Về thần thông trong Phật giáo

[buithibam]

Ý m nói các bản kinh tịnh độ càng ngày xa rời các bản kinh gốc đúng ko, tao có thời gian tham gia chùa, đạo tràng tịnh độ đọc mấy bài kinh đó y như cương lĩnh đảng, toàn ca ngợi đức thế tôn như lai, khuyên mọi người chăm tụng tên ngài, chăm làm điều thiện,luôn khuyên cúng dường cho chùa cho tăng ni, tao hơi ác cảm, xem qua bộ trường kinh này giáo lý nó khác xa, có lẽ tao sẽ tìm hiểu nghiêm túc phật giáo qua bộ kinh này

Hồi 2018 tao thất tình cũng có quy y, cào đầu rồi vô chùa tụng kinh nhưng thế nào thấy máy loại kinh nội dung y như mày nói. Thấy chướng quá nên tao thôi k vô nữa.

 

[buithibam]

Rồi hồi đấu tháng 2 do stress công việc, tình cảm, gia đình tao có đi 1 khóa thiền bên Nguyên Thủy mới ngộ ra những điều ngày xưa t nghĩ về đạo Phật nó sai nhiều quá

 

[abexede]

Rồi hồi đấu tháng 2 do stress công việc, tình cảm, gia đình tao có đi 1 khóa thiền bên Nguyên Thủy mới ngộ ra những điều ngày xưa t nghĩ về đạo Phật nó sai nhiều quá

xin thông tin khoá thiền đi m, t cũng muốn tự học mà người ta khuyên ko nên, phải có người dẫn dạy mới dc

 

[Motchamvedem]

xin thông tin khoá thiền đi m, t cũng muốn tự học mà người ta khuyên ko nên, phải có người dẫn dạy mới dc

mày thiền đơn giản ở nhà thì chỉ cần tập trung vào hơi thở, nghĩ trong đầu, ta đang hít vô, thở ra nghĩ ta đang thở ra...thế là tốt lắm rồi. Làm gì mà tàu hỏa nhập ma, toàn tào lao lừa người.

 

[buithibam]

xin thông tin khoá thiền đi m, t cũng muốn tự học mà người ta khuyên ko nên, phải có người dẫn dạy mới dc

꧁༺ 𝐓𝐇𝐎̂𝐍𝐆 𝐁𝐀́𝐎 ༻꧂
⭐ 𝐊𝐇𝐀𝐈 𝐆𝐈𝐀̉𝐍𝐆 𝐊𝐇𝐎𝐀́ 𝐓𝐔 𝐂𝐔𝐎̂́𝐈 𝐓𝐔𝐀̂̀𝐍 𝐓𝐀̣𝐈 𝐓𝐇𝐈𝐄̂̀𝐍 𝐕𝐈𝐄̣̂𝐍 𝐍𝐆𝐔𝐘𝐄̂𝐍 𝐓𝐇𝐔𝐘̉ 𝟏𝟓 - 𝟏𝟕/𝟎𝟗/𝟐𝟎𝟐𝟑
1. Hướng dẫn: SƯ HẠNH TUỆ
2. Địa điểm: Thiền viện Nguyên Thủy, 33A Đường số 10, P. Cát Lái, Q. Thủ Đức, Tp. HCM
3. Thời gian: 02 đêm 02 ngày ngày từ 15-17/09/2023
- Tiếp nhận từ 17h - 18h ngày 15/09/2023
- Khai mạc lúc 18h30 ngày 15/09/2023
- Hoàn mãn lúc 18h00 ngày 17/09/2023
4. Sinh hoạt: Thiền sinh đăng ký ở lại trọn khóa sẽ được BTC sắp xếp chỗ ăn ở và cung cấp mùng mền chiếu gối miễn phí.
5. Học phí: Miễn phí
6. Độ tuổi tham gia: Từ 18 tuổi
7. Có thể ở lại hoặc về trong ngày
📌 Quý vị vui lòng đọc thêm chi tiết về khóa tu và đăng ký link tại:

K208 - ĐĂNG KÝ KHÓA TU CUỐI TUẦN (Từ 15-17/09/2023 - Thiền Viện Nguyên Thủy)

Thiên viện Nguyên Thủy, 33A Đường số 10, P. Cát Lái, Q. Thủ Đức, Tp. HCM

docs.google.com

-----------------
⭐ Mọi thắc mắc, thông tin khoá tu, tư vấn hỗ trợ, xin vui lòng liên hệ:
Ms Trang: (Số điện thoại - Zalo): 0899.247.667
Ms Huyền (Số điện thoại - Zalo): 0965.900.963
Email: [email protected]
Website: https://sudhamma.net/khoa-thien#

 

[buithibam]

Có thời gian nên đi khóa 7 hoặc 14 ngày. Khóa thiền miễn phí không tốn 1 đồng nào.

 

[abexede]

Có thời gian nên đi khóa 7 hoặc 14 ngày. Khóa thiền miễn phí không tốn 1 đồng nào.

Cảm ơn m, vd đi khóa 7, 14 ngày cho dùng laptop hay dt buổi tối làm việc ko m

 

[Proinfo08]

mấy thằng Đại thừa nó thượng đẳng lắm, chưa xuất gia đã bị mấy sư nhồi xọ là Đại thừa tối thượng, còn tiểu thừa nhỏ bé ko đáng động. Còn tịnh độ nó lại mê tín vl, lúc nào cũng cầu về tây phương cực lạc, phật di đà đón rước, mà chỉ niệm danh hiệu rồi sống đức độ là được, thế thì cần mẹ gì xuất gia tu hành, giữ giới, hành trì kham khổ vl 🤣

Tịnh độ là gì? Tịnh là tâm thanh tịnh độ là tự độ mình! Pháp môn tịnh độ là nhất niệm diệt các lậu vào tam ma đề! Nếu không hiểu thì bạn phán vậy thôi!
Nhất niệm thì có 1 niệm 1 niệm như như thì làm gì có niệm ác niệm bất thiện! Nếu không có niệm ác thì lìa được 3 đường rồi!
Vậy các căng thanh tịnh thì ta bà khác gì tịnh độ?
Bộ kinh Tịnh Độ đó là ẩn dụ, nếu không có trí thì cứ nghĩ đó là có, nhưng Phật hướng chúng sanh vào đạo! Cho đó là có cõi mà bản chất cõi là còn tướng mà đã tướng thì chẳng hằng trụ!
Nếu ai đọc hiểu thì có đoạn 7 ngày nhất tâm bất loạn đơn cử nhất tâm bất loạn thì chẳng còn có tịnh độ hay Phật di đà mà gọi an trú trong câu niệm đã ko loạn thì làm có tưởng mà có?

 

[Motchamvedem]

vậy cho tui hỏi, đạt tới nhất niệm, khi mạng chung có đức Phật di đà hiển thị đưa về cõi tây phương. Vậy ở đây người mạng chung tái sinh theo hình thức nào, khi về tây phương rồi có còn thọ mạng hay không? Cõi tây phương đó thuộc vũ trụ này hãy ở đâu?

 

[Motchamvedem]

Tịnh độ là gì? Tịnh là tâm thanh tịnh độ là tự độ mình! Pháp môn tịnh độ là nhất niệm diệt các lậu vào tam ma đề! Nếu không hiểu thì bạn phán vậy thôi!
Nhất niệm thì có 1 niệm 1 niệm như như thì làm gì có niệm ác niệm bất thiện! Nếu không có niệm ác thì lìa được 3 đường rồi!
Vậy các căng thanh tịnh thì ta bà khác gì tịnh độ?
Bộ kinh Tịnh Độ đó là ẩn dụ, nếu không có trí thì cứ nghĩ đó là có, nhưng Phật hướng chúng sanh vào đạo! Cho đó là có cõi mà bản chất cõi là còn tướng mà đã tướng thì chẳng hằng trụ!
Nếu ai đọc hiểu thì có đoạn 7 ngày nhất tâm bất loạn đơn cử nhất tâm bất loạn thì chẳng còn có tịnh độ hay Phật di đà mà gọi an trú trong câu niệm đã ko loạn thì làm có tưởng mà có?

vậy cho tui hỏi, đạt tới nhất niệm, khi mạng chung có đức Phật di đà hiển thị đưa về cõi tây phương. Vậy ở đây người mạng chung tái sinh theo hình thức nào, khi về tây phương rồi có còn thọ mạng hay không? Cõi tây phương đó thuộc vũ trụ này hãy ở đâu?

 

[Proinfo08]

Cảm ơn m, vd đi khóa 7, 14 ngày cho dùng laptop hay dt buổi tối làm việc ko m

Muốn học thiền thì trước đọc Lăng Nghiêm phần văn tự, Phật chỉ rõ vọng tâm thế nào chơn tâm thế nào!
Khi hiểu vọng tâm là tưởng hay là gì? Chơn tâm là gì rồi hành thì sẽ thấu, còn bạn không biệt chơn vọng thì hành vô ích!
Hiện tượng 50 ấm ma người hành thiền! Và 25 phương pháp tu của vị đệ tử Phật và Bồ Tát mỗi phương pháp là diệt mỗi lậu khã nhau! Đọc xong sẽ tự hiểu Tịnh Độ mà ra!
Đó là chương Đại Thế Chí Phật hiệu viên thông! Tịnh độ từ chương này mà ra, nhưng nhất niệm diệt các lậu vào tam ma đề!
Còn nghe danh Bồ Tát Quán Âm bảo niệm cầu các kiểu, nhưng thực ra đó là phương pháp tu của một vị Phật quá khứ!
Và ngài quán âm thuật lại đó là Nhĩ căn viên thông!
Quán âm mà vào tam ma đề!

 

[Proinfo08]

vậy cho tui hỏi, đạt tới nhất niệm, khi mạng chung có đức Phật di đà hiển thị đưa về cõi tây phương. Vậy ở đây người mạng chung tái sinh theo hình thức nào, khi về tây phương rồi có còn thọ mạng hay không? Cõi tây phương đó thuộc vũ trụ này hãy ở đâu?

Nhất Niệm mạng chung vào Niết Bàn bạn cần Phật tới rước hay có cần biết có cõi đó không?
Nhất niệm đó vốn là tịch tĩnh của Niết Bàn chơn như!
Thật ra các chùa ngày nay dạy vẫn thiếu mà họ không hiểu người Phật tử cũng hành sai!
Bản chất pháp môn niệm Phật được gọi tu đúng là Niệm Phật Ba La Mật!
Nam mô là hằng trì giữ giới luật vậy đó ko buôn! A Di Đà vốn là pháp không tức dùng văn tự để trì tâm! Phật là quay tự tánh phật của mình vậy!
Người tu pháp này khi đạt nhất niệm cũng buôn chẳng chấp vào câu danh hiệu, hiểu câu danh hiệu đó dùng để trì tâm cho tịnh khi đạt rồi cũng buôn! Giống như bệnh hết rồi cũng dùng thuốc vậy!
Bản thân bạn có thể niệm bất kỳ vị Phật nào! Thậm chí tên của bạn miễn sao làm tâm bạn chẳng dính mắt mà định thì đó gọi là pháp vậy!

 

[Proinfo08]

Cảm ơn m, vd đi khóa 7, 14 ngày cho dùng laptop hay dt buổi tối làm việc ko m

Kinh Đại Phật Đảnh Thủ Lăng Nghiêm

thuvienhoasen.org

bạn đọc xong thì ắc Tiểu Đại vốn đồng khác do tâm sanh! Vậy người học Phật đừng chấp cao thấp Pháp vốn vô thường! Dùng pháp tu pháp chẳng chấp Pháp khi đạt cũng lìa chẳng chấp

 

[Motchamvedem]

Nhất Niệm mạng chung vào Niết Bàn bạn cần Phật tới rước hay có cần biết có cõi đó không?
Nhất niệm đó vốn là tịch tĩnh của Niết Bàn chơn như!

Nhất niệm b nói mơ hồ quá, chỉ cần nhất niệm là đạt niết bàn, vậy người đạt nhất niệm vốn đã là vị A la hán rồi. Vậy còn những người cư sỹ hoặc tỷ kheo tu theo tịnh độ, họ không đạt nhất niệm theo ý của bạn, họ chuyên tâm niệm danh hiệu adida, sống đời đẹp đạo, nương vào tha lực thì họ có được vãng sanh cực lạc không, về cực lạc rồi thì họ còn thọ mạng không, họ vãng sanh theo hình thức nào?

 

[Proinfo08]

Nhất niệm b nói mơ hồ quá, chỉ cần nhất niệm là đạt niết bàn, vậy người đạt nhất niệm vốn đã là vị A la hán rồi. Vậy còn những người cư sỹ hoặc tỷ kheo tu theo tịnh độ, họ không đạt nhất niệm theo ý của bạn, họ chuyên tâm niệm danh hiệu adida, sống đời đẹp đạo, nương vào tha lực thì họ có được vãng sanh cực lạc không, về cực lạc rồi thì họ còn thọ mạng không, họ vãng sanh theo hình thức nào?

Đúng chính xã nhất niệm nó giống như Tiểu Thừa khi mạng chung thành A la hán vậy!
Nhưng những người không đạt vẫn thọ mạng nhưng đó là duyên để tiếp tục đời sau!
Còn Phật nói có cõi hay thậm chí bạn có thể cho đó kinh nguỵ tạo! Bạn biết đời nay chúng sanh tâm tham dẫn dụ cho là có! Nếu hành khó quá thì họ buông!
Bạn biết đấy tu ko dễ gì! Và tâm chuang sanh thời nay hành thiền quả là khó lìa các niệm rất khó bởi vậy nên lấy niệm đè niệm!
Nó ko phải là tối thắng như hành thiền nhưng đó cũng là một con đường giải thoát diệt các niệm bất thiện!
Bạn hãy vui rằng chỉ cần một người lạy Phật thôi cho dù họ chẳng có tu nhưng nếu khi duyên đến quả chín mùi tức hon tự ngộ!
Vậy nên đừng chấp họ tu không đúng kệ có vãng sanh ko kệ! Nhưng có tu là dc!
Còn ai đủ tri kiến thì nhất niệm dc còn ai chẳng đủ thì đời sau âu nữa vậy

 

[buithibam]

Cảm ơn m, vd đi khóa 7, 14 ngày cho dùng laptop hay dt buổi tối làm việc ko m

Không điện thoại, không nói chuyện nhé mày, đi thiền mà con dùng máy tính thì sao thiền được. Buông xả hết chuyện xã hội đi

 

[abexede]

Nhất Niệm mạng chung vào Niết Bàn bạn cần Phật tới rước hay có cần biết có cõi đó không?
Nhất niệm đó vốn là tịch tĩnh của Niết Bàn chơn như!
Thật ra các chùa ngày nay dạy vẫn thiếu mà họ không hiểu người Phật tử cũng hành sai!
Bản chất pháp môn niệm Phật được gọi tu đúng là Niệm Phật Ba La Mật!
Nam mô là hằng trì giữ giới luật vậy đó ko buôn! A Di Đà vốn là pháp không tức dùng văn tự để trì tâm! Phật là quay tự tánh phật của mình vậy!
Người tu pháp này khi đạt nhất niệm cũng buôn chẳng chấp vào câu danh hiệu, hiểu câu danh hiệu đó dùng để trì tâm cho tịnh khi đạt rồi cũng buôn! Giống như bệnh hết rồi cũng dùng thuốc vậy!
Bản thân bạn có thể niệm bất kỳ vị Phật nào! Thậm chí tên của bạn miễn sao làm tâm bạn chẳng dính mắt mà định thì đó gọi là pháp vậy!

theo t hiểu cuối cùng cũng là nhiếp tâm, về 1 mối giúp tâm ko bấn loạn, như thiền thì định, hay chỉ, tịnh độ thì niệm, vậy đâu quan trọng mình niệm gì, niệm 1 2 3, hay abc vẫn cùng kết quả ko, t nhớ câu này có người hỏi trong 1 chùa nào đó rồi nhưng sư đáp ko thoả mãn ý t

 

[Motchamvedem]

Đúng chính xã nhất niệm nó giống như Tiểu Thừa khi mạng chung thành A la hán vậy!
Nhưng những người không đạt vẫn thọ mạng nhưng đó là duyên để tiếp tục đời sau!
Còn Phật nói có cõi hay thậm chí bạn có thể cho đó kinh nguỵ tạo! Bạn biết đời nay chúng sanh tâm tham dẫn dụ cho là có! Nếu hành khó quá thì họ buông!
Bạn biết đấy tu ko dễ gì! Và tâm chuang sanh thời nay hành thiền quả là khó lìa các niệm rất khó bởi vậy nên lấy niệm đè niệm!
Nó ko phải là tối thắng như hành thiền nhưng đó cũng là một con đường giải thoát diệt các niệm bất thiện!
Bạn hãy vui rằng chỉ cần một người lạy Phật thôi cho dù họ chẳng có tu nhưng nếu khi duyên đến quả chín mùi tức hon tự ngộ!
Vậy nên đừng chấp họ tu không đúng kệ có vãng sanh ko kệ! Nhưng có tu là dc!
Còn ai đủ tri kiến thì nhất niệm dc còn ai chẳng đủ thì đời sau âu nữa vậy

Chưa đúng câu hỏi bạn ơi, trong kinh tịnh độ có nói rõ vấn đề vãng sanh, được adida rước về tịnh độ. Ví như bà mình, ngày ngày nhất tâm niệm danh hiệu adida, sống đời sống cư sỹ, giữ đủ 5 giới. Vậy giả như bà mình có đủ điều kiện được vãnh sanh thì mình muốn biết vãng sanh theo hình thức nào, về cõi tịnh độ thì bà mình còn thọ mạng hay không? Đó là một câu hỏi rõ ràng ko mơ hồ b ạ.

 

[Motchamvedem]

theo t hiểu cuối cùng cũng là nhiếp tâm, về 1 mối giúp tâm ko bấn loạn, như thiền thì định, hay chỉ, tịnh độ thì niệm, vậy đâu quan trọng mình niệm gì, niệm 1 2 3, hay abc vẫn cùng kết quả ko, t nhớ câu này có người hỏi trong 1 chùa nào đó rồi nhưng sư đáp ko thoả mãn ý t

Tâm không bấn loạn thì rất đơn giản, kể cả lũ phàm phu như chúng ta có tâm cầu đạo, sống viễn ly rời xa cuộc sống thường ngày, chuyên tâm hành thiền, khi ấy đầu óc ko còn vướng chuyện hồng trần, tâm không còn dục vọng, ko còn các suy nghĩ ác pháp thì tự sẽ đạt định để nhập sơ thiền. Nhập sơ thiền khá dễ chứ ko hề khó. Có điều ngay khi ta bỏ cuộc sống viễn ly để hoà nhập xã hội thì ko thể nhập được sơ thiền nữa

 

[Proinfo08]

Chưa đúng câu hỏi bạn ơi, trong kinh tịnh độ có nói rõ vấn đề vãng sanh, được adida rước về tịnh độ. Ví như bà mình, ngày ngày nhất tâm niệm danh hiệu adida, sống đời sống cư sỹ, giữ đủ 5 giới. Vậy giả như bà mình có đủ điều kiện được vãnh sanh thì mình muốn biết vãng sanh theo hình thức nào, về cõi tịnh độ thì bà mình còn thọ mạng hay không? Đó là một câu hỏi rõ ràng ko mơ hồ b ạ.

Hình thức hoá sanh! Tâm đâu bạn ở đó! Tất nhiên có thọ mạng! Cõi do tưởng mà thành! Cõi trời vốn vẫn thế đến trời vô sắc họ vẫn tu mà?
Vậy nên khi đã cõi thì có thọ mạng như vì không dính nơi các căng như phàm phu và tâm bất thối tức không có lay chuyển dù có sinh vào nơi chúng sanh thì họ vẫn giữ tâm ban đầu! Nên không bị đoạ chứ không phải không còn luân hồi!
Phật trải qua 100 kiếp trồng tướng tốt! 3 đại a tăng kỳ tu phước huệ! Vậy 1 kiếp qua đi sinh ea thì vẫn là luậ hồi nhưng vì tâm bất thối từ lúc tu đến lúc thành phật chứ ko phải tu cái thành

 

[Proinfo08]

Tâm không bấn loạn thì rất đơn giản, kể cả lũ phàm phu như chúng ta có tâm cầu đạo, sống viễn ly rời xa cuộc sống thường ngày, chuyên tâm hành thiền, khi ấy đầu óc ko còn vướng chuyện hồng trần, tâm không còn dục vọng, ko còn các suy nghĩ ác pháp thì tự sẽ đạt định để nhập sơ thiền. Nhập sơ thiền khá dễ chứ ko hề khó. Có điều ngay khi ta bỏ cuộc sống viễn ly để hoà nhập xã hội thì ko thể nhập được sơ thiền nữa

Đó pháp môn niệm phật bạn làm gì xũng niệm dc đó! Nó dễ ở đó! Thật ra thiền cũng vậy đi đứng nằm ngồi cũng đều thiền được!
Nhưng bạn nên nhớ rằng nếu ở nơi vắng tâm an mà đông người tâm động? Vậy do cảnh mà tâm an hay do tâm mà cảnh lặng!
Vậy nên nơi đông người bạn tĩnh tâm dc thì đó mới gọi là tu, bạn có thể trên núi an tâm mình! Nhưng nếu một ngày trái gió trở trời tâm bất an vậy coi như mất hết rồi

 

[Motchamvedem]

Hình thức hoá sanh! Tâm đâu bạn ở đó! Tất nhiên có thọ mạng! Cõi do tưởng mà thành! Cõi trời vốn vẫn thế đến trời vô sắc họ vẫn tu mà?
Vậy nên khi đã cõi thì có thọ mạng như vì không dính nơi các căng như phàm phu và tâm bất thối tức không có lay chuyển dù có sinh vào nơi chúng sanh thì họ vẫn giữ tâm ban đầu! Nên không bị đoạ chứ không phải không còn luân hồi!
Phật trải qua 100 kiếp trồng tướng tốt! 3 đại a tăng kỳ tu phước huệ! Vậy 1 kiếp qua đi sinh ea thì vẫn là luậ hồi nhưng vì tâm bất thối từ lúc tu đến lúc thành phật chứ ko phải tu cái thành

vậy mình hỏi tiếp. Chúng sanh cõi tịnh độ có thọ mạng vậy thì ngài Adida là giáo chủ cõi đó có thọ mạng hay không thọ mạng. Khi được vãnh sanh tịnh độ rồi thì chúng sanh ở đó chuyên tâm tu tập, hằng ngày tinh tấn thực hành giáo pháp. Vậy 100% chúng sanh cõi đó khi thọ mạng tận sẽ nhập niết bàn chăng?

 

[Motchamvedem]

Đó pháp môn niệm phật bạn làm gì xũng niệm dc đó! Nó dễ ở đó! Thật ra thiền cũng vậy đi đứng nằm ngồi cũng đều thiền được!
Nhưng bạn nên nhớ rằng nếu ở nơi vắng tâm an mà đông người tâm động? Vậy do cảnh mà tâm an hay do tâm mà cảnh lặng!
Vậy nên nơi đông người bạn tĩnh tâm dc thì đó mới gọi là tu, bạn có thể trên núi an tâm mình! Nhưng nếu một ngày trái gió trở trời tâm bất an vậy coi như mất hết rồi

Chính là vậy, nên đức Phật luôn tán thán những vị tỷ kheo ưa thích nơi hoang vu, nơi nhà hoang, nghĩa địa. Nên chính ngài đã chế ra giới luật cấm các vị tỷ kheo được phép nge nhạc, được ngâm thơ, được xem kịch…đó đều là những thú vui khiến tâm say đắm. Còn nơi đông người mà tĩnh tâm chỉ có thể có ở bậc A La Hán, ngài A nan chưa chứng A La Hán tâm vẫn không thể định đó thôi.

 

[Proinfo08]

vậy mình hỏi tiếp. Chúng sanh cõi tịnh độ có thọ mạng vậy thì ngài Adida là giáo chủ cõi đó có thọ mạng hay không thọ mạng. Khi được vãnh sanh tịnh độ rồi thì chúng sanh ở đó chuyên tâm tu tập, hằng ngày tinh tấn thực hành giáo pháp. Vậy 100% chúng sanh cõi đó khi thọ mạng tận sẽ nhập niết bàn chăng?

Phật A Di Đà vẫn có thọ mạng! Nhưng tuổi thọ rất dài, bởi thế dịch A Di Đà cũng có thể là vô lượng thọ Phật, vô lượng Quang, chúng sanh trong cõi đó cũng vậy! Theo Kinh gì đó mình ko rõ Nhưng sau Phật A Di Đà nhập Niết Bàn thì Ngài Quán Thế Âm Sẽ thành Phật, rồi tiếp đến Ngài Đại Thế Chí! Vậy cứ lần lượt thành Phật rồi nhập Niết Bàn vậy!
Nhưng tuỳ theo vị Phật khác nhau cõi cũng khác nhau đó là vì nguyện lực! Cũng giống như Phật Thích Ca vì muốn độ chúng sanh trong cõi Ta Bà mà sinh vào vậy!

 

[auduongvodich]

tưởng gì thần thông này có 10 chiêu phải ko luyện lâu quá rồi nhớ có vài chiêu à
phật quang sơ hiện
kim đỉnh phật đăng
vạn phật triều tông