Live Cốt lõi của đạo Phật nguyên thủy và cách thực hành trong cuộc sống

buông bỏ là buông thế nào, giờ còn gia đình sao buông được, k lẽ bỏ mặc gia đình.
Ko dc như vậy là thiếu trách nhiệm với XH

Theo Nghị định 144/2021/NĐ-CP về xử phạt vi phạm hành chính trong lĩnh vực an ninh, trật tự, an toàn xã hội và phòng, chống bạo lực gia đình:




Trong một số trường hợp nghiêm trọng, hành vi bỏ mặc, không nuôi dưỡng con có thể cấu thành tội phạm theo Bộ luật Hình sự 2015 (sửa đổi, bổ sung 2017):


  • Tội giết hoặc vứt bỏ con mới đẻ (Điều 124 BLHS): Nếu người mẹ, do ảnh hưởng tư tưởng lạc hậu hoặc hoàn cảnh khách quan đặc biệt, vứt bỏ hoặc giết con trong vòng 7 ngày tuổi, có thể bị phạt tù từ 3 tháng đến 2 năm. Tuy nhiên, nếu đứa trẻ không chết, hành vi bỏ rơi có thể không cấu thành tội này nhưng vẫn bị xử phạt hành chính.
    https://lawnet.vn/judgment/tin-tuc/...eo-quy-dinh-cua-bo-luat-hinh-su-viet-nam-6689
    http://luatso1.com/khong-cham-soc-con-thi-pham-toi-gi.html
  • Tội ngược đãi hoặc hành hạ con (Điều 185 BLHS): Hành vi bỏ mặc, không chăm sóc con dẫn đến hậu quả nghiêm trọng (như gây tổn hại sức khỏe, tinh thần của trẻ) có thể bị truy cứu trách nhiệm hình sự với mức phạt tù lên đến 3 năm, hoặc 7 năm nếu hậu quả đặc biệt nghiêm trọng.
 
Mày sai mẹ mày rồi, thấy niết bàn còn phải bỏ cả niết bàn thì mới end game.
Mà Phật đéo nào bỏ thịt nuôi thú vậy?
Vô thủ trước niết bàn mới là con đường đúng đắn nhé, các tml
Vậy là chỉ có tự tử để giết chết bản ngã mới là cách diệt khổ tốt nhất à :sweat:
 
Nói dễ, làm mới khó
Để giữ được tâm thăng bằng cần phải có trí tuệ cắt xuyên qua bản chất của sự vật, hiện tượng.
Mọi cảm xúc, cảm giác cần phải được thấy và hiểu rằng cái này không phải là tôi, cái này không phải của tôi, cái này không phải tự ngã.
Các thành tố khác (sắc, tưởng, hành, thức) cũng phải như thế.
Nhưng tóm lại cho cùng cốt lõi của Phật pháp là đoạn trừ mọi tham ái.
Không biết tham ái là cội nguồn của đau khổ chính là vô minh.
Mày nhận ra đúng cái trọng tâm rồi đấy. Muốn áp dụng đc đạo phật thì trc hết phải có trí tuệ, mà thời đại mạt pháp hiện nay rất ít người hiểu đc vấn đề này. Phật giáo thời nay là phải u mê, là ko đc chất vấn thầy chùa. Người mà hiểu đc đạo phật thì bị gọi là ko có niềm tin, người u mê với phật giáo thì gọi là có tâm phật.
 
Tao chỉ mong xamer hiểu đúng về bản chất của đạo Phật thôi. Vì nhiều người còn nghĩ đạo Phật là ăn chay,tụng kinh, hay niệm A Di Đà, thêm cả ngồi thiền này thiền nọ, đi chệch hướng hết. Và mấy cái đó ko phải đạo
hạ căn thì phải tin vào kiếp sau, Nghiệp quả, hiểu được vô thường, ăn chay, tụng niệm không thay đổi được tâm cũng vô ích
 
Chịch theo nhu cầu ko phải là ham muốn à
Vậy chịch ko có ham muốn thì làm sao sinh ra nhu cầu
Còn nếu nhu cầu là để có con để duy trì thế hệ thì lại là khổ rồi
Có nhu cầu chịch thì lấy vợ, sinh hoạt bình thường. Nhưng lấy vợ xong chán vợ và muốn chịch con khác thì đó là ham muốn. Rất rõ ràng
 
Nói dễ, làm mới khó
Để giữ được tâm thăng bằng cần phải có trí tuệ cắt xuyên qua bản chất của sự vật, hiện tượng.
Mọi cảm xúc, cảm giác cần phải được thấy và hiểu rằng cái này không phải là tôi, cái này không phải của tôi, cái này không phải tự ngã.
Các thành tố khác (sắc, tưởng, hành, thức) cũng phải như thế.
Nhưng tóm lại cho cùng cốt lõi của Phật pháp là đoạn trừ mọi tham ái.
Không biết tham ái là cội nguồn của đau khổ chính là vô minh.
Để giữ tâm thăng bằng thì không chưa cần trí nhiều đâu, giữ giới với định cũng được rồi
 
Phật giáo đã phát triển sau khi Đức Phật viên tịch ngàn năm, bản thân nó cũng là một pháp môn tu hành để đắc Đạo, chứ Thích Ca cũng chưa bao giờ nói khẳng định Phật là gì cả. Ổng nói “Ta thuyết pháp 39 năm nay mà chưa hề nói 1 lời nào”, “những gì ta giảng dạy cũng chẳng khác nào ngón tay chỉ trăng, từ hướng chỉ mà ‘tự’ mình ‘thấy’ trăng, cũng như từ lời giảng (thanh văn) mà tìm về với ‘Đạo’”
Đúng là Học trò thấy nghĩa.
Cmt chất quá 🤣🤣🤣
 
Phật giáo đã phát triển sau khi Đức Phật viên tịch ngàn năm, bản thân nó cũng là một pháp môn tu hành để đắc Đạo, chứ Thích Ca cũng chưa bao giờ nói khẳng định Phật là gì cả. Ổng nói “Ta thuyết pháp 39 năm nay mà chưa hề nói 1 lời nào”, “những gì ta giảng dạy cũng chẳng khác nào ngón tay chỉ trăng, từ hướng chỉ mà ‘tự’ mình ‘thấy’ trăng, cũng như từ lời giảng (thanh văn) mà tìm về với ‘Đạo’”
Ý lời của phật ẩn dụ nhiều lớp. Qua mấy ngàn năm sợ lại bị hiểu khác nhiều. Học ít thì đừng phi vào mấy câu như thế.
 
Ý lời của phật ẩn dụ nhiều lớp. Qua mấy ngàn năm sợ lại bị hiểu khác nhiều. Học ít thì đừng phi vào mấy câu như thế.
tại sao không? mày đang cố tỏ ra nguy hiểm hả? tao thấy mày đang cố thể hiện gì ở đây thì phải nhỉ? mày lấy cơ sở gì để phát biểu những câu trên? mày trình độ thượng đẳng Phật học? hay mày đắc đạo rồi? hay là mày đã sống mấy ngàn năm nay? tao rất coi khinh những con chó ngạo mạn và láo toét như mày đó con đỹ chó
 
Trong thớt mày có nói về "trở về", vậy thiền có phải là 1 dạng thực hành không mày?
đúng rồi, theo tao thì thiền là một dạng chuẩn bị để cho tâm, tính, tình mình lắng xuống, khi tâm bình khí hòa thì mới cảm nhận và nhìn thấy rõ được mình, có "rõ" được thì mới "biết" mà "trở về"
 
tại sao không? mày đang cố tỏ ra nguy hiểm hả? tao thấy mày đang cố thể hiện gì ở đây thì phải nhỉ? mày lấy cơ sở gì để phát biểu những câu trên? mày trình độ thượng đẳng Phật học? hay mày đắc đạo rồi? hay là mày đã sống mấy ngàn năm nay? tao rất coi khinh những con chó ngạo mạn và láo toét như mày đó con đỹ chó
vào Phật pháp bớt dẫn mấy câu thâm sâu đi, giữ giới là cái đầu tiên mày ko không giữ được khẩu thì nói làm mẹ gì.
 
đúng rồi, theo tao thì thiền là một dạng chuẩn bị để cho tâm, tính, tình mình lắng xuống, khi tâm bình khí hòa thì mới cảm nhận và nhìn thấy rõ được mình, có "rõ" được thì mới "biết" mà "trở về"
giữ giới là đầu tiên, tâm khẩu đéo giữ được thì đừng nói phật pháp làm gì mắc công. Như mấy thằng mới học phần lớn hạ căn mày khuyên giữ giới, biết sợ nghiệp quả kiếp sau là được, dẫn mấy câu xâu xa mày nói ra chắc gì đã hiểu làm gì, tao mói nới thế mà mày xuất khẩu toàn lời chó ngựa ắt tâm cũng bị động rồi, đòi gì khuyên người ta
 
Chào các tml. hôm nay tao phát tâm trình bày những giá trị cốt lõi của đạo Phật mà sau nhiều năm nghiên cứu và quan sát tao đã đúc kết ra được dưới 1 ngôn ngữ rất đời và vô cùng dễ hiểu gửi đến bọn mài. để khi lỡ có mất thăng bằng trong csong mà có nhớ và áp dụng lời tao thì chắc chắn có thể giúp được ít nhiều. như tiêu đề tao sẽ chia làm 2 phần là CỐT LÕI CỦA ĐẠO PHẬT & CÁCH THỰC HÀNH
1. CỐT LÕI ĐẠO PHẬT NGUYÊN THỦY

Đạo Phật ngày nay trên báo trí hay truyền thông mà đa phần bọn mài đang biết tao nghĩ đa phần là ăn chay, tụng kinh niệm Phật , làm lễ này lễ nọ hoặc cầu khấn các vị Phật, cao siêu hơn nữa là ngồi thiền, tìm cách nhập định vào các tầng thiền, đi được vào các cõi vô thức huyền diệu bla bla. Đức Phật khi xưa đã nói đến thời mạt pháp và bây giờ đang chính xác là thời mạt pháp , mạt có nghĩa là yếu kém hoặc chia nhỏ ra thành các tông phái con và các phái chia ra lại có các pháp môn tu tập khác nhau. Bắc tông (tịnh độ tông) có pháp môn niệm Phật A DI ĐÀ, Thiền tông(ZEN của Nhật Bổn), Nam tông(Nguyên Thủy) , Phật giáo Tây Tạng pháp môn trì chú... rất nhiều mỗi người đều có căn cơ trình độ mà phù hợp với từng pháp môn khác nhau. Dm tao hành văn hơi kém và để bớt lặp từ tao sẽ gọi tắt cho mọi thứ đúng đắn này là "ĐẠO" và đại đa số các cách nhìn nhận và thực hành trên đều đưa bọn mài càng ngày càng xa Đạo. Con đường mà Đức Phật đi gọi là 1 con đường trung đạo, là đạo trở về với hiện tại đang diễn ra trong cuộc sống mỗi người chứ ko có tu luyện cao siêu cc gì hết, đơn giản vậy thôi.
2. CÁCH THỰC HÀNH VÀ ÁP DỤNG TRONG CUỘC SỐNG
Như trên đã nói, thì mấy cái từ ăn chay tụng kinh hoặc niệm A DI ĐÀ để về tây phương cực lạc hay cao siêu hơn là tập thiền định để luyện cái này cái kia tao nói thật chúng mày đừng nên bận tâm, quên hết đi cũng dc, vì nó chẳng phải ĐẠO đâu. Cách thực hành đạo đúng đắn trên truyền thông giờ nhiều người gọi nó là chánh niệm, nhưng với số đông thì cách dùng từ như này thì hơi khó hiểu. nên tao hay gọi nó là trở về , trở về hiện tại và hiện trạng tâm trí của bọn mài, hãy quan sát nó và thả lỏng , khi vừa quan sát nhẹ nhàng vừa thả lỏng, đầu óc chúng mày sẽ giữ dc sự bình tĩnh và tỉnh táo nhất, dù cho bất kỳ hoàn cảnh lúc đó là như nào. khi đó các cảm xúc quá độ như lo lắng, tiêu cực, đau khổ và cả các cảm giác hưng phấn, vui sướng quá độ sẽ không xuất hiện được nữa. nghĩa là dù sảy ra chuyện gì thì bọn mày vẫn cứ nhẹ nhàng xử lí và đón nhận 1 cách nhẹ nhàng và bình tĩnh, phản ứng của bọn m vào việc đó tự nó sẽ cân = 1 cách phù hợp nhất và khi đó tâm trí bọn m sẽ được vững vàng và luôn đưa ra được những hành động đúng đắn nhất. tao sẽ lấy ví dụ luôn cả 2 mặt cho dễ hiểu
VD 1 khi đối mặt với khó khăn nghịch cảnh, đơn giản ngay khi đối diện thời tiết oi bức nóng nực như mấy ngày qua, chắc chắn sẽ nhiều thằng sẽ than thở vật vã vì cơ thể khó chịu nhất là những thằng béo ,sinh ra tâm lí đối kháng quá mạnh với cái thời tiết nóng. Vậy thực hành đạo trong trường hợp này như nào ? rất đơn giản là tìm cách khắc phục nó thôi như dùng quạt, điều hòa, đi đường dùng áo chống nắng, uống nước mát ... bla bla
Tệ hơn thì giả sử bọn mài vừa phát hiện con vợ xinh đẹp và ngoan ngoãn ngủ với thằng bạn thân của bọn mài đi. nếu vào tình huống trên thì có thằng sẽ thất vọng và đau khổ, có những thằng nổi cơn điên và xử gọn cặp gian phu dâm phụ ... nhưng cách xử lí đúng đắn trong trường hợp giả sử trên là khi những cảm xúc đau khổ hay thất vọng ập đến, hãy chủ động hơn trong việc đón nhận nó, quan sát và cảm nhận trọn vẹn trong sự đau khổ tột cùng đó. không phản kháng với cảm xúc, hoàn cảnh khi mọi thứ không như ý xảy đến, vì nếu phản ứng đối kháng với những điều tiêu cực sẽ càng làm mọi thứ tiêu cực nặng lên và nỗi đau khi ấy tự nhiên bị kéo dài ra. trở lại ví dụ khi này sau khi đã chủ động đối mặt với sự đau khổ xong, tâm trí chúng mày sẽ tự thích nghi và đưa ra cách giải quyết phù hợp và chính xác cho từng hoàn cảnh cụ thể, như ở trường hợp này thì bỏ thôi. và sau khi giải quyết xong , chúng mày lại trở vệ trạng thái cân bằng , thậm trí nhiều thằng còn thấy khoan khoái hơn cả lúc chưa phát hiện vợ và bạn cắm sừng. đi chơi gái và tận hưởng csong như bth hê hê
VD 2 trên là ví dụ tiêu cực gây ra khổ đau , còn đây là ví dụ về tích cực gây ra khổ đau
thằng cha hàng xóm cũ của tao năm 2014 đánh trận đức vs brazil , đánh kiểu gì tao ko biết nhưng tổng thắng dc 6 tỉ, năm đấy nó phải bằng giá trị = hơn chục tỉ bayh. 1 phát lên tiên luôn, mua xe , mua đất, xây nhà. cũng vì ăn lớn quá nên đâm ra nghiện đánh bóng và cái kết thì chúng mày cũng tự đoán dc là rồi cũng mất sạch, mất luôn cả nhà, bán sạch đất đai , đến giờ vẫn nợ như chúa chổm và trở nên nát bét. bị gđ ae bạn bè coi thường, dăm bữa lại bị bọn đòi nợ vào đánh cho trận, giờ thân tàn ma dại cmnr.
Ông bô tao có ng bạn, gia đình êm ấm, cty xuất nhập khẩu gia sản hơn trăm tỉ, có 1 thg con trai học giỏi ngoan ngoãn sắp lấy vợ, nên ông đấy đi đâu cũng tự hào và hãnh diện. viên mãn là thế mà đùng 1 cái năm ngoái nó lái xe gặp tai nạn trên đường , mất lúc vào viện. ko phải tả cũng hiểu con ng ta đau khổ như nào.
Csong là vô thường là vậy sướng khổ luôn là 2 mặt của đồng xu và hoán đổi cho nhau liên tục. Và khi hiểu đạo con người ta có thể giữ thăng bằng để đi qua cuộc đời bể dâu đầy thăng trầm này. Đạo chỉ đơn giản là như vậy thôi.
NGƯỜI TẦM THƯỜNG LUÔN ĐI TÌM NHỮNG THỨ PHI THƯỜNG
CÒN NGƯỜI THỰC SỰ PHI THƯỜNG SẼ LUÔN THẤY CUỘC SỐNG THẬT PHI THƯỜNG QUA NHỮNG ĐIỀU BÌNH THƯỜNG NHẤT.
Theo mày thiền và định trong Phật giáo có giống nhau không?
Nếu không thì hãy phân biệt rõ và cái nào quan trọng hơn?
 
Theo mày thiền và định trong Phật giáo có giống nhau không?
Nếu không thì hãy phân biệt rõ và cái nào quan trọng hơn?
có thiền thì mới có định chứ nhỉ. mấy cái cơ bản này phang chatgpt nó ra cả đống
thằng thớt nó mở lớp Phật giáo vỡ lòng, chắc mới biết thì chả cần thiền sớm làm gì, biết nhân quả, vô thường trước đã
 
có thiền thì mới có định chứ nhỉ. mấy cái cơ bản này phang chatgpt nó ra cả đống
thằng thớt nó mở lớp Phật giáo vỡ lòng, chắc mới biết thì chả cần thiền sớm làm gì, biết nhân quả, vô thường trước đã
Đa phần ai tu thiền hay định đều bị tu sang thiền ngoại đạo. Tìm đề mục rồi định chặt tâm vào đề mục đấy, ánh sáng, xác chết, màu sắc, hơi thở,hư không … nhờ việc cố định và tập trung tư tưởng vào các đề mục sâu sắc mà nhập định. Tuy nhiên cái này chẳng lquan gì đến ĐẠO Phật cả, luyện miên mật nhiều sách vở nói có thể luyện cả thần thông phép thuật. Nhưng ko sinh ra dc trí tuệ, thiền định cho giỏi vẫn chỉ quanh quẩn trong tam giới , ko thể giải thoát, ko phải đạo Phật

Mày cứ trả lời câu hỏi của tao thử xem?
Đa phần ai tu thiền hay định đều bị tu sang thiền ngoại đạo. Tìm đề mục rồi định chặt tâm vào đề mục đấy, ánh sáng, xác chết, màu sắc, hơi thở,hư không … nhờ việc cố định và tập trung tư tưởng vào các đề mục sâu sắc mà nhập định. Tuy nhiên cái này chẳng lquan gì đến ĐẠO Phật cả, luyện miên mật nhiều sách vở nói có thể luyện cả thần thông phép thuật. Nhưng ko sinh ra dc trí tuệ, thiền định cho giỏi vẫn chỉ quanh quẩn trong tam giới , ko thể giải thoát, ko phải đạo Phật
. Đây, tiện trả lời m luôn
 
Top