Live Phật Thích Ca và Phật A di đà

allendinh:

Thầy Lạc giảng giải thân kiến ở mức quá thấp nha, nó không thấp theo kiểu cho người nghe hiểu nhưng vẫn mang độ sâu theo sự tiến bộ của người nghe, mà là tổng thể của lời định nghĩa đó rất thấp luôn. Chỉ với 1 phần đó tôi không tin thầy là 1 Sotapanna luôn chứ đừng nói việc chấp nhận việc thầy nói mình là Arahant.

Bấm để mở rộng...

Chaybodapxe1806:

Mày chưa hiểu phật giáo chánh pháp. Giáo lý ko hề cao siêu, đơn giản chỉ là loại bỏ mọi tham sân si, mọi ác pháp, luôn hành thiện, nghĩ thiện, ngăn ác, diệt ác, giữ tâm bất định trước mọi ác pháp, từ đó nhập thiền để giác ngộ. Đừng có phức tạp hóa lí thuyết cao siêu như lũ đại thừa. U mê

Bấm để mở rộng...

allendinh:

tao đang dùng 1 tiêu chuẩn cực kỳ cổ xưa trong kinh Pali đó. Tiêu chuẩn căn bản nhất của 1 đệ tử cao quý là cắt đứt thân kiến, nên chỉ cần nhìn vào đoạn giảng thân kiến là đoán được ngay lập tức. Và đức Phật dạy về khổ và khổ diệt chứ không phải nhập thiền để giác ngộ nha. Chứng ngộ là khổ là vấn đề, cái gì sinh ra cũng mang trong nó sự hoại diệt, và không gì là tôi không gì là của tôi. Thiền không dẫn đến diệt khổ. Và đừng nhầm giác ngộ với giác ngộ.

Bấm để mở rộng...

Chaybodapxe1806:

Thiền là con đường để đi, còn tìm ra nguyên nhân khổ đau, hiểu được khổ đau, giữ được tâm thanh tịnh, bất động, giữ được giới là hành lý, là hành trang. Mày cũng hiểu rõ bản chất phật đấy chứ. Nếu hành lý, hành trang ko có, thì sẽ ko thể đi được, nôm na nếu chưa hiểu được khổ đau, chưa diệt ngã, chưa giữ tâm thanh tịnh, chưa đoạn trừ tham sân si, lậu hoặc....thì ko thể thiền. Đó là lí do tuệ ko bao giờ đắc đạo được là vậy. Chưa kể tuệ còn niệm phật a di đà, tin có phật a di đà, tin có linh hồn bất biến, tin có thế giới siêu hình, thì làm sao mà tu chứng.

Bấm để mở rộng...

allendinh:

Nhầm rồi mày. Tuệ ở đây là đi qua 16 tầng Vipassana, chứng ngộ trong cái thấy chỉ có cái thấy, sau đó quay ngược lại Tam Pháp Ấn, sau đó lại quay ngược về Tứ Thánh Đế, và cuối cùng là chứng ngộ Khổ là không thể tránh khỏi trong luân hồi.
Và niệm Phật là tín chứ không phải Tuệ. Và thường thì tuyệt đại đa số căn cơ cực kém, được cái nào hay cái đó thôi, nên đừng nghiêm khắc quá, ai căn cơ tốt hơn sẽ dần dần thấy Tịnh Độ hạn chế, cuối cùng chuyển qua Thiền hoặc Trung Quán, căn cơ tốt hơn nữa sẽ bỏ cả Thiền lẫn Trung Quán chuyển qua Vipassana, căn cơ tốt hơn nữa sẽ bỏ cả Vipassana chuyển qua Tam Pháp Ấn và Tứ Thánh Đế, cuối cùng bỏ qua cả kinh Pali để chứng ngộ Dukkha, Anicca, Anatta ở cấp độ niềm tin theo nghĩa không thể nghi ngờ vì đó là kinh nghiệm trực tiếp và bước vào thánh đạo. Sau đó thì phần nói về Pháp của người đó có mùi cực kỳ đặc trưng, rất dễ nhận diện.

Bấm để mở rộng...