Thiền ngữ Ấn Độ có 4 câu thế này

David Copperfield:

Riêng anh ưu tiên lổ đít đẹp, đít thơm
Piệt ranh của anh là thích vét đít

Bấm để mở rộng...

Thích Liếm Đít hợp hơn đó mầy

Cobacgao:

Non cái địt mẹ mày

Bấm để mở rộng...

Đâm cho nó vàng khè lỗ đít đi mầy

Nhungngaydaqua:

Mày nói như tự ỉa vào mồm mày vậy, mày chấp Ngã là thường kiến, mày chấp Vô Ngã là đoạn kiến, đạo Phật là phải rời xa hai thái cực này mà mày cứ khăn khăn đạo Phật là Vô Ngã, kêu tao lục làm đéo gì, mày nói cái gì còn không biết mày đang nói cái gì nữa.

Bấm để mở rộng...

Ủa? Mày không hiểu cả thường hay đoạn kiến là gì luôn hả? Tao tưởng mày đã rõ nên nói mày so sánh với Hindu giáo xem vì sao thôi.
Mấy cái Alạida thức mà mày học và xem nó như một điều gì đó tích trữ, như kiến thức, trí nhớ, thói quen những điều tích trữ đó xem như một NGÃ là tà kiến. Tà kiến chính là hiểu sai vậy thôi.
“Không dừng lại, không bước tới ta thoát khỏi bộc lưu”
Các pháp chân đế không thường không đoạn, tích trữ hay không tích trữ chỉ là pháp tục đế, đặt ra để giao tiếp. Mày có thể dùng Ta, Người, Vật thoải mái; nhưng khi mày chấp vào nó thì mày sẽ đi tìm, suy tư về ngã và luận về ngã mà PG gọi là Ngã Luận Thủ.

Thích Vét Máng:

mày vừa đấu kiếm à tml

Bấm để mở rộng...

Trâu Lái Xe:

kinh tụng đạo búa liềm?

Bấm để mở rộng...

đấy là tứ cú phân biệt của ngài Long thọ bồ tát.

alibaba_68:

đấy là tứ cú phân biệt của ngài Long thọ bồ tát.

Bấm để mở rộng...

Na-già-át-thụ-na

Nhungngaydaqua:

Tao ko chấp Ngã tao chỉ dùng Ngã để phá chấp Vô Ngã, nhưng nếu không có Ngã thì cái gì khiến cái mớ hổn độn A lại da thức liên kết lại với nhau?

Bấm để mở rộng...

“Liên kết”, cái gì liên kết, vì sao có khái niệm “liên kết” khởi lên?
Theo tao thì nó éo liên kết cũng chẳng rời rạc, như lửa chẳng ở sẵn trong hộp quẹt, nhưng cũng chẳng ngoài cái hộp quẹt, đủ điều kiện thì lửa xuất hiện vậy thôi.

Nhungngaydaqua:

Uh Thích Ca lớn lên trong xã hội BLM, được một ông thầy BLM dạy dỗ, lớn lên tu theo phép tu khổ hạnh của BLM hết mấy năm, xong dùng phép thiền định của BLM suốt 49 ngày dưới cội bồ đề để đạt giác ngộ, xong rồi nhổ toẹt vào BLM bảo tao ko phải là BLM, ăn cháo đái bát kiểu này thì tao thua. Với tao thì Thích Ca chỉ là một vị BLM cấp tiến, có nhiều cải cách bỏ bớt các hủ tục BLM thêm quyền bình đẳng cho Dalit, phụ nữ được đi tu... chả có gì to tác, thế nên tụi Ấn Độ nó dí buồi vào đạo Phật cũng có lý do của nó.

Bấm để mở rộng...

địt con mẹ vì tụi Ấn Đụ xóa sạch Phật giáo nên giờ tụi nó mới ngu vãi cả Lồn ra đó mày,đạo Phật bị xóa là do chủ trương của đạo Phật là từ bi, ko hơn thua, ko xâm lăng,. còn đạo Hồi, Ấn Độ giáo thì nó cực đoạn vãi cả lồn, nó tới đâu thì nó giết sạch tôn giáo khác, đốt hết kinh sách để nó có sân chơi, đại học Phật Giáo Nalanda bên Ấn Độ giờ còn vệt máu của các tu sĩ Phật giáo lưu trên đấy đó mày, vì bị tụi ngoại đạo đến giết, riêng cái dòng sông Hằng, Đức Phật đã nói nếu như rửa dưới sông mà sạch nghiệp thì tôm cua cá tép dưới đó đã hóa thành thần thánh rồi, chưa kể Đức Phật đã thẳng thừng tuyên bố không có 1 đấng nào toàn quyền, ai làm người đó chịu, chủ trương đi ngược hoàn toàn với đạo Bà La Môn, còn mày nói tu khổ hạnh của BLM, sau khi Đức Phật tu theo và nhận ra đó ko phải là cách tu đúng nên Ngài đã chuyển qua lối tu trung đạo và sau khi thiền định 49 ngày thì đắc đạo, bài pháp đầu tiên là Tứ Diệu Đế, kế sau đó là những giáo lý Duyên Khởi, Nhân Quả và Vô Thường, có cái đầu buồi đạo Bà La Môn nói ra được những chân lý như vậy.

Nhungngaydaqua:

Vậy truyền thống Veda của Hindu giáo gọi cái Alaida nơi chất chứa những chủng tử nghiệp của mỗi cá nhân là Ngã thì có gì sai?

Bấm để mở rộng...

Nói lửa ở ngoài hộp quẹt cũng sai nhưng nói lửa có sẵn ở trong hộp quẹt cũng sai.

Thích Vét Máng:

Chửa là phải đẻ

Bấm để mở rộng...

Đẻ xong lại đụ

Nhungngaydaqua:

Tao ko chấp Ngã tao chỉ dùng Ngã để phá chấp Vô Ngã, nhưng nếu không có Ngã thì cái gì khiến cái mớ hổn độn A lại da thức liên kết lại với nhau?

Bấm để mở rộng...

Đây chính là sự lầm tưởng khiến con người cho rằng có ngã. Thức hay Alaida thức vốn ko có sự liên kết, chỉ khi có sự xúc chạm của giác quan với đối tượng mới bắt đầu "gây ra" liên kết với thức. Cái mà ông nghĩ là có sự liên kết giữa các chủng tử Alaida thức ( t gọi là thức vì chưa đọc duy thức học) chính là sự vận hành quá nhanh của các tưởng, khiến ta lầm rằng nó liên tục và có liên kết; t có thể nói kỹ một chút nhưng viết ở đây quá dài dòng rắc rối. Vô ngã được Phật khẳng định mà.

Miếng Dưa Hấu:

Nói lửa ở ngoài hộp quẹt cũng sai nhưng nói lửa có sẵn ở trong hộp quẹt cũng sai.

Bấm để mở rộng...

Đạo hữu này đã nói đúng vậy. Chỉ khi có nhân duyên tức các yếu tố cấu thành và sự xúc chạm tương tác mới gây ra "một điều gì đó". Ngay cả kiếp này ta đang sống cũng bị cái ngã kiến sai lầm dẫn đến cho rằng là một kiếp người thống nhất. Về bản chất chỉ là các hành về thân và ý, trong đó thọ, tưởng, thức vai trò bước đệm ẩn cho hành còn sắc là đệm hiện qua thị giác. Có các hành nhưng ko có "ai" đang hành.

Hà Trác Ngôn:

Đẻ xong lại đụ

Bấm để mở rộng...

Đụ xong lại chửa, mà đã chửa lại phải đẻ

Nhungngaydaqua:

Mày thì cứ nói lào lào kiểu sách vở chứ tao hỏi mày cái gì giữ cho tâm mày trôi chảy liên tục trong 2 sát na, nếu không có cái ngã để cố định lưu trữ dòng tâm thức của mày, thì khi ngủ một giấc dậy thì mày còn không biết mày là ai vì theo nguyên lý là tâm sẽ sinh diệt trong từng sát na, nhưng nếu nó sinh diệt thì trên cái gì, phải có một cái gì làm nền cho nó sinh diệt liên tục, chính A lại da thức này là nơi lưu tử các chủng tử thọ, tưởng, hành, thức...và nó không ngừng tiếp nhận thêm vào từ ngoại cảnh và lưu truyền từ đời này sang đời khác, vậy khái niệm Ngã ở mỗi người vẫn có, mặc dù nó là một cái Ngã ảo giác.

Bấm để mở rộng...

Nói sâu và chi tiết về ngũ uẩn thì chắc ko có sách vở nào nói đâu vì khó nói và ng nắm rõ cũng ko rãnh làm chuyện đó. Ông đã nhầm lẫn khi xem Alaida thức- kho chứa bị động- trở thành các trạng thái tâm sinh diệt hoặc là ngã ảo giác. Alaida thức ko tạo ảo giác về ngã mà thọ, tưởng, hành sinh diệt( dựa trên đối ứng với kho thức) tạo ảo giác về ngã nhất là tưởng và hành đan xen liên tục. 2 sát na liên tục t ko tìm hiểu cấp độ này, nó ko thiết thực ở hiện tại ít nhất khi ta chưa định tâm cỡ tam thiền. Ta là ai, công việc đang làm, ng thân,... những thứ này là các HÀNH rõ nét và được LẶP LẠI rất nhiều trong đời sống hàng ngày để rồi lưu vào ý thức( Alaida theo ý ông). Chính vì sự lặp lại quá nhiều này mà chúng( Thông Tin chi tiết về bản thân) có liên quan tới rất nhiều pháp và do vậy chỉ cần xúc chạm nhẹ của ý căn và ý trần bất kỳ thì pháp hiện và Tưởng Hành về bản thân ( moi Thông Tin bản thân trong thức) dễ dàng sinh ra. Giấc ngủ là điều khó, ko nên đi sâu vào nó làm gì, ng tập luyện tỉnh giác liên tục thì có thể ngủ 1-2 tiếng ngày. Thực ra t thấy rất hoan hỷ khi đọc những bài viết của ông, rất có hàm lượng và đầu tư tìm hiểu.

Vi diệu pháp và duy thức học chỉ hữu ích khi ng nào đó hành thiền liên tục, nếu chỉ nghiên cứu thuần tuý sẽ dễ sai lầm rối não mà thực tế ko được lợi lạc gì.
P/S: về ý xem Alaida như kho chứa lưu trữ thêm Thông Tin và truyền đời này sang đời khác, điều này đúng nhưng nếu nói vì vậy mà Ngã ở mỗi ng phải có đó là chưa chính xác. Kho chứa này chỉ có ý nghĩa tồn tại khi có "thân" hay "sắc", bản thân nó độc lập thì lại vô nghĩa và ko tồn tại độc lập đươc.

Châm ngôn vuốt đuôi thế

Biết lâu rồi

kiendaihiep:

Châm ngôn vuốt đuôi thế

Bấm để mở rộng...

mượt không tml

Thích Vét Máng:

-Bất kể bạn gặp ai, đó đều là người bạn cần gặp.
-Bất kể xảy ra chuyện gì, đó đều là chuyện nhất định phải xảy ra.
-Bất kể chuyện bắt đầu từ đâu, đó đều là thời điểm thích hợp.
-Bất kể là chuyện gì, đã qua thì chính là qua.

Bấm để mở rộng...

Chốt lại là vạn sự tùy duyên, nghe xong muốn buông xuôi vl