Bả Chó
Thanh niên Ngõ chợ
Tổ chức hội gò đống đa các thứ sao dân bắc kỳ lại trói gô anh Quang Toản đem nộp cho quân Nguyễn vậy ko biết.
Đừng nghe những gì Tây Sơn nói, hãy nhìn kỹ những gì Tây Sơn làm
- Tạo bởi Johnny Lê Nữu Vượng
- Start date
Johnny Lê Nữu Vượng
Già làng
xekogiay
Địt mẹ đau lòng
Ừ tao nhầm. Mày đéo phải Việt Tân mà cũng đéo phải Việt gian. Mày là bò đỏ mới chuẩn. Chỉ có bò đỏ thì mới có cái kiểu “ở đời mà đéo biết mình là ai”, đéo biết lượng sức mình, đòi var cả thế giới. Một cái tiểu quốc đéo bằng 1 tỉnh của Tàu khựa thì xưng hùng xưng bá với đéo ai? Thế theo tư duy bò đỏ của mày thì nhà Tây Sơn cần làm gì nữa để vừa lòng cái đám xét lại ngu Lồn giống mày?Tau Việt Gian chứ Việt Tân hồi mô mi
Thằng này ngậm cứt phun xà lách người khác hả!
Đánh Mãn Thanh xong qua quỳ nhận giặc làm cha! ĐM hèn hơn cả Lê Chiêu Thống! Tự hào cặc gì thằng Huệ?
Nói đức Gia Long quỳ Rama 1 thì đéo show nổi cái ảnh, tau chấp nhận show ảnh fake Da Lông của tau quỳ luôn cũng đéo có ảnh fake mà show!
Trong khi ảnh Huệ quỳ lạy Càn Long nhận cha trong lễ Bảo Tất sử Thanh còn ghi! Bày đặt nguỵ biện Huệ giả qua quỳ đm chơi lớn thế
Việt Nam có trước đó Mạc Thái Tông sau có Huệ
ngannhungdailam
Xamer mới lớn
Có bằng chứng gì không?
Dâm dê dô dáo dục
Đông Lào Bịnh Phu
Bả Chó
Thanh niên Ngõ chợ
Ghê vậy sao? Đéo có thăng hồ thơm lấy mác phù lê diệt trịnh đánh ra bắc thì đâu có chuyện bọn kia cầu viện quân thanh qua giúp, lúc đó thằng Lồn hồ thơm lấy cc gì để đánh? Thằng hồ thơm cấu kết hải tặc nhà thanh cướp phá khắp nơi từ hội an cho tới cù lao phố, tàn phá hết nền thương nghiệp phát triển thời đó công lao cái con đĩ mẹ mày chứ công lao 🤣🤣
Lịch sử Việt Nam từ khi có đế có vương từ khi Dương Đình Nghệ đặt nền móng Ngô Quyền giành được nền độc lập cho đến Bảo Đại kết thúc phong kiến
Có vị vua nào thân hành sang Bắc Kinh mặc đồ Tàu lạy vua Tàu như con lạy cha như chó lạy chủ giống anh Huệ không?
Còn bắt toàn bộ đại thần Việt Nam 120 người mặc đồ Tàu quỳ lạy vua Tàu như chó lạy chủ thế không?
Endlesslove62
Địt xong chạy
Dân nào tổ chức ? Lol mm cái đền ấy là để thờ Lính Đồng Minh Mãn Thanh qua chống lại Phỉ Tây Sơn bố của m . Đm tốn bn thuế để thờ thằg Huệ phỉ
Nói như m thì k có thằg Huệ thì làm j có Tàu qua. Dmm ngu
Johnny Lê Nữu Vượng
Già làng
kenzyn
Người phá đò sông Đà
Từ Chatgpt 4o
Nếu bỏ qua các nguồn từ Việt Nam và chỉ xét theo các nguồn tư liệu nước ngoài trước năm 1954, thì gần như không có tài liệu quốc tế nào ghi nhận rõ ràng về việc người Hà Nội tổ chức hội Gò Đống Đa như một lễ hội định kỳ.
Từ góc nhìn phi-Việt Nam, tức qua các nguồn tư liệu nước ngoài trước năm 1954, không có bằng chứng rõ ràng rằng hội Gò Đống Đa được tổ chức thường niên hoặc có quy mô đáng chú ý ở Hà Nội. Việc tưởng niệm có thể tồn tại trong dân gian, nhưng không đủ nổi bật để lọt vào ống kính của giới quan sát quốc tế thời đó.
từ Grok v3
Nếu bỏ qua các nguồn từ Việt Nam và chỉ xét theo các nguồn tư liệu nước ngoài trước năm 1954, thì gần như không có tài liệu quốc tế nào ghi nhận rõ ràng về việc người Hà Nội tổ chức hội Gò Đống Đa như một lễ hội định kỳ.
Một số lý do dẫn đến việc này:
- Vua Quang Trung – Nguyễn Huệ không được nhà Nguyễn ghi công chính thức, nên các lễ hội tưởng niệm ông không được công nhận hay phổ biến trong hồ sơ chính thức mà các học giả phương Tây có thể tiếp cận vào thời đó.
- Các nhà du ký, học giả Pháp, hay người nước ngoài ở Hà Nội trước 1954 (như Henri Oger, Paul Giran, Georges Pisier...) thường ghi lại những sinh hoạt văn hóa lớn, chính thống như Tết Nguyên Đán, hội Lim, đền Hùng..., chứ không mấy khi nhắc đến Gò Đống Đa hoặc lễ tưởng niệm Quang Trung.
- Một vài tài liệu phương Tây có đề cập đến trận đánh của Quang Trung ở Thăng Long năm 1789, nhưng không nói gì đến việc tưởng niệm sau đó, chứ chưa nói đến việc có lễ hội định kỳ.
- Trong các bộ sách như:
- “Les Mois de l’Annam” (Henri Oger, 1909)
- “Lettres de Hanoï” (Pierre Pasquier, 1930s)
- “Indochine: Images et Impressions” (Albert Sarraut, thập niên 1920)
→ Hầu như không có dòng nào đề cập đến Gò Đống Đa hay lễ hội liên quan đến Quang Trung.
Kết luận:
Từ góc nhìn phi-Việt Nam, tức qua các nguồn tư liệu nước ngoài trước năm 1954, không có bằng chứng rõ ràng rằng hội Gò Đống Đa được tổ chức thường niên hoặc có quy mô đáng chú ý ở Hà Nội. Việc tưởng niệm có thể tồn tại trong dân gian, nhưng không đủ nổi bật để lọt vào ống kính của giới quan sát quốc tế thời đó.
từ Grok v3
Kết luận từ nguồn nước ngoài
Dựa trên các nguồn tài liệu nước ngoài có thể tiếp cận (tài liệu thực dân Pháp, ghi chép của nhà truyền giáo, nghiên cứu học thuật phương Tây), không có bằng chứng thuyết phục nào cho thấy người dân Hà Nội tổ chức lễ hội gò Đống Đa trước năm 1954. Gò Đống Đa được biết đến như một địa điểm lịch sử, nhưng các hoạt động tưởng niệm, nếu có, dường như không vượt qua mức độ nhỏ lẻ hoặc không được ghi nhận trong các nguồn quốc tế. Sau năm 1954, khi miền Bắc Việt Nam độc lập, lễ hội này mới bắt đầu được chính quyền tổ chức chính thức và trở thành sự kiện văn hóa nổi bật, nhưng đó là câu chuyện của giai đoạn sau. Đoàn Minh Huyên là hoàng tử nhà Tây Sơn ?
Núi Két ở xã Thới Sơn, H.Tịnh Biên cao 225 m, là ngọn núi độc đáo trong quần thể Thất Sơn, với khối đá khổng lồ nằm cheo leo trên vách đá nhìn như đầu chim két. Các cựu lão vùng này đều kính trọng gọi là núi ông Két và tin rằng khi mỏ ông xê dịch, nhân gian sẽ gặp chuyện bất ngờ. Các cựu lão kể, do bị bom đạn tàn phá nên mỏ ông Két bị gãy bể, sau này nhìn khối đá giống như đầu con ngựa hơn đầu chim.
Gần núi Két là trại ruộng Thới Sơn, nơi Đức Phật thầy Tây An (1807 - 1856), tức Đoàn Minh Huyên dẫn theo chúng đệ và 12 vị hiền thủ khai phá rừng rú, thu phục ác thú, lập nên trại ruộng, mở ra công cuộc khẩn hoang ở Nam bộ. Cụ đã lập đạo Bửu Sơn Kỳ Hương, tu tâm giúp đời. Do thân thế cụ thần bí nên nhiều suy luận Đức Phật thầy Tây An có thể là hoàng tử Nguyễn Quang Mục, sinh năm 1789, là con vua Quang Trung và Ngọc Hân công chúa. Các trang mạng và một số tờ báo giải trí hay đăng tải ngôi mộ Phật Mẫu ở Cái Nai, H.Chợ Mới, An Giang chính là ngôi mộ Ngọc Hân công chúa (?!). Nhiều giả thuyết suy luận Ngọc Hân và 2 hoàng tử đã trốn thoát trong cơn loạn tru di, vào phương nam thay tên đổi họ ẩn dật.
Mới đây, Hội Khoa học lịch sử An Giang đã tổ chức hội thảo khoa học Nhân vật lịch sử Đoàn Minh Huyên, nhằm làm sáng tỏ thân phận bí ẩn cũng như công khai phá vùng đất hoang hóa của cụ và các chúng đệ tử. Các đại biểu nhận định, năm 1849, ở các làng quê bùng lên dịch tả làm người chết vô số và Đoàn Minh Huyên lúc ấy sống ở làng Tòng Sơn, Sa Đéc đã trị dứt bệnh nhiều người không lấy tiền nên được dân tôn thờ. Tiếng lành đồn xa, người bệnh kéo tới ngày càng đông, gây nghi ngại cho quan tỉnh nên Đoàn Minh Huyên bị đưa qua Châu Đốc tu hành trong chùa Tây An, nhưng thực chất để giam lỏng, giám sát.
Trong hội thảo, một số bài nghiên cứu lại đề cập đến thân phận thế tử lưu vong. Thạc sĩ Mai Thị Thanh, Trường ĐH Đồng Tháp và thạc sĩ Nguyễn Hữu Hiếu, nhà nghiên cứu lịch sử văn hóa Đồng Tháp dựa vào các câu sấm giảng đặt nghi vấn: Đoàn Minh Huyên là con vua Quang Trung. Thạc sĩ Hiếu lý giải đạo Bửu Sơn Kỳ Hương là ẩn dụ của chữ Tây Sơn tức là Bửu Sơn và tên thật của vua Quang Trung là Hồ Thơm, tức Kỳ Hương
Thất Sơn truyền kỳ - Kỳ 1: Con vua Quang Trung ở Thất Sơn ?
Không những kỳ bí từ tên gọi, Thất Sơn (An Giang) luôn hấp dẫn nhân gian với bao câu chuyện nửa hư nửa thực về vùng đất của các kỳ nhân dị sĩ, các ông đạo, kho báu, cùng các loài ác thú như rắn khổng lồ, hổ báo...
thanhnien.vn
Chưa cần phải dùng đến cái GPT, chỉ cần suy luận là nhà Nguyễn cầm quyền từ 1802-1945- thì không thể nào họ tổ chức một lễ hội suy tôn một nhân vật tiếm quyền, giai đoạn 1945-1954 là người Pháp nắm thực quyền ở Hà Nội + với chính quyền của nhà Nguyễn. Cho nên lễ hội đó không thể nào có trước ngày 10/10/1954 được.Từ Chatgpt 4o
Nếu bỏ qua các nguồn từ Việt Nam và chỉ xét theo các nguồn tư liệu nước ngoài trước năm 1954, thì gần như không có tài liệu quốc tế nào ghi nhận rõ ràng về việc người Hà Nội tổ chức hội Gò Đống Đa như một lễ hội định kỳ.
Một số lý do dẫn đến việc này:
- Vua Quang Trung – Nguyễn Huệ không được nhà Nguyễn ghi công chính thức, nên các lễ hội tưởng niệm ông không được công nhận hay phổ biến trong hồ sơ chính thức mà các học giả phương Tây có thể tiếp cận vào thời đó.
- Các nhà du ký, học giả Pháp, hay người nước ngoài ở Hà Nội trước 1954 (như Henri Oger, Paul Giran, Georges Pisier...) thường ghi lại những sinh hoạt văn hóa lớn, chính thống như Tết Nguyên Đán, hội Lim, đền Hùng..., chứ không mấy khi nhắc đến Gò Đống Đa hoặc lễ tưởng niệm Quang Trung.
- Một vài tài liệu phương Tây có đề cập đến trận đánh của Quang Trung ở Thăng Long năm 1789, nhưng không nói gì đến việc tưởng niệm sau đó, chứ chưa nói đến việc có lễ hội định kỳ.
- “Les Mois de l’Annam” (Henri Oger, 1909)
- “Lettres de Hanoï” (Pierre Pasquier, 1930s)
- “Indochine: Images et Impressions” (Albert Sarraut, thập niên 1920)
→ Hầu như không có dòng nào đề cập đến Gò Đống Đa hay lễ hội liên quan đến Quang Trung.Kết luận:
Từ góc nhìn phi-Việt Nam, tức qua các nguồn tư liệu nước ngoài trước năm 1954, không có bằng chứng rõ ràng rằng hội Gò Đống Đa được tổ chức thường niên hoặc có quy mô đáng chú ý ở Hà Nội. Việc tưởng niệm có thể tồn tại trong dân gian, nhưng không đủ nổi bật để lọt vào ống kính của giới quan sát quốc tế thời đó.
từ Grok v3
Kết luận từ nguồn nước ngoài
Dựa trên các nguồn tài liệu nước ngoài có thể tiếp cận (tài liệu thực dân Pháp, ghi chép của nhà truyền giáo, nghiên cứu học thuật phương Tây), không có bằng chứng thuyết phục nào cho thấy người dân Hà Nội tổ chức lễ hội gò Đống Đa trước năm 1954. Gò Đống Đa được biết đến như một địa điểm lịch sử, nhưng các hoạt động tưởng niệm, nếu có, dường như không vượt qua mức độ nhỏ lẻ hoặc không được ghi nhận trong các nguồn quốc tế. Sau năm 1954, khi miền Bắc Việt Nam độc lập, lễ hội này mới bắt đầu được chính quyền tổ chức chính thức và trở thành sự kiện văn hóa nổi bật, nhưng đó là câu chuyện của giai đoạn sau.
Endlesslove62
Địt xong chạy
Lam
Làm cái lol j mà có lễ hội Đống đa. Đm giờ còn cái đền thờ Sầm Nghi Đống ngoài ấy nữa kìaTừ Chatgpt 4o
Nếu bỏ qua các nguồn từ Việt Nam và chỉ xét theo các nguồn tư liệu nước ngoài trước năm 1954, thì gần như không có tài liệu quốc tế nào ghi nhận rõ ràng về việc người Hà Nội tổ chức hội Gò Đống Đa như một lễ hội định kỳ.
Một số lý do dẫn đến việc này:
- Vua Quang Trung – Nguyễn Huệ không được nhà Nguyễn ghi công chính thức, nên các lễ hội tưởng niệm ông không được công nhận hay phổ biến trong hồ sơ chính thức mà các học giả phương Tây có thể tiếp cận vào thời đó.
- Các nhà du ký, học giả Pháp, hay người nước ngoài ở Hà Nội trước 1954 (như Henri Oger, Paul Giran, Georges Pisier...) thường ghi lại những sinh hoạt văn hóa lớn, chính thống như Tết Nguyên Đán, hội Lim, đền Hùng..., chứ không mấy khi nhắc đến Gò Đống Đa hoặc lễ tưởng niệm Quang Trung.
- Một vài tài liệu phương Tây có đề cập đến trận đánh của Quang Trung ở Thăng Long năm 1789, nhưng không nói gì đến việc tưởng niệm sau đó, chứ chưa nói đến việc có lễ hội định kỳ.
- “Les Mois de l’Annam” (Henri Oger, 1909)
- “Lettres de Hanoï” (Pierre Pasquier, 1930s)
- “Indochine: Images et Impressions” (Albert Sarraut, thập niên 1920)
→ Hầu như không có dòng nào đề cập đến Gò Đống Đa hay lễ hội liên quan đến Quang Trung.Kết luận:
Từ góc nhìn phi-Việt Nam, tức qua các nguồn tư liệu nước ngoài trước năm 1954, không có bằng chứng rõ ràng rằng hội Gò Đống Đa được tổ chức thường niên hoặc có quy mô đáng chú ý ở Hà Nội. Việc tưởng niệm có thể tồn tại trong dân gian, nhưng không đủ nổi bật để lọt vào ống kính của giới quan sát quốc tế thời đó.
từ Grok v3
Kết luận từ nguồn nước ngoài
Dựa trên các nguồn tài liệu nước ngoài có thể tiếp cận (tài liệu thực dân Pháp, ghi chép của nhà truyền giáo, nghiên cứu học thuật phương Tây), không có bằng chứng thuyết phục nào cho thấy người dân Hà Nội tổ chức lễ hội gò Đống Đa trước năm 1954. Gò Đống Đa được biết đến như một địa điểm lịch sử, nhưng các hoạt động tưởng niệm, nếu có, dường như không vượt qua mức độ nhỏ lẻ hoặc không được ghi nhận trong các nguồn quốc tế. Sau năm 1954, khi miền Bắc Việt Nam độc lập, lễ hội này mới bắt đầu được chính quyền tổ chức chính thức và trở thành sự kiện văn hóa nổi bật, nhưng đó là câu chuyện của giai đoạn sau.
Endlesslove62
Địt xong chạy
nhớ có đợt Trend ảnh các nhân vật lịch sử của Đông Nam Á nó làm bộ game. Bọn lol Huệ con nó lấy về chế cháo lại là bọn ĐNA còn thần tượng chiến thần Quang Trung. Và nó còn xạo lol bịa ra câu chuyện bức hoạ Nguyễn Ánh quỳ lạy vua Xiêm trưng bày bên đoá 😅😅😅
Johnny Lê Nữu Vượng
Già làng
Tau chấp nhận ảnh Fake mà ko show được luôn! Chán thật
minhhaino123
Thanh niên Ngõ chợ
Nguyễn Phúc Bản Đồ
Endlesslove62
Địt xong chạy
Nó chưa bít sài AI nên sao có 😅
minhhaino123
Thanh niên Ngõ chợ
Johnny Lê Nữu Vượng
Già làng
Có thể bạn quan tâm
