Tại sao Phật giáo lại khác biệt

Da
phật thì chưa gặp bao h, toàn nghe mấy ông sư ở chùa vn tô vẽ ca tụng nên cảm giác quá hoàn hảo, quá khó để dặt dc như vậy, hoặc cực đoan quá là phải theo phật, nghe phật mới dc giải thoát ko thì m bị vào địa ngục, bla bla, nói chung còn nhìu ác cảm
Hmm, ca này phải nhồi sọ… à ko phải kiếm phương pháp thôi. Có lẽ đồng chí ảnh hưởng PG Đại Thừa khá nhiều.
 
Da

Hmm, ca này phải nhồi sọ… à ko phải kiếm phương pháp thôi. Có lẽ đồng chí ảnh hưởng PG Đại Thừa khá nhiều.
có thời gian em tham gia đạo tràng tịnh độ hàng tuần, toàn phải niệm phật để dc về cõi cực lạc, có ông thầy trụ trì mỗi tháng xuống đạo tràng 1 lần cả hội phải gop tiền bỏ phong bì quì đưa ổng, em nhìn phản cảm vl, nhưng họ thì bảo cung kính, thầy khỉ gì mở miệng ra toàn bảo đức phật dạy phải cúng dường tam bảo, cho chùa cho chư tăng:nosebleed: , tháng nào cũng đi úc, bảo qua giảng pháp, chả biết phải ko nữa:smile:
 
có thời gian em tham gia đạo tràng tịnh độ hàng tuần, toàn phải niệm phật để dc về cõi cực lạc, có ông thầy trụ trì mỗi tháng xuống đạo tràng 1 lần cả hội phải gop tiền bỏ phong bì quì đưa ổng, em nhìn phản cảm vl, nhưng họ thì bảo cung kính, thầy khỉ gì mở miệng ra toàn bảo đức phật dạy phải cúng dường tam bảo, cho chùa cho chư tăng:nosebleed: , tháng nào cũng đi úc, bảo qua giảng pháp, chả biết phải ko nữa:smile:
Vậy do bạn xui rồi, có lẽ nên bắt đầu lại.
Vì theo Luật nếu cúng tiền hay nhận tiền là tiếp tay cho Tỳ Kheo phạm giới và đó cũng là vật cúng dường ko thanh tịnh 🙏

Rảnh rảnh tiện tay thì tham khảo dần bài viết này cũng hay, khái quát góc nhìn : https://theravada.vn/phat-phap-can-ban-phan-1-gioi-thieu/

Hoặc bạn thích tiếp cận Phật Pháp kiểu này ko 🤣





 
Sửa lần cuối:
Chuẩn r đấy m đức phật k phải đáng toàn năng mà là đấng toàn giác, đã nhìn thấu đc mọi quy luật của vũ trụ. Chính ngài cũng đã nói ngài là ng thầy chỉ cho ng khác con đng giải thoát chứ ko thể chi phối điều khiển các quy luật. Bản chất niết bàn cũng là 1 trạng thái của tâm thôi chứ k phải thành thần tiên.
vc
 
Vậy do bạn xui rồi, có lẽ nên bắt đầu lại.
Vì theo Luật nếu cúng tiền hay nhận tiền là tiếp tay cho Tỳ Kheo phạm giới và đó cũng là vật cúng dường ko thanh tịnh 🙏

Rảnh rảnh tiện tay thì tham khảo dần bài viết này cũng hay, khái quát góc nhìn : https://theravada.vn/phat-phap-can-ban-phan-1-gioi-thieu/

Hoặc bạn thích tiếp cận Phật Pháp kiểu này ko 🤣





Nếu đi qua úc giảng pháp nhận tiền thì ko sao hết! Hoặc đi du học nhận tiền cũng dc!
Nếu đúng điều đó nhé, vì nếu ko có chả làm dc!
Như học tiến sĩ Phật Tây Tạng mất 25 năm ko có tiền thì nghỉ, tiến sĩ Phật học Nhật cũng 10 năm!
Nếu điều đó vì học thì cữ nhận, còn dg ở trú xứ chả có dùng gì tiền thì ko nhận tiền!
Phật dạy vàng bạc hay tiền bạc nó như con rắn độc, con người ta vì nó mà giết hại lẫn nhau, là người tu sĩ nên né xa nó ra! Chỉ thế thôi!
Nó ko chỉ dành cho người tu sĩ mà kể cả người tại gia, dùng có mục đích giữ đúng chỗ! Để đúng nơi! Ko tham cầu hoặc dùng mọi cách để có!
Chứ các ông cứ đi moi người xuất gia nó vô ích vì tu cho mấy ông đó, chứ ko phải bản thân ông, vậy nên cách ông hành là tu chính ông!
 
Ko t hỏi ông thử định nghĩa cách làm ng cho tôi xem, chắc chắn ông k thể định nghĩa đc, cũng chả ai định nghĩa đc ra cả, vì sao, vì nó là tục đế, là cái nhìn quy ước, là 1 thứ mơ hồ thay đổi theo môi trường, hoàn cảnh và thời gian. Bh 10 thằng lên mạng dạy cách làm người thế t hỏi ông là t nên nghe thằng nào. Thế mới nói đại thừa làm đạo phật đến muôn nơi nhưng cũng chính nó làm biến chất đạo phật.
Hay
 
Vào xam tao nói bậy cho hợp với chúng sanh nơi này, giờ thấy mình nói bậy quá 🤣
Khi tao viết dễ hiểu thì bọn m lại bảo toàn mấy thứ tầm thường, nhưng viết kỹ và chuyên sâu hơn về PG thì bm cũng đéo đọc vì đọc cũng ko hiểu nổi rồi lại quay ra chửi thôi.
 
Rảnh thì đọc bài viết này trang 8 nhé mày. @Chaybodapxe1806
Thấy mấy thằng chủ thớt, thằng Hoang Cong, forfunx00, izybus2 viết hay.
Mấy thằng này hiểu đúng về PGNT, thằng @PhongHoang thì hơi lạc lối, nhưng chưa thằng nào giải thích được cho thằng phonghoang về linh hồn, thứ mà đi luân hồi theo quan niệm của phonghoang, đó chính là nghiệp lực do thân ngu uẩn tạo ra. Có thể nôm na hiểu thế này, nghiệp lực giống như ngọn lửa, đống củi này tàn, thì ngọn lửa (nghiệp lực) sẽ duy trì tiếp ở đống củi mới.
 
Vào xam tao nói bậy cho hợp với chúng sanh nơi này, giờ thấy mình nói bậy quá 🤣
Khi tao viết dễ hiểu thì bọn m lại bảo toàn mấy thứ tầm thường, nhưng viết kỹ và chuyên sâu hơn về PG thì bm cũng đéo đọc vì đọc cũng ko hiểu nổi rồi lại quay ra chửi thôi.
Hãy như tao nè, nói bậy, chửi bậy với người u mê, với kẻ ngu nói hoài vẫn ko chịu học để hiểu PGNT của Thích Ca mà chỉ biết chửi đổng, còn với ai đàng hoàng, muốn tìm hiểu, có sự open, thì mình nc đàng hoàng, giải thích rõ ràng, dễ hiểu nhất theo hiểu biết của mình. Vậy thôi. 😀😀😀
 
Mấy thằng này hiểu đúng về PGNT, thằng @PhongHoang thì hơi lạc lối, nhưng chưa thằng nào giải thích được cho thằng phonghoang về linh hồn, thứ mà đi luân hồi theo quan niệm của phonghoang, đó chính là nghiệp lực do thân ngu uẩn tạo ra. Có thể nôm na hiểu thế này, nghiệp lực giống như ngọn lửa, đống củi này tàn, thì ngọn lửa (nghiệp lực) sẽ duy trì tiếp ở đống củi mới.
ok tao đã hiểu.
Nhắc về nghiệp lực thì tao lại nghĩ tới nghiệp báo. Tao có suy nghĩ về cuộc sống:
Cuộc sống luôn có khổ nhưng mức độ khổ như thế nào thì lại tuỳ theo nghiệp báo. Mà tao nghĩ không phải lúc nào cũng khổ. Có giai đoạn khổ thì cũng sẽ có giai đoạn hết khổ. Nhưng sau giai đoạn hết khổ đó thì lại vào giai đoạn đoạn khổ khác. Cứ liên tiếp như vậy thành 1 vòng lập vô tận(khá giống biểu đồ Sin, Cos là lúc lên hướng dương lúc xuống huống âm).
 
ok tao đã hiểu.
Nhắc về nghiệp lực thì tao lại nghĩ tới nghiệp báo. Tao có suy nghĩ về cuộc sống:
Cuộc sống luôn có khổ nhưng mức độ khổ như thế nào thì lại tuỳ theo nghiệp báo. Mà tao nghĩ không phải lúc nào cũng khổ. Có giai đoạn khổ thì cũng sẽ có giai đoạn hết khổ. Nhưng sau giai đoạn hết khổ đó thì lại vào giai đoạn đoạn khổ khác. Cứ liên tiếp như vậy thành 1 vòng lập vô tận(khá giống biểu đồ Sin, Cos là lúc lên hướng dương lúc xuống huống âm).
Đúng, Thích Ca quan niệm, con người sinh ra đã là khổ, sinh già bệnh chết là khổ, tham sân si là khổ, dục lạc, tham ái là khổ. Vậy cách để thoát khổ ngay hiện tại, ko chấp vào nó. Thí dụ có người chửi mắng mình, bản thân họ ngay lúc đó họ cũng khổ, họ tiết ra adrenalin, cortisol những hormone làm tăng huyết áp, gây tổn thương cơ thể của họ. Nếu mình cũng sân si lại, thì mình cũng khổ y như họ, thế thì hãy chọn cách thương cảm họ, vì lúc đó họ khổ, đó gọi là sự từ bi hỉ xả (tứ vô lượng tâm) một trong 37 phẩm trợ đạo của Thích Ca.

Trước mọi hoàn cảnh, Thích Ca khuyên hãy chọn cách chấp nhận đó là duyên, là nghiệp lực, hãy học cách chấp nhận, đối diện và vượt qua nó như một lẽ tự nhiên nó phải như vậy, ko cưỡng cầu được, hiểu được nghiệp lực, hiểu được mọi sự việc xảy ra đều do nhân quả, thì sẽ thoát khổ ngay giây phút hiện tại.
 
Đúng, Thích Ca quan niệm, con người sinh ra đã là khổ, sinh già bệnh chết là khổ, tham sân si là khổ, dục lạc, tham ái là khổ. Vậy cách để thoát khổ ngay hiện tại, ko chấp vào nó. Thí dụ có người chửi mắng mình, bản thân họ ngay lúc đó họ cũng khổ, họ tiết ra adrenalin, cortisol những hormone làm tăng huyết áp, gây tổn thương cơ thể của họ. Nếu mình cũng sân si lại, thì mình cũng khổ y như họ, thế thì hãy chọn cách thương cảm họ, vì lúc đó họ khổ, đó gọi là sự từ bi hỉ xả (tứ vô lượng tâm) một trong 37 phẩm trợ đạo của Thích Ca.

Trước mọi hoàn cảnh, Thích Ca khuyên hãy chọn cách chấp nhận đó là duyên, là nghiệp lực, hãy học cách chấp nhận, đối diện và vượt qua nó như một lẽ tự nhiên nó phải như vậy, ko cưỡng cầu được, hiểu được nghiệp lực, hiểu được mọi sự việc xảy ra đều do nhân quả, thì sẽ thoát khổ ngay giây phút hiện tại.
câu này tao thấy hay !
Tao nghĩ để được như vậy thì phải rèn luyện, tu tập. Không còn cách nào khác.
 
câu này tao thấy hay !
Tao nghĩ để được như vậy thì phải rèn luyện, tu tập. Không còn cách nào khác.
Đúng, phải tu tập, nhắc bản thân hằng ngày. Như tao, gần 2 năm nay, ko còn nổi nóng, giận dữ nữa. Mọi chuyện đến và đi như một lẽ tự nhiên. Nhìn lỗi của bản thân, ko nhìn lỗi người khác. Sống không hại mình, hại người (dù là lời nói, suy nghĩ) và hại chúng sanh. Hai năm nay tao đã làm được những thứ như trên.

Tứ chánh cần là một pháp môn quan trọng. Tức là nghĩ thiện, hành thiện thì tâm sẽ an lạc. Nghĩ ác, làm việc ác thì tâm sẽ xáo trộn, từ đó tạo ra nghiệp lực ác. Nên chỉ cần có suy nghĩ hại người thôi, thí dụ tao tức thằng kia quá, tao muốn đấm nó, lúc tao nghĩ vậy là tao đã phát ra cái nghiệp ác rồi, chưa cần hành động. Thành ra Thích Ca luôn giảng là hãy nghĩ thiện, hành động thiện, ngăn nghĩ ác, ko làm điều ác là vậy ( tứ chánh cần. 1 trong 37 phẩm trợ đạo)
 
Đúng, phải tu tập, nhắc bản thân hằng ngày. Như tao, gần 2 năm nay, ko còn nổi nóng, giận dữ nữa. Mọi chuyện đến và đi như một lẽ tự nhiên. Nhìn lỗi của bản thân, ko nhìn lỗi người khác. Sống không hại mình, hại người (dù là lời nói, suy nghĩ) và hại chúng sanh. Hai năm nay tao đã làm được những thứ như trên.

Tứ chánh cần là một pháp môn quan trọng. Tức là nghĩ thiện, hành thiện thì tâm sẽ an lạc. Nghĩ ác, làm việc ác thì tâm sẽ xáo trộn, từ đó tạo ra nghiệp lực ác. Nên chỉ cần có suy nghĩ hại người thôi, thí dụ tao tức thằng kia quá, tao muốn đấm nó, lúc tao nghĩ vậy là tao đã phát ra cái nghiệp ác rồi, chưa cần hành động. Thành ra Thích Ca luôn giảng là hãy nghĩ thiện, hành động thiện, ngăn nghĩ ác, ko làm điều ác là vậy ( tứ chánh cần. 1 trong 37 phẩm trợ đạo)
Cảm ơn mày với những bình luận của mày !
 

Có thể bạn quan tâm

Top