Live Cốt lõi của đạo Phật nguyên thủy và cách thực hành trong cuộc sống

gì mày? thọ tưởng định là sắc giới, diệt thọ tưởng định là vô sắc giới chứ? tao hỏi sau đó cơ mà :v
Vô sắc định cao nhất là phi tưởng phi phi tưởng, xuất phi tưởng phi phi tưởng nhập diệt thọ tưởng định, là thiền diệt.
Định này là của bậc thánh tam quả hoặc Alahan.
Tóm lại vượt lên tam giới là đạo quả.
Do đó Bát Chánh Đạo còn gọi là xuất thế gian pháp
 
Chung qui là gì, m nên nhớ cuộc đời là giấc mộng.
Mọi thứ m tác động trong cõi, đều là hư vô, vậy m tác động để làm gì?
Nằm thẳng, chờ chết tự nhiên, nhưng phải ăn uống chứ? Ok, vậy đi xin mà ăn.
Nói ra điều gì, cũng nhằm làm cho người khác bớt khổ, đều là thiện lành, không chấp ai cả: luôn là tốt đẹp, tùy duyên.
Khuyên để họ buông bỏ mà tiếp tục sống, họ còn tham sân, họ lao vào kiếm tiền, ta chỉ xin một số nhỏ từ họ thôi, tốt đẹp tốt đẹp.
 
Chào các tml. hôm nay tao phát tâm trình bày những giá trị cốt lõi của đạo Phật mà sau nhiều năm nghiên cứu và quan sát tao đã đúc kết ra được dưới 1 ngôn ngữ rất đời và vô cùng dễ hiểu gửi đến bọn mài. để khi lỡ có mất thăng bằng trong csong mà có nhớ và áp dụng lời tao thì chắc chắn có thể giúp được ít nhiều. như tiêu đề tao sẽ chia làm 2 phần là CỐT LÕI CỦA ĐẠO PHẬT & CÁCH THỰC HÀNH
1. CỐT LÕI ĐẠO PHẬT NGUYÊN THỦY

Đạo Phật ngày nay trên báo trí hay truyền thông mà đa phần bọn mài đang biết tao nghĩ đa phần là ăn chay, tụng kinh niệm Phật , làm lễ này lễ nọ hoặc cầu khấn các vị Phật, cao siêu hơn nữa là ngồi thiền, tìm cách nhập định vào các tầng thiền, đi được vào các cõi vô thức huyền diệu bla bla. Đức Phật khi xưa đã nói đến thời mạt pháp và bây giờ đang chính xác là thời mạt pháp , mạt có nghĩa là yếu kém hoặc chia nhỏ ra thành các tông phái con và các phái chia ra lại có các pháp môn tu tập khác nhau. Bắc tông (tịnh độ tông) có pháp môn niệm Phật A DI ĐÀ, Thiền tông(ZEN của Nhật Bổn), Nam tông(Nguyên Thủy) , Phật giáo Tây Tạng pháp môn trì chú... rất nhiều mỗi người đều có căn cơ trình độ mà phù hợp với từng pháp môn khác nhau. Dm tao hành văn hơi kém và để bớt lặp từ tao sẽ gọi tắt cho mọi thứ đúng đắn này là "ĐẠO" và đại đa số các cách nhìn nhận và thực hành trên đều đưa bọn mài càng ngày càng xa Đạo. Con đường mà Đức Phật đi gọi là 1 con đường trung đạo, là đạo trở về với hiện tại đang diễn ra trong cuộc sống mỗi người chứ ko có tu luyện cao siêu cc gì hết, đơn giản vậy thôi.
2. CÁCH THỰC HÀNH VÀ ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG
Như trên đã nói, thì mấy cái từ ăn chay tụng kinh hoặc niệm A DI ĐÀ để về tây phương cực lạc hay cao siêu hơn là tập thiền định để luyện cái này cái kia tao nói thật chúng mày đừng nên bận tâm, quên hết đi cũng dc, vì nó chẳng phải ĐẠO đâu. Cách thực hành đạo đúng đắn trên truyền thông giờ nhiều người gọi nó là chánh niệm, nhưng với số đông thì cách dùng từ như này thì hơi khó hiểu. nên tao hay gọi nó là trở về , trở về hiện tại và hiện trạng tâm trí của bọn mài, hãy quan sát nó và thả lỏng , khi vừa quan sát nhẹ nhàng vừa thả lỏng, đầu óc chúng mày sẽ giữ dc sự bình tĩnh và tỉnh táo nhất, dù cho bất kỳ hoàn cảnh lúc đó là như nào. khi đó các cảm xúc quá độ như lo lắng, tiêu cực, đau khổ và cả các cảm giác hưng phấn, vui sướng quá độ sẽ không xuất hiện được nữa. nghĩa là dù sảy ra chuyện gì thì bọn mày vẫn cứ nhẹ nhàng xử lí và đón nhận 1 cách nhẹ nhàng và bình tĩnh, phản ứng của bọn m vào việc đó tự nó sẽ cân = 1 cách phù hợp nhất và khi đó tâm trí bọn m sẽ được vững vàng và luôn đưa ra được những hành động đúng đắn nhất. tao sẽ lấy ví dụ luôn cả 2 mặt cho dễ hiểu
VD 1 khi đối mặt với khó khăn nghịch cảnh, đơn giản ngay khi đối diện thời tiết oi bức nóng nực như mấy ngày qua, chắc chắn sẽ nhiều thằng sẽ than thở vật vã vì cơ thể khó chịu nhất là những thằng béo ,sinh ra tâm lí đối kháng quá mạnh với cái thời tiết nóng. Vậy thực hành đạo trong trường hợp này như nào ? rất đơn giản là tìm cách khắc phục nó thôi như dùng quạt, điều hòa, đi đường dùng áo chống nắng, uống nước mát ... bla bla
Tệ hơn thì giả sử bọn mài vừa phát hiện con vợ xinh đẹp và ngoan ngoãn ngủ với thằng bạn thân của bọn mài đi. nếu vào tình huống trên thì có thằng sẽ thất vọng và đau khổ, có những thằng nổi cơn điên và xử gọn cặp gian phu dâm phụ ... nhưng cách xử lí đúng đắn trong trường hợp giả sử trên là khi những cảm xúc đau khổ hay thất vọng ập đến, hãy chủ động hơn trong việc đón nhận nó, quan sát và cảm nhận trọn vẹn trong sự đau khổ tột cùng đó. không phản kháng với cảm xúc, hoàn cảnh khi mọi thứ không như ý xảy đến, vì nếu phản ứng đối kháng với những điều tiêu cực sẽ càng làm mọi thứ tiêu cực nặng lên và nỗi đau khi ấy tự nhiên bị kéo dài ra. trở lại ví dụ khi này sau khi đã chủ động đối mặt với sự đau khổ xong, tâm trí chúng mày sẽ tự thích nghi và đưa ra cách giải quyết phù hợp và chính xác cho từng hoàn cảnh cụ thể, như ở trường hợp này thì bỏ thôi. và sau khi giải quyết xong , chúng mày lại trở vệ trạng thái cân bằng , thậm trí nhiều thằng còn thấy khoan khoái hơn cả lúc chưa phát hiện vợ và bạn cắm sừng. đi chơi gái và tận hưởng csong như bth hê hê
VD 2 trên là ví dụ tiêu cực gây ra khổ đau , còn đây là ví dụ về tích cực gây ra khổ đau
thằng cha hàng xóm cũ của tao năm 2014 đánh trận đức vs brazil , đánh kiểu gì tao ko biết nhưng tổng thắng dc 6 tỉ, năm đấy nó phải bằng giá trị = hơn chục tỉ bayh. 1 phát lên tiên luôn, mua xe , mua đất, xây nhà. cũng vì ăn lớn quá nên đâm ra nghiện đánh bóng và cái kết thì chúng mày cũng tự đoán dc là rồi cũng mất sạch, mất luôn cả nhà, bán sạch đất đai , đến giờ vẫn nợ như chúa chổm và trở nên nát bét. bị gđ ae bạn bè coi thường, dăm bữa lại bị bọn đòi nợ vào đánh cho trận, giờ thân tàn ma dại cmnr.
Ông bô tao có ng bạn, gia đình êm ấm, cty xuất nhập khẩu gia sản hơn trăm tỉ, có 1 thg con trai học giỏi ngoan ngoãn sắp lấy vợ, nên ông đấy đi đâu cũng tự hào và hãnh diện. viên mãn là thế mà đùng 1 cái năm ngoái nó lái xe gặp tai nạn trên đường , mất lúc vào viện. ko phải tả cũng hiểu con ng ta đau khổ như nào.
Csong là vô thường là vậy sướng khổ luôn là 2 mặt của đồng xu và hoán đổi cho nhau liên tục. Và khi hiểu đạo con người ta có thể giữ thăng bằng để đi qua cuộc đời bể dâu đầy thăng trầm này. Đạo chỉ đơn giản là như vậy thôi.
NGƯỜI TẦM THƯỜNG LUÔN ĐI TÌM NHỮNG THỨ PHI THƯỜNG
CÒN NGƯỜI THỰC SỰ PHI THƯỜNG SẼ LUÔN THẤY CUỘC SỐNG THẬT PHI THƯỜNG QUA NHỮNG ĐIỀU BÌNH THƯỜNG NHẤT.
Dài dòng quá . Chúng m chỉ cần biết khiêm nhường và biết yêu thương là thành chính quả rồi
 
Như vậy thiền định là quán tất cả sự vật hiện tượng như bản chất tự nhiên của nó
Không để tâm lệ thuộc vào sự vật hiện tượng và bất cứ trạng thái tình cảm gì bất cứ mục đích gì
Hãy để nó tự đến và tự đi
Tâm chỉ quan sát và làm chủ thân không phóng dật theo sự vật hiện tượng đó.
Đúng hay không?
Nếu đúng thì làm cách nào để đạt được những điều đó?
thiền định và quán tất cả các sự vật hiện tượng là 2 việc khác nhau, gần như ko lquan.
Không để tâm lệ thuộc, hay bám víu vào sự vật hay hiện tượng quan sát cả thân và tâm từng trạng thái cảm xúc từng hành động , nếu có phóng dật vẫn cứ quan sát từ khi nó khởi lên đến khi nó kết thúc.
Chỉ có duy nhất 1 cách là tự mình trở về với chính mình tự mình quan sát , chiêm nghiệm từng giây phút trong csong thôi. Và nhớ là việc này chẳng liên quan gì đến thiền định cả
 
Đơn giản là m ít tác động tiêu cực đến cuộc đời nhất có thể, đừng gây tội lỗi, đừng gom của cải...
Mở miệng ra là truyền động lực, là vui vẻ, là xóa khổ đau, là yêu thương; Không chửi rủa, không than vãn, không nói hành nói tỏi ai.
Hành động thì thiện lành, chỉ hành động khi cần giúp đỡ ai đó; không đánh đấm, không giết hại, không tàn phá...
Như một vị khách vãng lai vào nhà người khác, không phải nhà mình, nên phải giữ mình, giữ sạch nhà cho người ta, rồi một ngày m sẽ rời đi.
 
thiền định và quán tất cả các sự vật hiện tượng là 2 việc khác nhau, gần như ko lquan.
Không để tâm lệ thuộc, hay bám víu vào sự vật hay hiện tượng quan sát cả thân và tâm từng trạng thái cảm xúc từng hành động , nếu có phóng dật vẫn cứ quan sát từ khi nó khởi lên đến khi nó kết thúc.
Chỉ có duy nhất 1 cách là tự mình trở về với chính mình tự mình quan sát , chiêm nghiệm từng giây phút trong csong thôi. Và nhớ là việc này chẳng liên quan gì đến thiền định cả
Vậy bản chất của thiền định là gì?
 
Vô sắc định cao nhất là phi tưởng phi phi tưởng, xuất phi tưởng phi phi tưởng nhập diệt thọ tưởng định, là thiền diệt.
Định này là của bậc thánh tam quả hoặc Alahan.
Tóm lại vượt lên tam giới là đạo quả.
Do đó Bát Chánh Đạo còn gọi là xuất thế gian pháp
cao thâm quá :vozvn (3): tao chỉ đang lặn ngụp trong dục giới và sắc giới
 
cao thâm quá :vozvn (3): tao chỉ đang lặn ngụp trong dục giới và sắc giới
Ko phải, chủ yếu chúng ta( cả m và t) lặn ngụp trong dục giới
Còn đam mê 5 dục dưỡng (sắc, thinh, hương, vị , xúc) và ý còn dục tầm, dục tưởng, còn đau khổ vì dục tức là còn bị dục chi phối.
Để đạt đến sắc giới thì phải chứng từ sơ thiền đến ngũ thiền...
 
Ko phải, chủ yếu chúng ta( cả m và t) lặn ngụp trong dục giới
Còn đam mê 5 dục dưỡng (sắc, thinh, hương, vị , xúc) và ý còn dục tầm, dục tưởng, còn đau khổ vì dục tức là còn bị dục chi phối.
Để đạt đến sắc giới thì phải chứng từ sơ thiền đến ngũ thiền...
Người anh em, hãy cho tôi biết, cái lần xuống đáy của bạn ,bạn nhìn thấy địa ngục là mắt bạn nhìn thấy hay do tâm bạn nhìn thấy ??
 
Người anh em, hãy cho tôi biết, cái lần xuống đáy của bạn ,bạn nhìn thấy địa ngục là mắt bạn nhìn thấy hay do tâm bạn nhìn thấy ??
Lúc đó mắt t nhắm nhưng t vẫn thấy, nghĩa là tâm t biết, nhưng tâm ko tự sanh lên, nó phải có đối tượng, tức là ... Nó có thể là cảnh quá khứ, tâm nhìn lại đc, hoặc cảnh tương lai...
Mà sao cũng đc , do đó t biết có địa ngục
 
Học cách quan sát, ngừng than vãn hay đau khổ, học cách chấp nhận những điều xảy ra nằm ngoài tầm kiểm soát của bản thân.
 
Top