc gì cả nhà điều mặc áo cà sa tự xưng là tu sĩ Phật giáo, chắc tính giành tín đồ Phật tử nào nhẹ dạ ko biết gì thì nghe theo rồi cúng dường, tu thiệt như sư Minh tuệ còn bị kiếm chuyện phá lên phá xuống, huống gì đám vừa tu giả rồi còn dụ mui’ mít con gái nhà ngta thì bảo sao thằng Nhật từ nó ko để yên
Đạo Bửu Sơn Kỳ Hương là một tôn giáo dân gian Việt Nam, ra đời vào thế kỷ 19 tại vùng miền Tây Nam Bộ, cụ thể là khu vực An Giang và Đồng Tháp. Đạo này được sáng lập bởi Đoàn Minh Huyên (1807–1856), còn được gọi là Phật Thầy Tây An, vào khoảng năm 1849 tại núi Sam, tỉnh An Giang. Tên “Bửu Sơn Kỳ Hương” có nghĩa là “Báu vật (Bửu) của núi (Sơn) lạ (Kỳ) thơm (Hương)”, ám chỉ vùng đất linh thiêng và giáo lý đặc trưng của đạo.

Nguồn gốc và bối cảnh

Đạo Bửu Sơn Kỳ Hương xuất hiện trong bối cảnh xã hội miền Nam Việt Nam thời kỳ rối loạn, với sự giao thoa văn hóa giữa người Việt, người Khmer và người Hoa, cùng những khó khăn do chiến tranh, dịch bệnh và chính sách cai trị của triều đình nhà Nguyễn. Đoàn Minh Huyên, một người có tư tưởng cứu đời, đã sáng lập đạo này để đáp ứng nhu cầu tâm linh của người dân, đặc biệt là tầng lớp nông dân nghèo khổ.

Giáo lý chính

Giáo lý của Đạo Bửu Sơn Kỳ Hương kết hợp các yếu tố của Phật giáo, Nho giáo, Lão giáo, và tín ngưỡng dân gian Việt Nam, với một số điểm nổi bật:

Tứ ân hiếu nghĩa: Đạo nhấn mạnh lòng biết ơn đối với bốn ân lớn: ân tổ tiên cha mẹ, ân đất nước, ân Tam Bảo (Phật, Pháp, Tăng), và ân đồng bào nhân loại.
Tu tại gia: Người theo đạo không cần xuất gia, mà có thể tu hành ngay trong đời sống thường nhật, sống giản dị, làm điều thiện, tránh điều ác.
Tư tưởng cứu thế: Đạo mang màu sắc cứu thế, tiên tri về thời kỳ mạt pháp và sự xuất hiện của một vị cứu tinh (thường gắn với hình ảnh Di Lặc).
Giản dị và thực tiễn: Giáo lý không quá phức tạp, phù hợp với người dân lao động, khuyến khích ăn chay, làm từ thiện, và sống hòa thuận.

Hình thức tu hành

Người theo đạo thường sống trong các bửu sơn (khu đất được xem là linh thiêng), lập tịnh thất hoặc am để tu hành. Họ không nhất thiết phải cạo đầu hay mặc áo cà sa như tăng sĩ chính thống, mà thường giữ đời sống tại gia, làm ruộng, làm công việc thiện nguyện, và tham gia các nghi lễ đơn giản như tụng kinh, niệm Phật.

Ảnh hưởng và phát triển

Từ khi ra đời, Đạo Bửu Sơn Kỳ Hương đã ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời sống tâm linh ở Nam Bộ, đặc biệt trong cộng đồng người Việt và Khmer. Sau khi Phật Thầy Tây An qua đời, đạo tiếp tục được các môn đệ phát triển, dẫn đến sự ra đời của các nhánh tôn giáo khác, như Tứ Ân Hiếu Nghĩa và một phần ảnh hưởng đến Đạo Hòa Hảo sau này.
 
sao ko đưa giấy giám định adn huyết thống đăng cụ lên cho nó nhanh. đưa cái tội làm giả giấy hiến tinh trùng là cái Lồn gì nữa??? điều tra làm lồn gì mấy năm, đưa cho tao điều tra 1 tuần. tụi bây định dắt tao nữa hả :vozvn (19):
 
Đạo Bửu Sơn Kỳ Hương là một tôn giáo dân gian Việt Nam, ra đời vào thế kỷ 19 tại vùng miền Tây Nam Bộ, cụ thể là khu vực An Giang và Đồng Tháp. Đạo này được sáng lập bởi Đoàn Minh Huyên (1807–1856), còn được gọi là Phật Thầy Tây An, vào khoảng năm 1849 tại núi Sam, tỉnh An Giang. Tên “Bửu Sơn Kỳ Hương” có nghĩa là “Báu vật (Bửu) của núi (Sơn) lạ (Kỳ) thơm (Hương)”, ám chỉ vùng đất linh thiêng và giáo lý đặc trưng của đạo.

Nguồn gốc và bối cảnh

Đạo Bửu Sơn Kỳ Hương xuất hiện trong bối cảnh xã hội miền Nam Việt Nam thời kỳ rối loạn, với sự giao thoa văn hóa giữa người Việt, người Khmer và người Hoa, cùng những khó khăn do chiến tranh, dịch bệnh và chính sách cai trị của triều đình nhà Nguyễn. Đoàn Minh Huyên, một người có tư tưởng cứu đời, đã sáng lập đạo này để đáp ứng nhu cầu tâm linh của người dân, đặc biệt là tầng lớp nông dân nghèo khổ.

Giáo lý chính

Giáo lý của Đạo Bửu Sơn Kỳ Hương kết hợp các yếu tố của Phật giáo, Nho giáo, Lão giáo, và tín ngưỡng dân gian Việt Nam, với một số điểm nổi bật:

Tứ ân hiếu nghĩa: Đạo nhấn mạnh lòng biết ơn đối với bốn ân lớn: ân tổ tiên cha mẹ, ân đất nước, ân Tam Bảo (Phật, Pháp, Tăng), và ân đồng bào nhân loại.
Tu tại gia: Người theo đạo không cần xuất gia, mà có thể tu hành ngay trong đời sống thường nhật, sống giản dị, làm điều thiện, tránh điều ác.
Tư tưởng cứu thế: Đạo mang màu sắc cứu thế, tiên tri về thời kỳ mạt pháp và sự xuất hiện của một vị cứu tinh (thường gắn với hình ảnh Di Lặc).
Giản dị và thực tiễn: Giáo lý không quá phức tạp, phù hợp với người dân lao động, khuyến khích ăn chay, làm từ thiện, và sống hòa thuận.

Hình thức tu hành

Người theo đạo thường sống trong các bửu sơn (khu đất được xem là linh thiêng), lập tịnh thất hoặc am để tu hành. Họ không nhất thiết phải cạo đầu hay mặc áo cà sa như tăng sĩ chính thống, mà thường giữ đời sống tại gia, làm ruộng, làm công việc thiện nguyện, và tham gia các nghi lễ đơn giản như tụng kinh, niệm Phật.

Ảnh hưởng và phát triển

Từ khi ra đời, Đạo Bửu Sơn Kỳ Hương đã ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời sống tâm linh ở Nam Bộ, đặc biệt trong cộng đồng người Việt và Khmer. Sau khi Phật Thầy Tây An qua đời, đạo tiếp tục được các môn đệ phát triển, dẫn đến sự ra đời của các nhánh tôn giáo khác, như Tứ Ân Hiếu Nghĩa và một phần ảnh hưởng đến Đạo Hòa Hảo sau này.
Thì ý tao là Bửu Sơn Kỳ Hương thì cứ xưng là Bửu Sơn Kỳ Hương, chứ mắc cc gì mà đội lốt mượn danh Phật giáo để thu hút tín đồ, cái đạo đó đeo’ liên quan gì tới Phật giáo cả, ông LTV còn tuyên bố “ quy y” nghĩa là quay về với màu áo tu là hiểu ổng ko biết 1 chút xíu gì về giáo lý cơ bản Phật giáo lun, đạo đó giống như là đạo nho + kiểu tu tiên bên tàu thì đúng hơn
 
Tao cũng hóng vụ này, hóng tóm tắt. :sure:
Ông này đạo bửu Sơn kỳ huong kiểu mấy ông đạo nho ngày xưa mà lại cạo đầu mặc áo tu sĩ Phật giáo cho con cháu lên truyền hình thi văn nghệ tạo tiếng vang thu hút tín đồ trong khi ko hành trì giới luật ko biết chút xíu gì về giáo lý căn bản Phật giáo, đỉnh điểm là khi lão và đồng bọn kéo tới trụ sở công an phường ăn vạ giành múi mít diêm my với cha mẹ cô bé, sau đó thì cả bọn bị rọ, còn chuyện lão có thật sự chịt con gái lão ko thì tao ko rõ
 

5vtA4IW.jpeg-webp
 
Tôn giáo muốn triệt hạ ai cứ vu cho cái tội tà dâm loạn luân chơi gái chơi bê đê là 100% bay màu. Dự vc vu oan giá họa tội loạn luân cho lão Tùng Vân.
 
Bị can Lê Tùng Vân bị cáo buộc giao cấu với hai con gái ruột sinh ra 3 con. Hai người con gái này không biết bị can Vân là cha ruột.

base64-1746171940416920785648.jpeg


Ngày 2-5, thông tin từ Tòa án nhân dân tỉnh Long An cho biết đã sắp xếp lịch, đưa vụ án loạn luân đối với bị can Lê Tùng Vân (93 tuổi, hiện ngụ xã Hòa Khánh Tây, huyện Đức Hòa, Long An) ra xét xử sơ thẩm tại Tòa án nhân dân huyện Đức Hòa trong tháng 5-2025.

Bị cáo buộc giao cấu với hai con ruột sinh ra ba bé vào năm 2014, 2015

Bị can Lê Tùng Vân đã bị Cơ quan an ninh điều tra Công an tỉnh Long An khởi tố từ tháng 4-2024 theo đơn cung cấp thông tin có dấu hiệu tội phạm của Hội Liên hiệp phụ nữ huyện Đức Hòa, Long An.

Kết luận điều tra cho thấy từ năm 1973 - 1988, bị can Vân cùng với Cao Thị Cúc (65 tuổi), bà L.T.V. (hiện đã chết) sống tại quận 6, TP.HCM. Sau đó chuyển đến sống cùng một số người khác tại xã Phạm Văn Hai, huyện Bình Chánh, TP.HCM.

Quá trình sống chung, bị can Vân có chung với bà L.T.V. sáu người con, trong đó có con gái L.T.K.D. (32 tuổi). Bị can Vân có chung với bà Cúc hai người con, trong đó có con gái L.T.H.T. (32 tuổi). Những người này gọi bị can Vân là thầy, tự xưng là đệ tử.

Trong quá trình sinh sống ở những nơi này, bị can Vân biết rõ K.D. và H.T. là hai con gái ruột của mình, nhưng vẫn thực hiện hành vi giao cấu với K.D. và H.T.

Kết quả khiến K.D. sinh ra hai người con vào năm 2014 và 2015, H.T. sinh ra một người con vào năm 2014.

Làm giả giấy tờ mua bán tinh trùng

Khi có dư luận, sợ bị phát hiện nên tháng 12-2020, bị can Vân bàn bạc với ba người con trai ruột của mình là Lê Thanh Hoàn Nguyên (35 tuổi), Lê Thanh Nhất Nguyên (34 tuổi), Lê Thanh Trùng Dương (30 tuổi) và bà Cúc soạn một hợp đồng mua bán tinh trùng ghi tháng 1-2014 giữa bị can Vân và bà L.T. V., rồi đọc lại cho mọi người nghe và nêu ý định để bà L.T.V. viết lại theo nội dung mà Hoàn Nguyên đã soạn sẵn.

tinh-that-bong-lai-17461722120241782293301.png


Thời gian ghi trên ba giấy hợp đồng mua bán tinh trùng là do các đối tượng hợp thức hóa để trùng khớp với thời gian sinh của ba đứa bé do K.D. và H.T. sinh ra trong hai năm 2014, 2015.

Tuy nhiên cơ quan điều tra đã xác minh cho thấy K.D. và H.T. trong khoảng thời gian từ năm 2011 - 2014 không tiến hành phương pháp thụ tinh nhân tạo tại các cơ sở y tế trên cả nước, cũng như không xuất cảnh để thực hiện việc thụ tinh nhân tạo ở nước ngoài.

Cùng với nhiều kết quả giám định cho thấy hành vi làm giả việc mua bán tinh trùng, giám định huyết thống cho thấy bị can Vân có quan hệ cha - mẹ - con với hai người con gái ruột của mình và ba bé sinh năm 2014, 2015 nói trên.

Cơ quan điều tra cũng kết luận chưa đủ căn cứ chứng minh H.T. và K.D. biết bị can Vân là cha ruột của mình, nên không xem xét trách nhiệm của hai người này trong vụ án.

Bên cạnh đó, bà L.T.V. đã chết, không có căn cứ chứng minh bà Cúc đồng phạm với bị can Vân nên cũng không xem xét trách nhiệm.

Đối với Hoàn Nguyên, Nhất Nguyên, Trùng Dương và bà Cúc có tham gia bàn bạc, thảo luận viết hợp đồng mua bán tinh trùng giữa bị can Vân với bà L.T.V. nhằm che giấu hành vi phạm tội của bị can Vân.

Tuy nhiên cơ quan điều tra chưa đủ cơ sở chứng minh những người này là đồng phạm nên cũng không xem xét trách nhiệm hình sự.

Bị can Lê Tùng Vân được dư luận biết đến khi cùng những người trong gia đình tự gọi nơi ở của mình là “tịnh thất Bồng Lai” hay “thiền am bên bờ vũ trụ”.

Vào tháng 7-2022, bị can Vân đã bị tuyên án 5 năm tù về tội lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân. Do tuổi cao, bị can được tạm hoãn thi hành án cho đến nay.

Trong vụ án này, Hoàn Nguyên, Nhất Nguyên và Trùng Dương cũng chịu chung mức án 4 năm tù. Lê Thanh Nhị Nguyên (27 tuổi, một người con của bị can Vân) chịu mức án 3 năm 6 tháng tù, và bà Cúc chịu mức án 3 năm tù.

  • Tao chỉ quan tâm Dĩm Mey của khầy ở đâu rồi. Sao giờ vẫn chưa tìm ra
 
mấy trọc thiền am này,tao đéo bít có tội hay k
nhưng tao bít 100% bọn trọc đỏ là rặt 1 ổ tội phạm dâm ô,lừa gạt trá hình
tao từng biết 1 thg trọc vĩnh nghiêm,sáng thì ăn chay tụng niệm kinh lắm
chiều tối đi cúng hô thần nhập tượng ăn mặn uống 333 như chó đói,bàn gái gú tụi đầu có tóc như tao còn ngại
và 1 ông trọc,từng đc các cụ nhà tao giúp đỡ đưa qua Mỹ,qua đó đâm đồng bào 3/ làm gián điệp rửa tiền cho ông nghẹo
lên tivi báo đài quốc hội chém về cs như đúng rồi,dù nửa đời người sống an nhàn sung sướng nơi Mỹ đế
nói chung cái gì dính tới đỏ,chỉ có máu Lồn thôi
"cờ in máu tới tháng tanh gần chết...súng liệt dương ta bắn sai mục tiêu"
 
vụ lồn này hài hước ở chỗ bịa chuyện tung tin nhảm xong dí bắt ổng tội loạn luân nhưng luật sư hỏi giấy xét nghiệm ADN bằng chứng thì dí luật sư vô tù, xong cuối cùng đợi luật sư đi hết xong làm rùm beng lên truy tố người ta. cuối cùng áp cho ông này cái tội 331 vì xúc phạm 1 thằng sư khác.
mọi thứ nó lộn xộn đéo ăn nhập con mẹ gì với nhau luôn.
Đã truy tố tội loạn luân thì kiểu gì chẳng có phiên xét xử, đợi đến lúc đấy rồi combat thôi
Nếu không phải loạn luân, kiểu gì bọn trong đấy cũng sẽ kháng cáo, có thêm phiên phúc thẩm, báo chí đòi xem kết quả xét nghiệm, tự xét nghiệm...
Mấy đứa gái đều không đi tù, sao giấu được nhỉ
 
Tao nghe nói ông này chửi thằng thầy chùa lửa thích nhật từ nên bị bế
Tóm tắt là như vầy : Đồng chí Thảo muốn thiền am vũ trụ gia nhập ổ đĩ Giáo Hội Phật Giáo VN của miền Nam do đồng chí Thảo quản lý , đồng chí Vân bảo có cái Lồn , địt con bà mày thế là đồng chí Thảo tức quá kéo đàn em diệt ông Vân và cả nhà... "Tôi đã không có được anh thì cũng không ai có được anh cả" - đồng chí Thảo said :sweet_kiss:
 

Có thể bạn quan tâm

Top