xamlvn123
Súng hết đạn
Nguồn gốc người Việt Cổ
1. Nước Sở (Chu) và mối liên hệ các bộ lạc Bách Việt
Nước Sở (1030 TCN – 223 TCN) là một vương quốc mạnh thời Xuân Thu – Chiến Quốc, có nền văn hóa pha trộn giữa Trung Nguyên và các bộ tộc Bách Việt. Một số nghiên cứu cho rằng nước Sở không đơn thuần là một quốc gia Hán hóa mà có nguồn gốc từ các bộ lạc Nam Man – vốn có quan hệ mật thiết với Bách Việt.
Bằng chứng về mối liên hệ Sở – Bách Việt:
• Phong tục xăm mình, đặc trưng của các bộ lạc Bách Việt.
• Trang phục và lối sống gần sông nước, giống với cư dân Bách Việt.
• Ngôn ngữ nước Sở có thể mang yếu tố Nam Á hoặc Tai-Kadai, giống với ngôn ngữ Bách Việt.
Vì vậy, một giả thuyết đặt ra: người Sở có thể chính là một nhánh phát triển mạnh mẽ của Bách Việt, chứ không đơn thuần là dân di cư từ phương Bắc.
2. Ảnh hưởng của nước Sở đối với Bách Việt
Nước Sở không chỉ giao chiến mà còn có sự hòa nhập văn hóa với các bộ lạc Bách Việt. Trong thời kỳ bành trướng, nước Sở kiểm soát các vùng của Mân Việt, Dương Việt, Âu Việt, Lạc Việt – những nhóm thuộc cộng đồng Bách Việt, trải dài từ Hồ Nam, Giang Tây đến Quảng Tây, Quảng Đông.
Ảnh hưởng văn hóa:
• Hôn nhân và phong tục: Vua Sở thường kết hôn với người bản địa, tiếp thu tập quán Bách Việt.
• Đồ đồng và trống đồng: Hoa văn trên trống đồng Đông Sơn có nhiều nét tương đồng với đồ đồng nước Sở, thể hiện mối liên hệ văn hóa.
• Tín ngưỡng và văn học: Tôn giáo và truyền thuyết của người Sở mang đậm dấu ấn văn hóa Bách Việt.
Sau khi nước Sở bị nhà Tần tiêu diệt năm 223 TCN, nhiều nhóm Bách Việt từng sống dưới quyền nước Sở di cư xuống phía Nam, mang theo văn hóa và ngôn ngữ của họ.
3. Hùng Vương – Một nhánh của Bách Việt từ nước Sở?
Có giả thuyết cho rằng các vua Hùng không phải là một vương quốc hoàn toàn độc lập, mà là thủ lĩnh của một nhánh Bách Việt từng chịu ảnh hưởng từ nước Sở.
Bằng chứng:
• Danh xưng “Hùng” và “Mỵ”: Trùng khớp với cách gọi trong hoàng tộc nước Sở (vua họ Hùng, công chúa gọi là Mỵ).
• Địa danh “Kinh Sở” và “Đan Dương”: Có thể liên quan đến Kinh Dương Vương trong truyền thuyết Việt Nam.
• Truyền thuyết Thánh Gióng: Giặc Ân có thể ám chỉ những cuộc chiến giữa nước Sở và nhà Thương (Ân) ở phương Bắc, thay vì một cuộc xâm lược xuống tận Bắc Bộ.
4. Thục Phán – Âu Lạc
Thục Phán – An Dương Vương, thủ lĩnh Âu Việt, thu phục Lạc Việt, lập nước Âu Lạc sau khi đánh bại quân Tần xâm lược. Có giả thuyết cho rằng ông là hậu duệ của tướng lĩnh nước Sở sau khi nước này bị Tần diệt (223 TCN), hoặc ông là hậu duệ tướng lĩnh đã di cư nam tiến trước đó. Nhưng điều quan trọng là ông mang theo công nghệ quân sự tiên tiến, trong đó có nỏ liên châu, vũ khí nổi tiếng của nước Sở, được cải tiến thành nỏ thần ở Âu Lạc. Thành Cổ Loa với cấu trúc phòng thủ kiên cố hình xoắn ốc, cũng có thể chịu ảnh hưởng từ kỹ thuật quân sự Chiến Quốc.
5. Người Mường – Hậu duệ bảo tồn văn hóa Bách Việt
Khi nhà Hán xâm chiếm Nam Việt và Âu Lạc, người Việt ở đồng bằng tiếp xúc nhiều hơn với văn hóa Trung Hoa, trong khi người Mường di cư lên vùng núi, giữ lại nhiều nét văn hóa Bách Việt cổ như:
• Tục xăm mình, thờ cúng tổ tiên.
• Sử dụng trống đồng, nghi lễ nông nghiệp giống văn hóa Lạc Việt.
• Danh xưng “Lang” của người Mường, tương đồng với tầng lớp quý tộc nước Sở.
6. Kết luận
Người Việt không chỉ đơn thuần là cư dân bản địa Đông Nam Á mà có thể là hậu duệ của nhóm Bách Việt từ nước Sở, sau đó hòa huyết với cộng đồng bản địa Bắc Bộ. Trước khi bước vào 1000 năm Bắc thuộc, người Việt cổ có thể đã tiếp thu một phần văn minh từ phương Bắc, chịu ảnh hưởng văn hóa Hán từ rất sớm. Huyền sử về Hùng Vương để lại một khoảng trống lịch sử với nhiều chi tiết không liền mạch, thậm chí phi logic, nhưng ít ai dám đặt câu hỏi hay khám phá sự thật. Giả thuyết này giúp nhìn nhận khách quan hơn về nguồn gốc và quá trình hình thành dân tộc Việt Nam.
Minh hoạ:
Chim lạc và trống đồng nhà sở
Nỏ bắn nhiều mũi - chu state reêpating crossbow , thực tế chứ k fai nỏ thần truyền thuyết
mũi tên đồng cỏ loa 3 cạnh khá tương đồng
Nguồn: tin tao đi
1. Nước Sở (Chu) và mối liên hệ các bộ lạc Bách Việt
Nước Sở (1030 TCN – 223 TCN) là một vương quốc mạnh thời Xuân Thu – Chiến Quốc, có nền văn hóa pha trộn giữa Trung Nguyên và các bộ tộc Bách Việt. Một số nghiên cứu cho rằng nước Sở không đơn thuần là một quốc gia Hán hóa mà có nguồn gốc từ các bộ lạc Nam Man – vốn có quan hệ mật thiết với Bách Việt.
Bằng chứng về mối liên hệ Sở – Bách Việt:
• Phong tục xăm mình, đặc trưng của các bộ lạc Bách Việt.
• Trang phục và lối sống gần sông nước, giống với cư dân Bách Việt.
• Ngôn ngữ nước Sở có thể mang yếu tố Nam Á hoặc Tai-Kadai, giống với ngôn ngữ Bách Việt.
Vì vậy, một giả thuyết đặt ra: người Sở có thể chính là một nhánh phát triển mạnh mẽ của Bách Việt, chứ không đơn thuần là dân di cư từ phương Bắc.
2. Ảnh hưởng của nước Sở đối với Bách Việt
Nước Sở không chỉ giao chiến mà còn có sự hòa nhập văn hóa với các bộ lạc Bách Việt. Trong thời kỳ bành trướng, nước Sở kiểm soát các vùng của Mân Việt, Dương Việt, Âu Việt, Lạc Việt – những nhóm thuộc cộng đồng Bách Việt, trải dài từ Hồ Nam, Giang Tây đến Quảng Tây, Quảng Đông.
Ảnh hưởng văn hóa:
• Hôn nhân và phong tục: Vua Sở thường kết hôn với người bản địa, tiếp thu tập quán Bách Việt.
• Đồ đồng và trống đồng: Hoa văn trên trống đồng Đông Sơn có nhiều nét tương đồng với đồ đồng nước Sở, thể hiện mối liên hệ văn hóa.
• Tín ngưỡng và văn học: Tôn giáo và truyền thuyết của người Sở mang đậm dấu ấn văn hóa Bách Việt.
Sau khi nước Sở bị nhà Tần tiêu diệt năm 223 TCN, nhiều nhóm Bách Việt từng sống dưới quyền nước Sở di cư xuống phía Nam, mang theo văn hóa và ngôn ngữ của họ.
3. Hùng Vương – Một nhánh của Bách Việt từ nước Sở?
Có giả thuyết cho rằng các vua Hùng không phải là một vương quốc hoàn toàn độc lập, mà là thủ lĩnh của một nhánh Bách Việt từng chịu ảnh hưởng từ nước Sở.
Bằng chứng:
• Danh xưng “Hùng” và “Mỵ”: Trùng khớp với cách gọi trong hoàng tộc nước Sở (vua họ Hùng, công chúa gọi là Mỵ).
• Địa danh “Kinh Sở” và “Đan Dương”: Có thể liên quan đến Kinh Dương Vương trong truyền thuyết Việt Nam.
• Truyền thuyết Thánh Gióng: Giặc Ân có thể ám chỉ những cuộc chiến giữa nước Sở và nhà Thương (Ân) ở phương Bắc, thay vì một cuộc xâm lược xuống tận Bắc Bộ.
4. Thục Phán – Âu Lạc
Thục Phán – An Dương Vương, thủ lĩnh Âu Việt, thu phục Lạc Việt, lập nước Âu Lạc sau khi đánh bại quân Tần xâm lược. Có giả thuyết cho rằng ông là hậu duệ của tướng lĩnh nước Sở sau khi nước này bị Tần diệt (223 TCN), hoặc ông là hậu duệ tướng lĩnh đã di cư nam tiến trước đó. Nhưng điều quan trọng là ông mang theo công nghệ quân sự tiên tiến, trong đó có nỏ liên châu, vũ khí nổi tiếng của nước Sở, được cải tiến thành nỏ thần ở Âu Lạc. Thành Cổ Loa với cấu trúc phòng thủ kiên cố hình xoắn ốc, cũng có thể chịu ảnh hưởng từ kỹ thuật quân sự Chiến Quốc.
5. Người Mường – Hậu duệ bảo tồn văn hóa Bách Việt
Khi nhà Hán xâm chiếm Nam Việt và Âu Lạc, người Việt ở đồng bằng tiếp xúc nhiều hơn với văn hóa Trung Hoa, trong khi người Mường di cư lên vùng núi, giữ lại nhiều nét văn hóa Bách Việt cổ như:
• Tục xăm mình, thờ cúng tổ tiên.
• Sử dụng trống đồng, nghi lễ nông nghiệp giống văn hóa Lạc Việt.
• Danh xưng “Lang” của người Mường, tương đồng với tầng lớp quý tộc nước Sở.
6. Kết luận
Người Việt không chỉ đơn thuần là cư dân bản địa Đông Nam Á mà có thể là hậu duệ của nhóm Bách Việt từ nước Sở, sau đó hòa huyết với cộng đồng bản địa Bắc Bộ. Trước khi bước vào 1000 năm Bắc thuộc, người Việt cổ có thể đã tiếp thu một phần văn minh từ phương Bắc, chịu ảnh hưởng văn hóa Hán từ rất sớm. Huyền sử về Hùng Vương để lại một khoảng trống lịch sử với nhiều chi tiết không liền mạch, thậm chí phi logic, nhưng ít ai dám đặt câu hỏi hay khám phá sự thật. Giả thuyết này giúp nhìn nhận khách quan hơn về nguồn gốc và quá trình hình thành dân tộc Việt Nam.
Minh hoạ:
Chim lạc và trống đồng nhà sở
Nỏ bắn nhiều mũi - chu state reêpating crossbow , thực tế chứ k fai nỏ thần truyền thuyết
mũi tên đồng cỏ loa 3 cạnh khá tương đồng
Nguồn: tin tao đi
