Vòng lặp của hành giả chánh niệm

Chọc m chơi thôi, t bên công giáo, giờ t cũng làm nhiều điều có ích để có xác suất lên nước thiên đàng, à mà sẵn đây cho t hỏi, Thiên chúa giáo nói chung ( CG, tin lành...) hồi giáo đều có thiên đàng hoả ngục, Phật Giáo hình như cũng có cõi tiên cõi phật và địa ngục, vậy mấy người theo lương đi đâu m
Làm gì có cõi Phật, thì cũng thiên đường địa ngục thôi. Nhưng mà chi tiết hơn mấy tôn giáo kia + sẽ có lúc rớt xuống lại.
 
Phải có cái nhàm chán, càng tu càng muốn luân hồi, muốn gặp chị gặp em tụ 5 tụ 3 là sai cmnr.

Tu nhiều đến một lúc chả buồn nch đời nữa. Chỉ nói về pháp học - pháp hành như @faridhashimi

Biết đời nhưng không nói nhiều về đời. Cảm ơn ông tag. Thread này có nhiều thứ hay ho đó.

Ý kiến chủ quan của tui. Tui nhận thấy: rất nhiều người bàn về vấn đề, họ mổ xẻ hết cách này đến cách khác, nhưng lại không hoặc rất ít chịu dành thời gian đi tìm giải pháp.

Ví như cái chuyện "simp lỏ" Mèo Béo bàn tán khắp mxh mấy bữa nay. Mọi người bàn rất nhiều về chuyện bạn trẻ đó phải bỏ mạng như thế nào... Vậy giải pháp để chúng ta ngăn chặn nó xảy ra thì ra sao?

Một điểm tui nhận thấy của hành giả thiền lâu năm là nói gì, làm gì cũng gãy gọn, đi vào vấn đề.

Trình bày vấn đề? Giải quyết được không? Được thì lên kế hoạch giải quyết. Không được ư, vậy thì đừng hao tâm tổn sức bàn về nó nữa.
 
Biết đời nhưng không nói nhiều về đời. Cảm ơn ông tag. Thread này có nhiều thứ hay ho đó.

Ý kiến chủ quan của tui. Tui nhận thấy: rất nhiều người bàn về vấn đề, họ mổ xẻ hết cách này đến cách khác, nhưng lại không hoặc rất ít chịu dành thời gian đi tìm giải pháp.

Ví như cái chuyện "simp lỏ" Mèo Béo bàn tán khắp mxh mấy bữa nay. Mọi người bàn rất nhiều về chuyện bạn trẻ đó phải bỏ mạng như thế nào... Vậy giải pháp để chúng ta ngăn chặn nó xảy ra thì ra sao?

Một điểm tui nhận thấy của hành giả thiền lâu năm là nói gì, làm gì cũng gãy gọn, đi vào vấn đề.

Trình bày vấn đề? Giải quyết được không? Được thì lên kế hoạch giải quyết. Không được ư, vậy thì đừng hao tâm tổn sức bàn về nó nữa.
Cộng đồng mạng luôn bị cuốn theo bề nổi, phần cành lá mà không ngó đến cốt lõi, gốc rễ.

Bởi vậy nếu xét trên Kinh Điển thì Phật Ngôn rất ngắn, ít nhưng rốt ráo, khái quát toàn bộ vấn đề.

Các bài Kinh thâm sâu đến nỗi phải có thêm Atthakatha, Tika và vô số hậu sớ đời sau của Luận sư, Thiền sư, Giảng sư ….
 
diễn ra bao lâu tuỳ mình quyết..
khi tâm đạt trạng thái "không". với t nó là lỗ xoáy giữa 2 mắt. khi tao niệm Phật và từ bỏ cảm thọ thân này. cũng đéo biết nữa.. tự tu nên chả biết nói rõ ràng đầy đủ đc.
Mày chứng và trú Diệt Thọ Tưởng Định hả. Không còn cảm thọ và tưởng tri.
 
diễn ra bao lâu tuỳ mình quyết..
khi tâm đạt trạng thái "không". với t nó là lỗ xoáy giữa 2 mắt. khi tao niệm Phật và từ bỏ cảm thọ thân này. cũng đéo biết nữa.. tự tu nên chả biết nói rõ ràng đầy đủ đc.
1 tháng hay 1 năm dc ko, nghĩa là m trú dc định đấy 1 tháng hay 1 năm ko ấy . Vì lý thuyết là trú bao lâu tuỳ thích
 
diễn ra bao lâu tuỳ mình quyết..
khi tâm đạt trạng thái "không". với t nó là lỗ xoáy giữa 2 mắt. khi tao niệm Phật và từ bỏ cảm thọ thân này. cũng đéo biết nữa.. tự tu nên chả biết nói rõ ràng đầy đủ đc.
huynh thượng lộ bình an, trụ vững trong Chánh Định, chướng ngại khá nhiều, thật giả lẫn lộn. Đệ từng kinh qua, nhưng giật mình nhận biết tâm đang có vẻ lệ thuộc , nên chưa muốn đi thêm.
 
1 tháng hay 1 năm dc ko, nghĩa là m trú dc định đấy 1 tháng hay 1 năm ko ấy . Vì lý thuyết là trú bao lâu tuỳ thích
quan trọng gì m ,ổng là người chuyên tâm thực hành ko thích giải thích nhiều, nên đếu có nói nhiều nên nó thế :))))))))))
 
Mày chứng và trú Diệt Thọ Tưởng Định hả. Không còn cảm thọ và tưởng tri.
huynh thượng lộ bình an, trụ vững trong Chánh Định, chướng ngại khá nhiều, thật giả lẫn lộn. Đệ từng kinh qua, nhưng giật mình nhận biết tâm đang có vẻ lệ thuộc , nên chưa muốn đi thêm.
t mới thi hành được chút nhưng cũng ko dám cố làm lại.. vì đợt đấy mỗi lần ngồi dậy thì bình thường ra làm cốc nước nhưng nhắm mắt lại cái thì lại bay đi.. sợ vãi Lồn.
h chỉ niệm Phật để được rỗng lặng thôi chứ ko tìm kiếm đéo gì cả.cái vụ diệt thọ là tự dưng muốn thử ko ai xui ko ai chỉ nhưng có vẻ tu kiểu đấy ở thân người này sẽ hồn bay phách tán.
 
t mới thi hành được chút nhưng cũng ko dám cố làm lại.. vì đợt đấy mỗi lần ngồi dậy thì bình thường ra làm cốc nước nhưng nhắm mắt lại cái thì lại bay đi.. sợ vãi lồn.
h chỉ niệm Phật để được rỗng lặng thôi chứ ko tìm kiếm đéo gì cả.cái vụ diệt thọ là tự dưng muốn thử ko ai xui ko ai chỉ nhưng có vẻ tu kiểu đấy ở thân người này sẽ hồn bay phách tán.
t từng bất giác thấy kiểu kiểu vậy, mà k biết gọi nó là cái gì. Có ông bạn t quen bằng tuổi huynh hồi xưa đi viện tâm thần 1 thời gian vì chơi bộ môn hơi sâu. Gần đây mới ổn ổn trở lại
 
t từng bất giác thấy kiểu kiểu vậy, mà k biết gọi nó là cái gì. Có ông bạn t quen bằng tuổi huynh hồi xưa đi viện tâm thần 1 thời gian vì chơi bộ môn hơi sâu. Gần đây mới ổn ổn trở lại
nguy hiểm mà , ko đúng cách tẩu hỏa nhập ma thành ng điên loạn luôn . nhưng thiền định thuộc hiện tại lạc trú như đá đè cỏ , ko phải cốt lõi + mục đích của Phật giáo , ai thích thì trải nghiệm , ko thì thôi , nhưng phải tìm hiểu kĩ . t từng thử nhưng chưa nhập định dc :vozvn (3):
 
t mới thi hành được chút nhưng cũng ko dám cố làm lại.. vì đợt đấy mỗi lần ngồi dậy thì bình thường ra làm cốc nước nhưng nhắm mắt lại cái thì lại bay đi.. sợ vãi lồn.
h chỉ niệm Phật để được rỗng lặng thôi chứ ko tìm kiếm đéo gì cả.cái vụ diệt thọ là tự dưng muốn thử ko ai xui ko ai chỉ nhưng có vẻ tu kiểu đấy ở thân người này sẽ hồn bay phách tán.
Diệt thọ tưởng định là A Na Hàm đổ lên + 8 Định mới nhập dc ông nội.

Để không còn cảm thọ thì chỉ có cách nhập thiền diệt hoặc nibbana thôi m. Của m là thọ Xả nên không nhận ra dc Lạc hay Khổ.
 
nguy hiểm mà , ko đúng cách tẩu hỏa nhập ma thành ng điên loạn luôn . nhưng thiền định thuộc hiện tại lạc trú như đá đè cỏ , ko phải cốt lõi + mục đích của Phật giáo , ai thích thì trải nghiệm , ko thì thôi , nhưng phải tìm hiểu kĩ . t từng thử nhưng chưa nhập định dc :vozvn (3):
Nên có Định mạnh để thực hành Vipassana nhé, ko nên bỏ qua. Dù ko đắc định nhưng định của người tu thiền chỉ vẫn bổ trợ tốt cho thiền quán.
 
t từng bất giác thấy kiểu kiểu vậy, mà k biết gọi nó là cái gì. Có ông bạn t quen bằng tuổi huynh hồi xưa đi viện tâm thần 1 thời gian vì chơi bộ môn hơi sâu. Gần đây mới ổn ổn trở lại
nguy hiểm mà , ko đúng cách tẩu hỏa nhập ma thành ng điên loạn luôn . nhưng thiền định thuộc hiện tại lạc trú như đá đè cỏ , ko phải cốt lõi + mục đích của Phật giáo , ai thích thì trải nghiệm , ko thì thôi , nhưng phải tìm hiểu kĩ . t từng thử nhưng chưa nhập định dc :vozvn (3):
nói về cái này nó như con người mong cầu tìm thần thông vậy. đạt được nhưng ko chế ngự được nó thì... hết làm người.
nên t "được" khai thị rồi:
-đi theo lời nguyện
-tiếp tục "hành"
-tu tập từ bỏ cõi người.
còn mọi thứ t "đã sẵn sàng đủ đầy" cả rồi.
mỗi thằng sẽ có 1 duyên khởi khác nhau.
Thật lòng cầu chúc mọi người sớm về với cõi Phật.
 
Diệt thọ tưởng định là A Na Hàm đổ lên + 8 Định mới nhập dc ông nội.

Để không còn cảm thọ thì chỉ có cách nhập thiền diệt hoặc nibbana thôi m. Của m là thọ Xả nên không nhận ra dc Lạc hay Khổ.
thật tình rất cảm ơn mày vì post nhiều thứ mà t ko biết đấy.(thấy những thứ hữu ích t hay tra google và nghiên cứu) hehe :burn_joss_stick:
t có duyên và có nguyện với Phật A Di Đà nên t cứ thực hành 1 pháp duy nhất, kinh đọc đúng 2 bộ là Vô Lượng Thọ Kinh và Kinh Địa Tạng rồi thôi cũng ko đọc lại. nên các pháp hành của t "được chỉ" cho biết chứ ko thành PHÁP cụ thể rốt ráo :D vì t ko tu để về với Phật hay thành Phật hehe.
 
thật tình rất cảm ơn mày vì post nhiều thứ mà t ko biết đấy.(thấy những thứ hữu ích t hay tra google và nghiên cứu) hehe :burn_joss_stick:
t có duyên và có nguyện với Phật A Di Đà nên t cứ thực hành 1 pháp duy nhất, kinh đọc đúng 2 bộ là Vô Lượng Thọ Kinh và Kinh Địa Tạng rồi thôi cũng ko đọc lại. nên các pháp hành của t "được chỉ" cho biết chứ ko thành PHÁP cụ thể rốt ráo :d vì t ko tu để về với Phật hay thành Phật hehe.
Nên đọc qua 4 bài Kinh cơ bản mà mọi tông phái đều phải biết : 3 bài Kinh đầu tiên và 1 bài kinh cuối cùng.

Theo thứ tự :
- Chuyển Pháp Luân
- Vô Ngã Tướng
- Lửa Cháy

=> Đây là 3 bài Kinh đầu tiên của Đức Phật sau khi thành đạo.

- Đại Bát Niết Bàn
=> Đây là bài Kinh cuối cùng mà Đức Phật đi hơn 200 dặm về Kusinara để viên tịch Niết Bàn.

4 bài Kinh này được xem như là rốt ráo toàn bộ Phật Pháp.
 
nói về cái này nó như con người mong cầu tìm thần thông vậy. đạt được nhưng ko chế ngự được nó thì... hết làm người.
nên t "được" khai thị rồi:
-đi theo lời nguyện
-tiếp tục "hành"
-tu tập từ bỏ cõi người.
còn mọi thứ t "đã sẵn sàng đủ đầy" cả rồi.
mỗi thằng sẽ có 1 duyên khởi khác nhau.
Thật lòng cầu chúc mọi người sớm về với cõi Phật.
chắc gì đệ đã về :)))) về cõi mình rồi đừng gọi hội tới nhà gây chiến vsđệ=))))
 
Nên đọc qua 4 bài Kinh cơ bản mà mọi tông phái đều phải biết : 3 bài Kinh đầu tiên và 1 bài kinh cuối cùng.

Theo thứ tự :
- Chuyển Pháp Luân
- Vô Ngã Tướng
- Lửa Cháy

=> Đây là 3 bài Kinh đầu tiên của Đức Phật sau khi thành đạo.

- Đại Bát Niết Bàn
=> Đây là bài Kinh cuối cùng mà Đức Phật đi hơn 200 dặm về Kusinara để viên tịch Niết Bàn.

4 bài Kinh này được xem như là rốt ráo toàn bộ Phật Pháp.
cảm tạ m đã có lời chỉ dẫn 😘
chắc gì đệ đã về :)))) về cõi mình rồi đừng gọi hội tới nhà gây chiến vsđệ=))))
sẽ về :))
 
Top