Cái này chưa cần tới tu đạo phật mà những ng tu tập các đạo hay tôn giáo khác đắc đc sơ thiền là đã đoạn dục r m, còn với những người đang trong quá trình tu tập và học giáo pháp thì sẽ đc học về nguồn gốc của khổ, về tham sân si, về ngũ uẩn,... Đại khái sẽ hiểu đc cái dục vọng đó đc sinh ra từ vô minh tham ái, hay nó là cơ chế vận hành của ngũ uẩn, hiểu đc r thì m sẽ biết những pháp phát sinh trong tâm như ham dục có sinh tự có diệt, mình ko nuôi dưỡng, ko kìm hãm nó là nó sẽ diệt từ đó dần dần kiểm soát đc thân và tâm.
Live Tìm đường giải thoát: Trả lời tất cả các câu hỏi của bọn mày về đạo Phật chính thống Ấn Độ, giải thích đạo Phật Nam Tông !
- Tạo bởi mottykytu
- Start date
Đương nhiên là cấm
Và các sư Nam Tông cũng không ở không mà cả ngày đều đi thiền hành và ngồi thiền rất nhiều . Họ vẫn làm các viện dọn dẹp, quét nhà... và quan trọng là NGÀY HỌ CHỈ ĂN 1 BỮA DUY NHẤT TRƯỚC 12 giờ, nên việc dư chất là rất khó xảy ra
Tao hỏi lại, vì mày nói nếu sư không ăn thì người bán không cần giết mà ?
1 lần nữa nhé, có chắc là nếu sư không ăn thì người bán sẽ không giết hay không ?
Hay liệu mày sẽ ra tiệm cơm tấm và nói như vầy :" tao ko ăn cơm tấm thịt của mày đâu, ngày mai mày đừng bày thịt ra bán "!?
Sửa lần cuối:
chinchinchin
Con chim biết nói
Mày xách cổ thằng sư ra chợ rồi chỉ vào con vịt.
Tao khẳng định luôn thằng sư không ăn thì con vịt đó không bị giết.
Việc con vịt bị giết là ở thì tương lai, là việc chưa xảy ra. Mà chưa xảy ra thì nó bao hàm rất nhiều khả năng. Việc con vịt bị giết chỉ là 1 khả năng thôi.
Mày dựa vào cái gì mà dám chắc chắn con vịt sẽ bị giết. Nhỡ nó được mua bởi một người khác đem về nuôi lấy trứng thì sao.
Vị sư hôm nay muốn đớp thịt vịt thì chắc chắn sẽ có 1 con vịt nào đó hôm nay sẽ chết. Vị sư đéo đớp thịt vịt thì sẽ có 1 con vịt có khả năng sống..
Có 1 tiệm cơm tấm ở đầu đường, mỗi ngày bán sẵn 100 hộp cơm tấm sườn
Mày ra đó tuyên bố với họ rằng, mày không ăn thịt, họ sẽ vì mày mà ngưng giết hại chăng ?
Mày trả lời được câu này thì chúng ta hỏi đáp tiếp, còn không thì tao sẽ bỏ qua mày vì tao đã trả lời rõ ràng rồi. Chỉ có mày cố tình không hiểu thôi, tiếp tục tốn thời gian lắm
P/s: riêng việc mày lấy ví dụ lôi 1 nhà sư vào chợ để chỉ 1 con vịt CÒN SỐNG để chống chế lại ví dụ của tao về việc mua thịt đã được làm sẵn là đủ hiểu rồi
FakerBK
Đẹp trai mà lại có tài
Việc ăn uống cũng chỉ là nuôi cái thân cái máu thị tạm thời ở kiếp này thôi,ăn gì chả tạo nghiệp vì rõ ràng cây cỏ cũng có sinh mạng,cho nên nói ăn chay là không sát sinh là bố láo,chính vì vậy các nhà tu hành thường ăn rất ít,họ ngồi thiền hấp thụ năng lượng của vũ trụ phần nào nuôi được cái kim thân rồi.tu vạn kiếp mới ngộ ra đạo cơ mà
chinchinchin
Con chim biết nói
Thứ nhất, tất cả các loại thịt được làm sẵn nó đều lấy ra từ các con vật còn sống , đã từng sống. Nó đéo phải rơi từ ngọn cây xuống đủ hiểu cái con cặc.Có 1 tiệm cơm tấm ở đầu đường, mỗi ngày bán sẵn 100 hộp cơm tấm sườn
Mày ra đó tuyên bố với họ rằng, mày không ăn thịt, họ sẽ vì mày mà ngưng giết hại chăng ?
Mày trả lời được câu này thì chúng ta hỏi đáp tiếp, còn không thì tao sẽ bỏ qua mày vì tao đã trả lời rõ ràng rồi. Chỉ có mày cố tình không hiểu thôi, tiếp tục tốn thời gian lắm
P/s: riêng việc mày lấy ví dụ lôi 1 nhà sư vào chợ để chỉ 1 con vịt CÒN SỐNG để chống chế lại ví dụ của tao về việc mua thịt đã được làm sẵn là đủ hiểu rồi
Phật của mày mở mồm ra dạy không sát sanh, sát sanh là tạo nghiệp. Ủa, mày ăn thịt tức là mày không sát sanh, người khác ăn cũng không sát sanh chỉ có thằng trực tiếp giết mới là thằng sát sanh. Ở cái địt mẹ khác đéo gì vừa được ăn lại vừa được chửi. Ra chợ mua cân thịt về làm món giả cầy vừa đớp vừa chửi địt mẹ cái thằng thịt lợn , cái thứ nghiệt súc cái quân sát sanh.
Đó là biểu hiện của thói đạo đức giả, mày không ăn , con vật sẽ không bị giết chí ít là có một con, người khác ăn đó là việc của người ta đéo lên quan tới mày.
Địt mẹ cái thứ giáo lý đạo đức giả.
Mày vẫn không trả lời rằng, hôm nay mày tuyên bố không ăn thịt thì ngày mai tiệm cơm tấm có dừng bán thịt không, nên tao sẽ bỏ qua mày từ comment này ! Chào tạm biệt !
FakerBK
Đẹp trai mà lại có tài
Tml cho t hỏi, nếu t thiền định liệu có ngộ ra được đạo nào cao hơn cả lý tưởng của phật hay không,
Maseo
Thanh niên Ngõ chợ
Cái ý của anh thớt nó rất dễ hiểu, rất đơn giản, đâu có đánh đố gì đâu. Anh lý luận cho dài vô rồi nói tầm bậy tầm bạ chệch hướng tùm lum hết, nếu không hiểu anh có thể đi hỏi người khác mà, giấu sự ngu dốt của mình và cãi cho bằng được như vầy tôi thấy mà tôi thương hại cho anh lắm.
chinchinchin
Con chim biết nói
Tao cũng đéo muốn tranh luận với mày nữa, thay vì nhìn thẳng vào bản chất, nhìn thẳng vào vấn đề lại đi lươn lẹo cơm tấm ngày mai có bán thịt không..
Trụ trì ba vàng
Thích Trúc Thái Minh
FakerBK
Đẹp trai mà lại có tài
T biết thì t đã thành phật rồi, muốn hỏi xem liệu còn cảnh giới nào cao hơn việc thoát khỏi luân chuyển thế hay k
FakerBK
Đẹp trai mà lại có tài
Tất nhiên là nó quá cao siêu rồi, mà thôi,t cũng mới tập thiền nên không muốn hỏi nhiều.muốn đọc sách về phật nguyên thủy tiếng việt có k tml
chinchinchin
Con chim biết nói
Địt mẹ toẹt vời, cán bộ cỡ bự của chùa Bề Đề có khác. Giáo lý cứ phải một bồ.
Tất Đạt Đa, người chiến sĩ c.ộng s.ản đầu tiên của thế giới
Với các phật tử lâu năm của chùa Bề Đề, chắc không còn thắc mắc chuyện này, nhưng nhiều phật tử mới tới chùa vẫn hay hỏi về Phật hiệu của nhà chùa. Chùa Bề Đề tu theo Phật giáo chính Tông, coi trọng lý luận và duy vật biện chứng, nghiên cứu nghiêm túc, không mê tín dị doan và không tin thần quyền, giai cấp. Chi bộ Phật giáo Bề Đề là chi bộ tiên phong trong nghiên cứu Phật giáo, xây dựng lý luận và nghiên cứu Phật giáo trong thời đại mới 4.0.
Tài liệu lý luận xuyên suốt, sợi chỉ đỏ trong luận cương Bề Đề là lịch sử Phật giáo và lịch sử cuộc đời Đức Phật Thích Ca. Suốt cuộc đời mình, đồng chí Thích Ca Mâu ni đã đấu tranh vì lý tưởng "chúng sinh bình đẳng" người đã phát huy dân chủ, tập trung trí tuệ để xóa bỏ giai cấp, chống lại thần quyền, mang lại quyền tự do, quyền làm chủ cho cần lao và những người cùng khổ. Đồng chí Thích ca cũng kiên quyết bài trừ mê tín dị đoan, đề cao tính tự học cho nên từ "giác ngộ" dùng cho cả lý tưởng c.ộng s.ản và Phật giáo. Người còn căn dặn "Kẻ nào mà tin ta nhưng không hiểu ta là đang phỉ báng ta". Nên khi nhập niết bàn, người được phủ lên mình tấm áo cà sa màu đỏ của cách mạng và chủ nghĩa c.ộng s.ản.
Đồng Chí Thích Ca vĩ đại sống mãi trong sự nghiệp của chúng ta.
Thêm cuốn Đức Phật và Phật Pháp của ngài Naranda nhé
FakerBK
Đẹp trai mà lại có tài
Tên chùa là chùa bê đê, do dư luận lên tiếng là đã đi tu nhưng lại thích đút đít nên chùa sửa đi thành bề đề để dễ lừa nam con nhang đệ tử cúng dường bằng cách chổng mông lên
TuDragon76
Hạt giống tầm thần
Nghe xưng mày tao là thấy chán phèo, mặc dù biết đó là chuyện bình thường ở xam. Nhưng nếu muốn nói nghiêm túc về đạo Phật thì nên bỏ cái thói đó
Nhánh Bắc Tông không phải xuất phát từ Trung Quốc ! Nhánh Đại Thừa xuất phát từ chính Ấn Độ, hình thành ngay từ phái Nguyên Thủy. Nhiều vị Bồ Tát như Quán Thế Âm, Đại Thế Chí, Di Lặc chính là các hình tượng xuất phát ngay từ gốc rễ Phật giáo Đại Thừa Ấn Độ. Qua đến Trung Quốc mới có thêm nhiều hình tượng vị Bồ Tát khác như Địa Tạng Vương
Nói Bắc Tông hoàn toàn mê tín, sai lầm là NGU DỐT. Bản chất đạo Phật rất đậm đặc tính triết học, phần lớn dành cho người có nhận thức cao và trí phân tích sâu. Cho nên nhánh Phát Triển (Đại Thừa, Bắc Tông) được tạo ra nhằm chuyển hóa nội dung phù hợp hơn với nhiều đối tượng, đồng thời đáp ứng nhu cầu tiếp biến văn hóa với các nề văn hóa ở các quốc gia khác ngoài Ấn Độ. Bản chất đạo Phật bài mê tín tôn giáo triệt để, nên khi du nhập vào quốc gia khác có sẵn tôn giáo khác chắc chắn gây ra xung đột cực mạnh, có thể khiến tất cả các tôn giáo khác liên minh chống đối, gây ra sự cản trở hoằng hóa Phật pháp không đáng có,. Chính vì vậy đạo Phật phải có sự thay đổi tiếp biến văn hóa bằng cách lấy dữ liệu thông tin từ chính tôn giáo đó đồng hóa thành dữ liệu Phật giáo làm phương tiện giảm đi sự đối đầu trực tiếp. VD như Ngọc Hoàng Thượng Đế là học trò của Đức Phật chẳng hạn. Như vậy trong Phật giáo Đại Thừa có những chi tiết mê tín thật ra là phương tiện nhằm giải tỏa sự đối đầu của các tôn giáo khác, 1 cách như ngụy trang để tiếp cận, 1 cách mà nhánh Nguyên Thủy cực lực phản đối, nhưng không vì thế mà nói nhánh Phát Triển là hoàn toàn mê tín phá hoại đạo Phật. Cũng như con dao, muốn làm bếp hay giết người là tùy ở tâm người sử dụng, dùng phương tiện để cải hóa người mê tín quay về Chánh Pháp hay trục lợi là ở tâm người sử dụng phương tiện, không nên đồng nhất thành hoàn toàn mê tín
Nhánh Bắc Tông không phải xuất phát từ Trung Quốc ! Nhánh Đại Thừa xuất phát từ chính Ấn Độ, hình thành ngay từ phái Nguyên Thủy. Nhiều vị Bồ Tát như Quán Thế Âm, Đại Thế Chí, Di Lặc chính là các hình tượng xuất phát ngay từ gốc rễ Phật giáo Đại Thừa Ấn Độ. Qua đến Trung Quốc mới có thêm nhiều hình tượng vị Bồ Tát khác như Địa Tạng Vương
Nói Bắc Tông hoàn toàn mê tín, sai lầm là NGU DỐT. Bản chất đạo Phật rất đậm đặc tính triết học, phần lớn dành cho người có nhận thức cao và trí phân tích sâu. Cho nên nhánh Phát Triển (Đại Thừa, Bắc Tông) được tạo ra nhằm chuyển hóa nội dung phù hợp hơn với nhiều đối tượng, đồng thời đáp ứng nhu cầu tiếp biến văn hóa với các nề văn hóa ở các quốc gia khác ngoài Ấn Độ. Bản chất đạo Phật bài mê tín tôn giáo triệt để, nên khi du nhập vào quốc gia khác có sẵn tôn giáo khác chắc chắn gây ra xung đột cực mạnh, có thể khiến tất cả các tôn giáo khác liên minh chống đối, gây ra sự cản trở hoằng hóa Phật pháp không đáng có,. Chính vì vậy đạo Phật phải có sự thay đổi tiếp biến văn hóa bằng cách lấy dữ liệu thông tin từ chính tôn giáo đó đồng hóa thành dữ liệu Phật giáo làm phương tiện giảm đi sự đối đầu trực tiếp. VD như Ngọc Hoàng Thượng Đế là học trò của Đức Phật chẳng hạn. Như vậy trong Phật giáo Đại Thừa có những chi tiết mê tín thật ra là phương tiện nhằm giải tỏa sự đối đầu của các tôn giáo khác, 1 cách như ngụy trang để tiếp cận, 1 cách mà nhánh Nguyên Thủy cực lực phản đối, nhưng không vì thế mà nói nhánh Phát Triển là hoàn toàn mê tín phá hoại đạo Phật. Cũng như con dao, muốn làm bếp hay giết người là tùy ở tâm người sử dụng, dùng phương tiện để cải hóa người mê tín quay về Chánh Pháp hay trục lợi là ở tâm người sử dụng phương tiện, không nên đồng nhất thành hoàn toàn mê tín
