1 vài thông tin về Thượng Tọa Thích Chân Quang.

Mày nghe ai nói? Mày biết miền bắc này phật tử theo thầy hàng vạn người không? Mỗi lần thầy ra giảng đạo chùa còn không đủ chỗ để ngồi. Một vị Thượng Tọa, giảng sư lỗi lạc. Đã dựng lại Phật giáo Việt Nam bao năm bị phai mờ, bị tà đạo lũng loạn, dựng lại thiền tông để hàng phật tử nhất là thanh niên đi theo với tinh thần phụng sự, gây dựng sự phát triển đất nước mà mày gọi là thằng ah? Tao nghĩ chúng mày đừng nên khẩu nghiệp, rồi đến một lúc nào đấy quả báo sẽ đến ko sớm thì muộn ko biết đằng nào mà lần đâu!
chuẩn đấy may môi khóa tu của thây việc cúng giương là tuy tâm và thây dung tiền ấy ko fai để thây tiêu mà lo cho chùa.
 
Đói ăn thì đến chỗ tao cho xin chân bảo vệ để tết này còn có cái nhét vào mồm con chó ngu. Địt bố mày cha ông hy sinh để gây dựng đất nước độc lập tự do mày không muốn, lại muốn bố Mỹ của mày vào để ban phát dâm chủ cho con chó ngu mày ah. Bố mẹ mày người đan áo, người ra chiến trường với lý tưởng giải phóng đất nước lại sinh ra thằng con muốn Mỹ nổ súng ở Đà Nẵng lần nữa để chiến tranh. Thật là đau lồn quá đi mà!
m có thể public nơi m làm hoặc vài thông tin cá nhân của m để t khi đói thì tới xin vài ngàn qua bữa ko?
 
Mắt thằng này không phải Mắt của người Từ Bi.
bạn xem các video thầy giảng chưa. trong các video thây giang chưa bao thây thây nói đên chuyện cũng giương thây mà thây luôn mong các phât tử như giup đớ ng nghèo . đắp đương cho ng ta đi. giúp các em nghèo đc đi học. giup các bệnh nhận ngheo đươc chữa bệnh, nhớ ơn cha mẹ nhớ ơn thây cô...
 
bạn xem các video thầy giảng chưa. trong các video thây giang chưa bao thây thây nói đên chuyện cũng giương thây mà thây luôn mong các phât tử như giup đớ ng nghèo . đắp đương cho ng ta đi. giúp các em nghèo đc đi học. giup các bệnh nhận ngheo đươc chữa bệnh, nhớ ơn cha mẹ nhớ ơn thây cô...
thế thầy thích tuyên giáo của m có nói về dân chủ và nhân quyền ko?
những thứ m nói là trách nhiệm của nhà nước chứ ko phải của người dân.

nhà nước minh bạch. hệ thống phúc lợi xã hội tốt. người nghèo sẽ đc hỗ trợ.
nhà nước minh bạch. thuế cầu đường sẽ đc sử dụng đúng mục đích. đường đc mở rộng. trải nhựa.
nhà nước minh bạch. y tế và giáo dục cấp phổ thông sẽ là miễn phí.
nhà nước minh bạch. thanh niên 18 tuổi sẽ biết cách tự thân ra ngoài kiếm ăn chứ ko phải là cục nợ của gia đình.
 
m có thể public nơi m làm hoặc vài thông tin cá nhân của m để t khi đói thì tới xin vài ngàn qua bữa ko?
nêu bạn ở HN hay tp HCM hay vung tàu có thể đên chùa của thây ăn cơm chay ở đây moi ng nâu ăn rất ngon hoan toàn free
 
thế thầy thích tuyên giáo của m có nói về dân chủ và nhân quyền ko?
thế theo mày đức phật có noi về dân chủ nhân quyên ko
cả thầy thích nhất hạnh 1 vị chân tu từ trước năm 1975 sau năm 1975 thây ra nước ngoai sông thây có nói dân chủ nhân quyền ko
 
nêu bạn ở HN hay tp HCM hay vung tàu có thể đên chùa của thây ăn cơm chay ở đây moi ng nâu ăn rất ngon hoan toàn free
đức có tiểu đức và đại đức.
nghĩa có đại nghĩa và tiểu nghĩa.
như đạo phật có đại thừa và tiểu thừa.
những thứ tên này nói ra là thứ hiển nhiên của 1 quốc gia văn minh. nó hoàn toàn ko phải là thứ gì đó to lớn để đem ra giảng dạy.
đừng có học ông thủ tướng ở xứ rừng nào đó. nói rằng dân chủ là người dân đc ăn ngon mà có áo mặc. xem người dân như súc vật chỉ cần ăn với ỉa.
 
Ông này hình như tạc một tượng phật riêng mặt ổng thì phải
 
thế thầy thích tuyên giáo của m có nói về dân chủ và nhân quyền ko?
những thứ m nói là trách nhiệm của nhà nước chứ ko phải của người dân.

nhà nước minh bạch. hệ thống phúc lợi xã hội tốt. người nghèo sẽ đc hỗ trợ.
nhà nước minh bạch. thuế cầu đường sẽ đc sử dụng đúng mục đích. đường đc mở rộng. trải nhựa.
nhà nước minh bạch. y tế và giáo dục cấp phổ thông sẽ là miễn phí.
nhà nước minh bạch. thanh niên 18 tuổi sẽ biết cách tự thân ra ngoài kiếm ăn chứ ko phải là cục nợ của gia đình.
Quyền của mày mày đéo kêu đếo đòi thì ai kêu gào cho mày. Ngáo đá à. Còn đã sống dưới chế đọ này đéo ai dám nói mà có nói thì cũng vào tù hết mọe rồi. Hỏi thừa. Mày phải chửi lũ cs mới đúng chứ.
 
Xin giới thiệu với quý bạn một bài nói xuất sắc của chàng trai trẻ Nguyễn Quốc Tấn Trung, nghiên cứu sinh tiến sĩ luật chuyên ngành luật quốc tế tại Đại học Luật khoa Victoria, Canada.
Nội dung của bài nói nhằm phản biện luận án tiến sĩ luật của Thượng tọa Thích Chân Quang với đề tài liên quan đến cái gọi là "nghĩa vụ con người", vốn được ban tuyên giáo cổ suý gần đây.
Như chúng ta biết, quyền con người là những quyền tự nhiên mà khi sinh ra làm người, ai cũng đương nhiên được hưởng mà không chịu bất kỳ hạn chế hay điều kiện nào. Điều này xuất phát từ Luật tự nhiên (Natural Law).
Khái niệm "nghĩa vụ con người" như đối trọng và điều kiện đối với quyền con người thực chất là lối lập luận nguỵ biện mà những nhà nước độc tài thường sử dụng để tìm cách thoái thác trách nhiệm tôn trọng và bảo vệ quyền con người. Điều này ai cũng hiểu!
Điều đáng buồn cười là phát ngôn nguỵ khoa học như thế lại do một nhà tu hành thực hiện dưới hình thức "luận án tiến sĩ luật". Tuy nhiên, chỉ vài phản biện đơn giản bằng kiến thức luật quốc tế sâu rộng thực sự, anh Nguyễn Quốc Tấn Trung đã giúp vị "chân tu" kia tự ... lộng kiếng bản luận án vuốt mông ngựa kiểu Vi Tiểu Bảo của mình.


 
Xin giới thiệu với quý bạn một bài nói xuất sắc của chàng trai trẻ Nguyễn Quốc Tấn Trung, nghiên cứu sinh tiến sĩ luật chuyên ngành luật quốc tế tại Đại học Luật khoa Victoria, Canada.
Nội dung của bài nói nhằm phản biện luận án tiến sĩ luật của Thượng tọa Thích Chân Quang với đề tài liên quan đến cái gọi là "nghĩa vụ con người", vốn được ban tuyên giáo cổ suý gần đây.
Như chúng ta biết, quyền con người là những quyền tự nhiên mà khi sinh ra làm người, ai cũng đương nhiên được hưởng mà không chịu bất kỳ hạn chế hay điều kiện nào. Điều này xuất phát từ Luật tự nhiên (Natural Law).
Khái niệm "nghĩa vụ con người" như đối trọng và điều kiện đối với quyền con người thực chất là lối lập luận nguỵ biện mà những nhà nước độc tài thường sử dụng để tìm cách thoái thác trách nhiệm tôn trọng và bảo vệ quyền con người. Điều này ai cũng hiểu!
Điều đáng buồn cười là phát ngôn nguỵ khoa học như thế lại do một nhà tu hành thực hiện dưới hình thức "luận án tiến sĩ luật". Tuy nhiên, chỉ vài phản biện đơn giản bằng kiến thức luật quốc tế sâu rộng thực sự, anh Nguyễn Quốc Tấn Trung đã giúp vị "chân tu" kia tự ... lộng kiếng bản luận án vuốt mông ngựa kiểu Vi Tiểu Bảo của mình.



Mấy clip trước lác đác mấy trăm views clip lên 7k mấy rồi. VCL. Mà đệ tử của sư này đông vcl ra. Phải nghe cho sáng mắt ra. Cái gì đúng là đúng sai là sai. Sư TCQ viết luận án về giới luật thì được chứ PL thế giới biết gì mà viết. Cái LA đánh tráo khái niệm/lẫn lộn từa lưa hết.
 
tên thật là Vương Tấn Việt, sinh năm 1959 là Chắt nội của cụ Hồ Sĩ Tạo
ĐM, chắt nội mà khác họ à=))=))=))
Tao là Thích chân Dài, tên thật là Jackies nhưng đéo lên quan gì Jackie ChanLissa2.jpg
 
đức có tiểu đức và đại đức.
nghĩa có đại nghĩa và tiểu nghĩa.
như đạo phật có đại thừa và tiểu thừa.
những thứ tên này nói ra là thứ hiển nhiên của 1 quốc gia văn minh. nó hoàn toàn ko phải là thứ gì đó to lớn để đem ra giảng dạy.
đừng có học ông thủ tướng ở xứ rừng nào đó. nói rằng dân chủ là người dân đc ăn ngon mà có áo mặc. xem người dân như súc vật chỉ cần ăn với ỉa.
nêu bạn coi nhưng loi thây noi ra là thứ hiển nhiên thi minh xin được tâm phục bạn. vi đôi voi minh ko rễ để thực hiện đâu. vi dụ khi găp ng nghèo cô rach ruoi bạn có sẵng sang giup đớ 1 cách tôn trọng ko hay coi thường họ.
 
nêu bạn coi nhưng loi thây noi ra là thứ hiển nhiên thi minh xin được tâm phục bạn. vi đôi voi minh ko rễ để thực hiện đâu. vi dụ khi găp ng nghèo cô rach ruoi bạn có sẵng sang giup đớ 1 cách tôn trọng ko hay coi thường họ.
Sắp xuất gia chưa tml.
 
thế theo mày đức phật có noi về dân chủ nhân quyên ko
cả thầy thích nhất hạnh 1 vị chân tu từ trước năm 1975 sau năm 1975 thây ra nước ngoai sông thây có nói dân chủ nhân quyền ko
đức phật có nói về dân chủ ko?!
có. nhưng theo cách khác . ko gọi tên nó ra nhưng diễn giải đầy đủ ý nghĩa của nó và đặt nó làm nền tảng của giáo lý phật giáo.

nói về BÌNH ĐẲNG. trong giáo lý phật giáo. ổng cho rằng mục tiêu chính yếu của đời sống là hạnh phúc. khi mà chúng sinh bị trói buộc trong si mê ám tối vô minh gây ra những đau khổ thất vọng vô cùng tận. thì tuệ trí sáng suốt chính là sự giải thoát. khi mà nền dân chủ hiện đại cho rằng nguyên tắc chính yếu của loài người là căn bản bình đẳng. rằng mỗi người có quyền bình đẳng trong cuộc sống. tự do. hạnh phúc. thì đạo phật cũng nhìn nhận rằng nhân loại đc quyền tự trọng với chân giá trị của mình. đạo phật cho rằng dù chúng ta giàu hay nghèo. có học vấn hay ko. tới từ quốc gia nào. thì mỗi chúng ta chỉ là 1 con người như bao người khác. ko chỉ mỗi người đều khao khát hạnh phúc và tìm cách để tránh khổ đau. mà mỗi người đều có quyền bình đẳng để theo đuổi mục tiêu này.

nói về TỰ DO. điều phân biệt con người với con vật là con người có trí thông minh. và như những con người tự do. mỗi người có quyền dùng sự thông minh của mình để cố gắng thông hiểu chính chúng ta và thế giới. đức phật nói rõ ràng những đệ tử của ông ko nên chấp nhận ngay cả những người ông dạy mà phải tự trải qua trắc nghiệm và thể nghiệm.

nói về SỰ THẬT. bản chất của cs là bạo lực. cưỡng bức. dùng quyền lực để thúc đẩy những sự tin tưởng áp đặt. đối với những con người lương thiện. họ ko đòi hỏi gì nhiều người việc đơn giản là bày tỏ lòng chân thành và những suy nghĩ của mình để cuộc sống tốt đẹp hơn. ko ai muốn hoặc thích bị đe dọa. lừa nịp hay gian dối. cs tạo ra giai cấp. và bản chất của việc này đã trái ngược với những sự giảng dạy của đức phật về việc chúng ta đối sử với nhau bằng sự độ lượng. tế nhị hòa nhã với nhau. những quyết định của cộng đồng phật giáo đc tiến hành bằng bỏ phiếu và những dị biệt đc quyết định bằng sự đồng tâm nhất trí.

bây giờ thì đám dlv. ak47 tụi m có thể biến đc r đó. đừng chơi trò thổi lỗ tai bơm lỗ đít mấy đứa nhỏ. thôi trò dẫn dắt. đánh tráo khái niệm đi.
 
Quyền của mày mày đéo kêu đếo đòi thì ai kêu gào cho mày. Ngáo đá à. Còn đã sống dưới chế đọ này đéo ai dám nói mà có nói thì cũng vào tù hết mọe rồi. Hỏi thừa. Mày phải chửi lũ cs mới đúng chứ.
t đủ tỉnh táo để hiểu 1 đảng phái chính trị khác 1 nhà nước pháp quyền chỗ nào. cái gì ra cái đó.
trong bài này t ko thích chọc ngoáy bò đỏ. đơn giản vì những ý kiến khác biệt trên kia đều thể hiện rằng người đó có óc phán xét.
t chỉ trao đổi. tranh luận. và ko có nhu cầu bức xúc nào.
 
ĐM, chắt nội mà khác họ à=))=))=))
Tao là Thích chân Dài, tên thật là Jackies nhưng đéo lên quan gì Jackie Chan
Đại tướng Mai Chí Thọ, Lê Đức Thọ & Thượng tướng Đinh Đức Thiện là 3 anh em ruột; Phạm Bình Minh là con ruột của Nguyễn Cơ Thạch; Nguyễn Sinh Sắc, Nguyễn Sinh Huy & Vương Sinh Huy là tên của 1 người duy nhất; Nguyễn Sinh Cung, Hồ Quang, Lý Thụy, Trần Dân Tiên là tên của chỉ 1 người... thì tại sao ông Cố họ Hồ, chắt nội họ Vương hay cha họ Hồ con mang họ Nông, họ Nguyễn là bất ngờ?!.

Anh coi trong clip Thượng Tọa Thích Chân Quang về thăm nhà thờ tổ dòng họ Hồ để biết vì sao con họ Vương cha họ Nguyễn.

[...] Cử nhân Hồ Sĩ Tạo thuộc dòng họ Hồ nổi tiếng ở làng Quỳnh Đôi, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An (đây là quê gốc của Hồ Quý Ly, nhân vật lịch sử cuối thế kỷ XIV đầu thế kỷ XV, đây cũng là quê gốc của anh em Tây Sơn thế kỷ XVIII, vốn họ Hồ ở xứ Nghệ, đây cũng là quê hương Hoàng Văn Hoan, người đồng chí thân cận một thời của cụ Hồ Chí Minh, được cụ Hồ giao phụ trách công tác đối ngoại của ĐCS VN và chính phủ Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa thời kháng chiến chống Pháp và là Đại sứ Việt Nam đầu tiên ở Cộng Hòa Nhân Dân Trung Hoa, hiện sống lưu vong ở Trung Hoa, có viết một tài liệu về lịch sử làng Quỳnh Đôi, quê ông. Bà vợ nhà văn lớn Đặng Thai Mai, người một thời làm Bộ trưởng Giáo dục trong chính phủ của cụ Hồ 45-46 rồi làm Viện trưởng Viện trưởng Viện Văn học, là Hồ Thị Loan, cũng thuộc dòng họ Hồ này ở làng Quỳnh Đôi). Khoảng đầu những năm 60 của thế kỷ trước (thế kỷ XIX) cử nhân Hồ Sĩ Tạo có thời gian ngồi dạy học ở một nhà họ Hà, người làng Sài, cùng một xã Chung Cự, tổng Lâm Thịnh, huyện Nam Đàn, với làng Sen (Kim Liên). Đó là một nhà nghệ nhân dân gian, trong nhà có “phường hát ả đào”.

Nhà họ Hà có cô con gái tên là Hà Thị Hy, tài hoa, nhan sắc, đàn ngọt, hát hay, múa khéo, đặc biệt là múa đèn (đội đèn trên đầu, để đèn trên hai cánh tay, vừa hát vừa múa mà dầu trong đĩa không sánh ra ngoài) nên người làng thường gọi là cô Đèn. Người ta thường bảo: má hồng thì mệnh bạc. Như Đặng Trần Côn viết mở đầu khúc ngâm chinh phụ: “Hồng nhan đa truân” (Gái má hồng nhiều nỗi truân chuyên). Hay như Nguyễn Du than thở giùm người đẹp tài hoa trong truyện Kiều: “Chữ tài chữ mệnh khéo là ghét nhau”, “Rằng hồng nhan tự thuở xưa, Cái điều bạc mệnh có chừa ai đâu”).

Vả ở thời ấy, dưới chế độ quân chủ nho giáo, lấy tứ dân (Sĩ, Nông, Công, Thương) làm gốc, người ta vẫn xem thường nghề ca xướng và con nhà ca xướng (“xướng ca vô loài”).

Cô Đèn, Hà Thị Hy tài hoa nhan sắc là thế mà rồi ba mươi tuổi vẫn chưa lấy được chồng. Mà trong nhà thì lại luôn có bậc văn nhân: ông cử Hồ Sĩ Tạo. “Lửa gần rơm lâu ngày cũng bén” là lẽ thường theo tâm lý dân gian, huống chi là giữa văn nhân – tài tử – giai nhân. “Trai tài gái sắc” mà! Và cô Hà Thị Hy bỗng dưng “không chồng mà chửa”. Mà ông cử Tạo thì đã có vợ, có con rồi! Lệ làng ngày trước phạt vạ rất nặng nề, sỉ nhục hạng gái “chửa hoang”, hạng “gian phu dâm phụ”. Để tránh nỗi nhục cho con gái mình và cho cả ông cử Tạo đang làm “thầy đồ” được hết sức kính trọng trong nhà mình, họ Hà phải bù đầu suy tính…

Lúc bấy giờ ở làng Sen cùng xã có ông Nguyễn Sinh Nhậm, dân cày, tuổi cao mà góa vợ (bà vợ trước đã có một con trai là Nguyễn Sinh Thuyết, và người con trai này cũng đã có vợ).

Nhà họ Hà bèn cho gọi ông Nguyễn Sinh Nhậm đến điều đình, “cho không” cô Hy làm vợ kế ông này, như một người con gái xướng ca, quá lứa, lỡ thì, lấy ông già góa vợ, mong ém nhém việc cô gái đã “to bụng”.

Công việc rồi cũng xong. Cô Hy ôm bụng về nhà chồng, có cưới có cheo cẩn thận. Việc phạt vạ của làng không thể xảy ra. Nhưng cô gái tài hoa nhan sắc thì bao đêm khóc thầm vì bẽ bàng, hờn duyên tủi phận. Và ông lão nông dốt nát tuy được không cô gái đẹp nhưng cũng buồn vì đâu có đẹp đôi, lại cắn răng chịu đựng cái tiếng ăn “của thừa”, “người ăn ốc (ông cử Tạo), kẻ đổ vỏ (cụ lão nông Nhậm)”. “Miệng tiếng thế gian xì xầm”, ai mà bịt miệng nổi dân làng. Mà trước hết là lời “nói ra, nói vào”, lời chì chiết của nàng dâu vợ anh Thuyết, vốn nổi tiếng ngoa ngoắt, lắm điều. Ông Nhậm đành cho con trai và vợ anh ta ra ở riêng, và mình ở riêng với bà vợ kế.

Chỉ ít tháng sau, bà vợ kế này đã sinh nở một mụn con trai, được ông đặt tên là Nguyễn Sinh Sắc, lấy họ ông mặc dù ông biết rõ hơn ai hết đó không phải là con ông, con nhà họ Nguyễn Sinh này. Nàng dâu ông càng “tiếng bấc, tiếng chì” hơn trước, vì ngoài việc bố chồng “rước của tội, của nợ”, “lấy đĩ làm vợ” thì nay còn nỗi lo”: Người con trai này – được ông nhận làm con, lớn lên sẽ được quyền chia xẻ cái gia tài vốn cũng chẳng nhiều nhặn gì của một gia đình nông phu thôn dã. Việc ấy xảy ra vào năm Quý Hợi, đời vua Tự Đức thứ 16 (1863).


Vì trọng tuổi, lại vì lo phiền, vài năm sau cụ Nhậm qua đời và cũng chỉ ít lâu sau đó, bà Hy cũng mất. Nguyễn Sinh Sắc trở thành đứa trẻ mồ côi. Lên bốn, về ở với người anh gọi là “cùng cha khác mẹ” mà thật ra là “khác cả cha lẫn mẹ”, cùng với bà chị dâu ngoa ngoắt, khó tính, lúc nào cũng chỉ muốn tống cổ cái thằng “em hờ” của chồng này đi cho “rảnh nợ”. [...]
Tháng 1.1991
Trần Quốc Vượng
 
Haizzz, lại cái lũ chỉ biết đọc title vs xem 1 đoạn video bị cắt để bọn lều báo dắt mũi, có lớn vẫn ko có khôn, muốn biết đầu đuôi thì tìm cái video đó mà xem, nó hơn 1 tiếng đấy, nghe đi rồi biết, t nghe lâu lắm r, éo nhớ link trên youtube, t ỉa vào mặt bọn lều báo dắt mũi dư luận =)))))
Anh nên nhớ Cụ Lý Thường Kiệt là anh hùng dân tộc Việt, phàm là kẻ hậu sinh đội ngoại bang lên trên đầu & phán cụ Lý Thường Kiệt hỗn đều là kẻ không ra gì, không gì có thể bào chữa được đâu.
 
Đại tướng Mai Chí Thọ, Lê Đức Thọ & Thượng tướng Đinh Đức Thiện là 3 anh em ruột; Phạm Bình Minh là con ruột của Nguyễn Cơ Thạch; Nguyễn Sinh Sắc, Nguyễn Sinh Huy & Vương Sinh Huy là tên của 1 người duy nhất; Nguyễn Sinh Cung, Hồ Quang, Lý Thụy, Trần Dân Tiên là tên của chỉ 1 người... thì tại sao ông Cố họ Hồ, chắt nội họ Vương hay cha họ Hồ con mang họ Nông, họ Nguyễn là bất ngờ?!.
Người VN có câu: Thấy người sang bắt quàng làm họ=))=))=))
Giờ jang hồ gọi là bú liếm, đã nhận người khác làm cha sao lại thờ người khác
Người miền Nam có câu khinh bỉ: Ăn cơm cuốc ra thờ ma Sản cổng
 
Người VN có câu: Thấy người sang bắt quàng làm họ=))=))=))
Giờ jang hồ gọi là bú liếm, đã nhận người khác làm cha sao lại thờ người khác
Người miền Nam có câu khinh bỉ: Ăn cơm cuốc ra thờ ma Sản cổng
VNCH chêt từ năm 1975 là gi còn cơm mà ăn
 

Có thể bạn quan tâm

Top