Mặc dù là đứa con của những bậc cha mẹ hoàn toàn phi Do Thái giáo (ý nói là bố mẹ theo Công giáo) — với một lòng tôn giáo sâu sắc, tuy nhiên,
điều này đã kết thúc đột ngột vào năm mười hai tuổi. Thông qua việc đọc những cuốn sách khoa học phổ biến, tôi sớm tin chắc rằng nhiều câu chuyện trong
Kinh thánh không thể là sự thật. Hậu quả là sự cuồng tín tích cực của sự tự
do suy nghĩ cùng với ấn tượng rằng tuổi trẻ đang cố ý bị nhà nước lừa dối thông qua những lời nói dối; đó là một ấn tượng sâu sắc. Sự ngờ vực đối với mọi loại quyền lực lớn lên từ trải nghiệm này, thái độ hoài nghi đối với những niềm tin tồn tại trong bất kỳ môi trường xã hội cụ thể nào — một thái độ chưa bao giờ rời bỏ tôi, mặc dù sau này, nó đã được tôi luyện bởi một cái nhìn sâu sắc hơn vào các mối liên hệ nhân quả.
Đối với tôi khá rõ ràng rằng thiên đường tôn giáo của tuổi trẻ, nơi đã bị mất đi, là nỗ lực đầu tiên để giải phóng bản thân khỏi xiềng xích của cái 'đơn thuần là cá nhân', khỏi sự tồn tại bị chi phối bởi ước muốn, hy vọng và cảm xúc nguyên thủy. Ngoài ra còn có thế giới khổng lồ này, tồn tại độc lập với con người chúng ta và đứng trước mặt chúng ta như một câu đố tuyệt vời, vĩnh cửu, ít nhất có thể tiếp cận được một phần để chúng ta kiểm tra và suy nghĩ. Việc chiêm ngưỡng thế giới này vẫy gọi như một sự giải phóng, và tôi sớm nhận thấy rằng nhiều người mà tôi đã học cách quý trọng và ngưỡng mộ đã tìm thấy sự tự do và an toàn bên trong khi theo đuổi nó. Sự nắm bắt tinh thần về thế giới ngoài cá nhân này trong khuôn khổ khả năng của chúng ta đã tự trình bày trong đầu tôi, một nửa có ý thức, nửa vô thức, như một mục tiêu tối cao.