Với t hơi “thành kiến” với những nơi như thế. Giống như đến đền phủ hầu đồng. Phủ Tây Hồ đi 1 lần trong lúc loạn tâm mà cầu cúng xin sỏ lòng tham nó ngùn ngụt bẻ cong cả không gian.t nhìn thấy bầu trời rung rung như mặt đường quốc lộ trưa hè. T ko chịu đc cút sớm.
Mày chưa đi mấy chùa quốc doanh nên chưa biết rồi, cái đéo gì cũng phải to nhất, độc nhất Đông Nam Á, từ tượng Phật dát vàng, tượng phật = đá quý, cột bằng gỗ quý, xá lợi thỉnh từ Ấn Độ sang … mà sư quốc doanh ăn chơi kín lắm, mày biết thế đéo nào được, ngày tụng kinh tối đội tóc giả đi ăn chơi bình thường nhé.
Việc xây chùa ko sai. Lỗi ko ở chùa .có ng hỏi: Phật có đủ thần thông tại sao lại để loài người làm vậy. Vì đó là nền tảng của đại thiên kiếp nền văn minh này. Lỗi ở chính ở con người.tham sân si dẫn dắt người khác u mê để thoả mãn lòng tham của mình cả.
Con người cần phát triển, cái nào đời mày cảm thấy bất hợp lí thì đừng bắt con cái mày phải làm là được, t hiểu có những cái có thể chính bản thân mày cũng cảm thấy lằng nhằng phức tạp nhưng ko thay đổi được vì phận mình là bề dưới, nhưng ko sao chỉ cần mày đừng áp đặt những tư tưởng cũ rích đó lên con cháu mày thì được coi là tiến bộ rồi
Mày giải thích giống theo sách kinh phật lắm, nhưng mày quên mẹ cái bản chất thật sự của nó rồi những cái mày nói tham sân si đều đúng nhưng nó là phần ngọn, theo như thích ca thì tất cả đều là từ ngu dốt và chính ông là người sáng suốt hơn cả nên mới dẫn dắt con người ra khỏi cái vòng luẩn quẩn đó, nói cách khác bây giờ là dân trí thấp nên mới chấp mê bất ngộ,
Thống kê ăn Lồn à mày. Được nhiều hay ít thì cũng dùng vào việc tu sửa,chi tiêu hàng ngày hàng tháng hàng năm. Tính thế lồn nào được mà mày hỏi như vậy?
Tôn giáo sinh ra đều có lý do và sứ mệnh của nó, t không phủ nhận hoàn toàn. Khổng Tử vốn chẳng tin Tôn Giáo, chính ông nói về quỷ thần rằng: Kính nhi viễn chi (Kính trọng nhưng không cầu cạnh, nên tránh xa). Tôn giáo tạo nên một ranh giới giữa thiện và ác, giúp con người biết sống có đạo đức, nhân bản chứ không giống như loài vật. Đó là mặt tích cực của tôn giáo.
T thấy mày cũng nghiên cứu phật pháp nhiều đấy, tiếc là mày chỉ tìm hiểu phần ngọn, phần mà có thể đám a nan, a diếc thêm thắt vào nhằm thần thánh hoá( mục đích thì đương nhiên là hưởng lợi rồi, vì chúng có làm gì để có cái ăn hay tồn tại đâu nên bắt buộc phải thần thánh hay huyền bí hoá mọi vấn đề nhằm cho bọn ngu dốt cả tin còn cúng dường cho mà có cái ăn, cái mặc hay là chúng cũng mong muốn được người ta coi trọng như là 1 bậc trí giả thờ tự kính ngưỡng)
Bây giờ vẫn có thằng như mày tin là như thế thật, bảo sao...
Thì có ý nào t nói phản bác điều đó đâu
t nhìn thấy biết trước đây còn hỏi nhưng sau cũng đéo hỏi nữa vì nhận ra là “bức tranh lớn” và t biết thân tao sống cuộc sống của mình thôi T thì ko thích dùng từ tôn giáo, t coi nó như triết học, phật pháp của Thích ca, đạo đức kinh của Lão Tử, hay các học thuyết khác của Trang tử, Hàn phi tử, v.v... cái cuối cùng đều là muốn con người sống sao có đạo đức nhưng khổ một nỗi các thế hệ sau hay nhồi nhét tư tưởng vào các bậc trí giả nhằm phát triển nó thành một tôn giáo nhằm mục đích chuộc lợi cá nhân là chính mà thôi
Ok mày, có điều gì muốn phản bác hay tranh luận cùng t mong mày hãy cứ cởi mở mà đóng góp nha, mỗi con người mỗi góc nhìn, càng đa dạng chúng ta lại càng học hỏi được lẫn nhau nhiều thứThì có ý nào t nói phản bác điều đó đâu
Thực tế nhà tao tao là con trai duy nhất. Nhưng ngay từ đời bố mẹ đã không quá đặt nặng quá vấn đề thờ cúng rồi. Nhưng kéo về trước nữa đời ông bà cũng kha khá khoản rắc rối như cúng tổ, cúng cụ, rồi mấy khoản như bốc mộ, dời mộ... nữa, còn 1 số cái nữa mà bản thân tau cũng không hiểu, không nhớ.
Pháp môn có thể khác nhưng có chung 1 đạo
việc thêm thắt để lôi kéo cúng bái tôn sùng cầu xin nọ kia ở đâu t ko biết. Nhưng nói toẹt là t tu Tịnh Độ thì nếu ng muốn hiểu sâu thì sẽ thấy ko phải là cầu xin quỳ lạy nhiều đi chùa công đức - cúng dường bằng tiền, của nải là tìm đc tới Phật, giải thoát linh hồn nó cũng như m nói à phần ngọn -còn đường có thể khác nhau nhưng gốc rễ ko thay đổi . Những ng chỉ trích Đại Thừa cũng như việc “phá chấp” trong nguyên thuỷ. Còn mê nguyên thuỷ quá nên chấp vào pháp khác đúng đung sai sai. Mê lắm thì mất Tuệ, vậy đó.Khổ lắm cái suy nghĩ ko công đức là không thành tâm...
Thế nên t mới bảo là đéo bao h đi
những nơi ô uế đóQuan điểm của t trong việc này có mấy ý như sau:
Mày nói chuẩn mẹ nó rồi, đó là diễn cho người ta xem đấy, hài vl))Thực ra việc cúng giỗ mà dòng họ đang làm ko mang hình thức “tưởng nhớ” người thân đâu. Còn nếu dòng họ mà nghĩ thế thì ko cần cúng giỗ gì cũng đc
Thứ nữa mày đọc cái mục 3 này của t để hiểu rõ và hi vọng sau này mày có con cái thì mày đừng áp đặt chúng nó, để chúng nó lớn lên được hiện đại văn minh
T bổ sung tiếp ý của m từ phần thu nhập của bà con nông dân là cực thấp. Dân nghèo khốn khổ nên phải tìm hy vọng để sống tiếp, nhưng hiện tại ở xã hội của đất nước này thì những người ít chữ, thiếu hiểu biết sẽ tìm hy vọng vào đâu. Tôn giáo đối với những người này giống như một thứ cần sa mang lại hy vọng đổi đời nhờ may mắn hay phép màu, phép thần thông nào đấy hoặc những người đau khổ vượt qua hiện tại dựa vào đạo phật nhờ tự an ủi bản thân vậy. Và các thành phần xấu dựa vào khoảng đó để trục lợi. Còn t thì thấy chính trí thức và trí tuệ mới là thứ thực sự giúp con người ta có hy vọng đổi đời. Đạo phật từ lúc ban đầu nó cũng đề cao trí tuệ, đức phật cũng chỉ là một nhà triết học, dẫn đường.
Theo mày thì t có ý định gì?Phúc phần có hạn, ko vun đắp thì chỉ là số súc vật thôi. Tml cóýđịnh gì xấu xa thì hãm lại quay đầu là bờ.
Địa ngục này cũng đã quá kinh khủng rồi.
