Mày chưa hiểu tao nói gì ah. Việc gả công chúa, hoặc công chúa giả cho các vương, hoàng tử cho các quốc gia thân cận, chư hầu rất thường xuyên trong các triều đại trung quốc, vn..tao mới nói là nếu Càn long có gả công chúa hay giả công chúa cho Quang trung thì cũng là điều rất bình thường. Cái nào tao coppy paste thì tao nói rõ rồi. Tao viết để cm là việc gả công chúa hay giả công chúa cho nước xung quanh là rất bình thường. Vn cũng đem công chúa gả cho các nước để đổi lấy mối quan hệ chính trị hoặc hoà hoãn.Thì nó có phải nước lân bang đéo đâu. Tao trả lời thay hộ thằng bản đồ. Nhà Thanh nó sáp nhập Mông Cổ vào đế quốc Đại Thanh của nó, nhà Thanh sụp đổ nó mới tuyên bố độc lập mà tmlmày chê bản đồ copy paste đéo hiểu bản chất vấn đề, mày y chang
NGƯỜI QUỲ ÔM GỐI CÀN LONG CÓ PHẢI "HOÀNG ĐẾ" QUANG TRUNG HAY KHÔNG?
- Tạo bởi Michael Phelps
- Start date
nguoikiendinh2
Bò lái xe
Thư vua Quang Trung gửi càn long này, đại ý thích thì chiến. Nay quân đội cốt ở chỗ đoàn kết một lòng, không cốt ở chỗ đông, binh lính quý ở chỗ tinh nhuệ không quý ở chỗ nhiều. Kẻ khéo thắng ở chỗ vô cùng mềm dẻo, chứ không phải ỷ mạnh lấn yếu, lấy đông hiếp ít đâu... Nếu tình hình trên không được bày tỏ, Thiên triều không khoan dung, muốn động binh chinh chiến thì nước nhỏ không được thờ nước lớn, tôi cũng đành nhờ trời mà thôi..Đây là bức thư anh Huệ gửi anh Long khi vừa được phong An Nam Quốc Vương
Có rất nhiều bức thư như vậy.
Đọc xong mày sẽ hiểu
Thần là An Nam quốc vương mới được phong Nguyễn Quang Bình kính cẩn tâu lên hoàng thượng:
Khâm phụng dụ chỉ đặc biệt ban cho thần một chuỗi triều châu làm bằng san hô, một đôi ngự dụng hà bao lớn, hai đôi hà bao nhỏ.
Vì thần đột nhiên bị bệnh, cũng may đến ngày lãnh phong thì đã thuyên giảm, đặc biệt được bộ thần đề tấu nên lại thêm ngự chỉ gia ân nên thần vui vẻ mà khỏi bệnh.
Cúi nghĩ thần là kẻ kém đức ngu muội, nay được phong làm phiên thuộc, ban cho tỉ thư sắc mệnh, thân chế thi chương, lại ngự tứ san hô triều châu, cùng hà bao lớn nhỏ, quyến cố ân vinh, thật là ưu đãi thương mến đến cùng cực, lồng lộng như đức của trời, không đâu cho xiết.
Vì thần mỏng manh không biết lấy gì báo đáp, chỉ có đích thân nhập cận khuyết đình, chúc vạn niên nơi bệ tía, nguyện đời đời tuân phục mong ba lần dịch để được làm kẻ phiên thần nên nay kính cẩn dâng biểu tạ ơn.
Cúi lạy mà rằng
Ðức đẹp mong được sáng mãi, nơi biển xa kính ngưỡng ơn giáo hoá hiệp hoà. Ơn ban xuống khắp mọi nơi, nước mới mong được trên ngó xuống.
Rập đầu trùng tiêu, dãi lòng vạn dặm
Kính mong đại hoàng đế bệ hạ
Như vua mà cũng như cha. Như thánh mà cũng như thần
Cầm cương càn khôn mà giữ lấy điều trung
Chín kinh tám điều
Tác dụng quả quen như thế
Ðức trải rộng mà đẹp đã từ lâu. Sáu loại chư hầu[68] cùng qui tụ,
Nay nước vừa mới mở, đạo nhu hoài hạ quốc cũng chẳng khác gì
Vun trồng vì nước nhỏ lại càng chăm sóc.
Lời vàng ngọc dạy rằng hãy giữ lấy, tình thân ái có khác gì cha con một nhà.
Món ăn ngon đều chia cho, khí dụng cũng ban xuống. Sủng vinh như thế xưa nay quân thần nào có mấy ai.
Khánh thưởng bao lần nơi hành điện. Lại ân thi cho ngựa chạy đem đến.
Thần may mắn thân thể khang cường, cũng nhờ ánh quang minh cao trên tỏa xuống.
Thần nước vừa mới dựng, sao may được hưởng mênh mông sóng cả bao la.
Cửu trùng thể tất thật lớn rộng, ba lần ơn trên ban thật hậu.
Vòng châu rực rỡ là đồ báu nhà Phật, thấy thánh triều gần xa đều hưởng gió tốt lành.
Hà bao thơm ngát hương trời, thấy hoàng cực lớn nhỏ đều gói tròn trong thịnh đức.
Thần thật nhận ơn mà không chán, chỉ biết chăm chăm gìn giữ.
Cửa rồng mở nên thần được bái áo vua Nghiêu, xin chúc thánh thượng thọ như Nam sơn.
Mặt trời chiếu xuống kinh đô lên y phục vua Vũ, mong các chư hầu cung kính hướng về phương Bắc.
Thần hạ được chiêm ngưỡng thiên nhan, thật vui mừng khôn xiết. Kính cẩn dâng tờ biểu tạ ơn này.
Xin tâu lên.[69]
Hoàng thượng châu phê:
Trẫm đọc rất vui mừng, bồi thần của khanh vừa đến nên giao lại để đem về. Khanh đọc lời phê bằng mực son của trẫm sẽ càng sung sướng. Chẳng bao lâu sẽ gặp, trẫm cũng vui như khanh vậy.
Đây là tờ biểu đầu tiên dùng ấn An Nam quốc vương mới được phong.
Tiến trình Nhà Thanh công nhận triều đại Quang Trung (bài 7)
Chương IV: đại lễ phong vương (tiếp theo) Nguyễn Duy Chính PHẦN II: PHÁI ĐOÀN THÀNH LÂM thủ tục phong vương như thế nào? Nhà Thanh là triều đại lễ nghi phức tạp hơn hết trong lịch sử Trung Hoa. Mọi…nghiencuulichsu.com
Tao nói là sự việc đem công chúa gả cho các nước xung quanh hoặc chư hầu là rất bình thường. Xẩy ra nhiều lần trong lịch sử, ngay cả vn hay nhà thanh đều có. Gọi là tục hoà thân. Để nói rằng vụ quang trung xin lấy công chúa là chuyện hoàn toàn bình thường. Đéo có gì ngạc nhiên như kiểu của mày la Qt đéo xứng, có cái lol nó gả.
nguoikiendinh2
Bò lái xe
nguoikiendinh2
Bò lái xe
nguoikiendinh2
Bò lái xe
Óc chó à con?? https://vi.m.wikipedia.org/wiki/Trịnh_Nhất
Khongchindat
Khổ vì lồn
Đm anh tọc Hồ Thơm nhà chúng mài chính nghĩa quá, chính nghĩa thế loz nào đi đến đâu giết chóc cướp bóc đến đấy, dân đen nó vừa sợ vừa căm.
Rồi đến khi con giai anh thất thế, dân nó gô cổ tống mẹ vào rọ như con lợn đem giao nộp lấy tiền về uống diệu 😆
Kết cục của kẻ phản trắc là vậy thôi 🙄
Rồi đến khi con giai anh thất thế, dân nó gô cổ tống mẹ vào rọ như con lợn đem giao nộp lấy tiền về uống diệu 😆
Kết cục của kẻ phản trắc là vậy thôi 🙄
zegi1541996
Xàm 0 Lít
ô mấy đứa khát nước đu càng chạy qua cali h cũng có mặt mũi y kiến à
nguoikiendinh2
Bò lái xe
DeptrainhatmienBac
Trưởng lão
namanh1983
Thôi vậy thì bỏ
Matlon
Xamer mới lớn
Tao biết ngay là thánh @Atlas01 lấy nguồn ở đâu, Nguyễn Gia Việt ko hơn ko kém!
Đó là lý do tại sao gọi @Atlas01 là thánh copy paste!
Tao coa đặt câu hỏi phía trên, đố @Atlas01 biết ai là người đầu tiên gọi QT là “Áo vải”, vì tao biết sẽ nói là trong “Ai tư vãn”, bởi vì đó là từ bài của Nguyễn Gia Việt mà ra!
Chứ Tây Sơn Bố Y là QT tự nhận, ko phait đến khi mất mới có người đặt cho như vậy! Khổ, ngay cả đoạn mình copy paste ra còn ko hiểu!
Ôi thôi, đây, xin thánh @Atlas01 ngự lãm các đoạn trích:
臣自聞封㫖，即由乂安起程，感激懽欣，急願早承恩命，適勞頓感寒，舊疾復作。伏念臣謬膺封爵，即為南服藩屏，若不自愛其身，病勢增劇，是在臣家國為小，而辜負大皇帝如天之㤙，負罪益重。用敢禀明調治，另改宣封日期，焦急呻吟中，感念無量天恩，實為至優極渥。淪肌浹髓，夙恚頓除。于十月十五日敬謹領受御詩勅書，從此司牧南郊，臣世世子孫，恪遵聖訓，永奉大清。
臣以西山布衣，榮膺封號，自問無可報答，惟于明年三月上旬，起身赴京，瞻仰天顏，恭祝大皇帝八旬萬夀，並得日聆訓諭，稍知政治之本，遵奉施行，俾舉國臣庶䝉庥，實臣之大願也！
Thần tự văn phong chỉ, tức do Nghệ An khởi trình, cảm kích hoan hân, cấp nguyện tảo thừa ân mệnh, thích lao đốn cảm hàn, cựu tật phục tác. Phục niệm thần mậu ưng phong tước, tức vi nam phục phiên bình, nhược bất tự ái kì thân, bệnh thế tăng kịch, thị tại thần gia quốc vi tiểu, nhi cô phụ Đại Hoàng Đế như thiên chi ân, phụ tội ích trọng. Dụng cảm bẩm minh điều trị, lánh cải tuyên phong nhật kỳ, tiêu cấp thân ngâm trung, cảm niệm vô lượng thiên ân, thật vi chí ưu cực ác. Luân cơ tiếp tủy, túc khuể đốn trừ. Vu thập nguyệt thập ngũ nhật kính cẩn lĩnh thụ ngự thi sắc thư, tòng thử ty mục Nam Giao, thần thế thế tử tôn, khác tuân thánh huấn, vĩnh phụng Đại Thanh.
Thần dĩ Tây Sơn bố y, vinh ưng phong hiệu, tự vấn vô khả báo đáp, duy vu minh niên tam nguyệt thượng tuần, khởi thân phó Kinh, chiêm ngưỡng thiên nhan, cung chúc Đại hoàng đế Bát tuần vạn thọ, tịnh đắc nhật linh huấn dụ, sảo tri chánh trị chi bản, tuân phụng thi hành, tỉ cử quốc thần thứ mông hưu, thật thần chi đại nguyện dã!
“ Triều Tiên Chính Tông Đại Vương Thực lục 《朝鮮正宗大王實錄》, quyển 29, tờ 60b”
十月、二十四日，據委員南寧府知府顧葵，自鎮南闗遞到成林等來禀，稱阮光平於十月十四日，趕至黎城，即諏吉於十五日宣㫖錫封，一切典禮，俱循照奏定儀注，敬謹遵奉舉行。阮光平祗領御詩勅書，察其恪恭感忭之悃，實出至誠流露。成禮後即與相見，據稱：我以西山布衣，䝉大皇帝聖德如天，寵錫璽書，賞給珠串，並頒御製詩章，仰籍天朝封號，撫鎮夷邦，逾格鴻慈，其屬夢想不到。自思無可報稱，惟有於來年三月間，親自進京，恭祝大皇帝八旬萬壽，叩謝莫大天恩。
"Thập nguyệt nhị thập tứ nhật, cứ ủy viên Nam Ninh phủ Tri phủ Cố Quỳ, tự Trấn Nam quan đệ đáo Thành Lâm đẳng lai bẩm, xưng Nguyễn Quang Bình ư thập nguyệt thập tứ nhật, cản chí Lê thành, tức tưu cát ư thập ngũ nhật tuyên chỉ tích phong, nhất thiết điển lễ, câu tuần chiếu tấu định nghi chú, kính cẩn tuân phụng cử hành. Nguyễn Quang Bình chi lĩnh ngự thi sắc thư, sát kì khác cung cảm biện chi khổn, thật xuất chí thành lưu lộ. Thành lễ hậu tức dữ tương kiến, cứ xưng: Ngã dĩ Tây Sơn BỐ Y, mông Đại Hoàng Đế thánh đức như thiên, sủng tích tỉ thư, thưởng cấp châu xuyến, tịnh ban Ngự chế thi chương, ngưỡng tịch Thiên Triều phong hiệu, phủ trấn di bang, du cách hồng từ, kì thuộc mộng tưởng bất đáo. Tự tư vô khả báo xưng, duy hữu ư lai niên tam nguyệt gian, thân tự tiến Kinh, cung chúc Đại Hoàng Đế Bát Tuần Vạn Thọ, khấu tạ mạc đại thiên ân.
[Khâm định An Nam kỷ lược 《欽定安南紀畧》，quyển 23, tờ 19b-20a và Minh Thanh sử liệu 《明清史料》, Canh biên đệ nhị bản 庚編第二本, Lễ bộ "vi Nội Các sao xuất Quảng Tây Tuần phủ Tôn Vĩnh Thanh tấu" di hội 禮部「爲內閣抄出廣西巡撫孫永清奏」移會, tờ 136]
"朕以西山布衣，不階尺土，初無黄屋之志。因人心厭亂，欲得明主，以濟世安民。於是集合義旅，藍蓽以啓山林，左右皇大兄，馳驅戎馬，肇我邦于西土。南定暹羅、髙綿之屬，遂克富春，取昇龍。本欲掃除亂略，拯民於水火中，然後還國黎氏，歸地大兄，逍遙繡裳赤舃之遊，觀兩地之驩虞而已。而世故推移，更不得如所志。"
"Trẫm dĩ Tây Sơn BỐ Y, bất giai xích thổ, sơ vô hoàng ốc chi chí. Nhân nhân tâm yếm loạn, dục đắc minh chủ, dĩ tế thế an dân. Ư thị tập hợp nghĩa lữ, lam tất dĩ khải sơn lâm, tả hữu Hoàng đại huynh, trì khu nhung mã, triệu ngã bang vu Tây thổ. Nam định Xiêm La, Cao Miên chi thuộc, toại khắc Phú Xuân, thủ Thăng Long. Bản dục tảo trừ loạn lược, chửng dân ư thủy hỏa trung, nhiên hậu hoàn quốc Lê thị, quy địa Đại huynh, tiêu diêu tú thường xích tích chi du, quan lưỡng địa chi hoan ngu nhi dĩ. Nhi thế cố thôi/suy di, cánh bất đắc như sở chí."
[Tức vị chiếu 即位詔, Hàn Các Anh Hoa 《翰閣英華》]
"詔禮部出榜，禁民間服黃色、著鞋履及用雕畫麟鳯噐用。"
"Chiếu Lễ bộ xuất bảng cấm dân gian phục hoàng sắc, trước hài lí cập dụng điêu hoạ lân phượng khí dụng."
[Toàn thư, bản kỷ, quyển 11, tờ 70a]
布衣BỐ Y mà dịch thành "ÁO VẢI" là chưa rõ ý; 布衣BỐ Y tức loại trang phục dệt bằng gai, bằng sợi bông, thứ chất liệu bình thường mà giới bình dân dùng làm đồ mặc, qua đó mượn chỉ người xuất thân bình thường; trái với các chất liệu cao cấp hơn dùng may trang phục của giới quý tộc: trừu [綢], đoạn [緞] gấm [錦]...
Bố tiên sư thánh Copy paste “ngu nửa”!
Đó là lý do tại sao gọi @Atlas01 là thánh copy paste!
Tao coa đặt câu hỏi phía trên, đố @Atlas01 biết ai là người đầu tiên gọi QT là “Áo vải”, vì tao biết sẽ nói là trong “Ai tư vãn”, bởi vì đó là từ bài của Nguyễn Gia Việt mà ra!
Chứ Tây Sơn Bố Y là QT tự nhận, ko phait đến khi mất mới có người đặt cho như vậy! Khổ, ngay cả đoạn mình copy paste ra còn ko hiểu!
Ôi thôi, đây, xin thánh @Atlas01 ngự lãm các đoạn trích:
臣自聞封㫖，即由乂安起程，感激懽欣，急願早承恩命，適勞頓感寒，舊疾復作。伏念臣謬膺封爵，即為南服藩屏，若不自愛其身，病勢增劇，是在臣家國為小，而辜負大皇帝如天之㤙，負罪益重。用敢禀明調治，另改宣封日期，焦急呻吟中，感念無量天恩，實為至優極渥。淪肌浹髓，夙恚頓除。于十月十五日敬謹領受御詩勅書，從此司牧南郊，臣世世子孫，恪遵聖訓，永奉大清。
臣以西山布衣，榮膺封號，自問無可報答，惟于明年三月上旬，起身赴京，瞻仰天顏，恭祝大皇帝八旬萬夀，並得日聆訓諭，稍知政治之本，遵奉施行，俾舉國臣庶䝉庥，實臣之大願也！
Thần tự văn phong chỉ, tức do Nghệ An khởi trình, cảm kích hoan hân, cấp nguyện tảo thừa ân mệnh, thích lao đốn cảm hàn, cựu tật phục tác. Phục niệm thần mậu ưng phong tước, tức vi nam phục phiên bình, nhược bất tự ái kì thân, bệnh thế tăng kịch, thị tại thần gia quốc vi tiểu, nhi cô phụ Đại Hoàng Đế như thiên chi ân, phụ tội ích trọng. Dụng cảm bẩm minh điều trị, lánh cải tuyên phong nhật kỳ, tiêu cấp thân ngâm trung, cảm niệm vô lượng thiên ân, thật vi chí ưu cực ác. Luân cơ tiếp tủy, túc khuể đốn trừ. Vu thập nguyệt thập ngũ nhật kính cẩn lĩnh thụ ngự thi sắc thư, tòng thử ty mục Nam Giao, thần thế thế tử tôn, khác tuân thánh huấn, vĩnh phụng Đại Thanh.
Thần dĩ Tây Sơn bố y, vinh ưng phong hiệu, tự vấn vô khả báo đáp, duy vu minh niên tam nguyệt thượng tuần, khởi thân phó Kinh, chiêm ngưỡng thiên nhan, cung chúc Đại hoàng đế Bát tuần vạn thọ, tịnh đắc nhật linh huấn dụ, sảo tri chánh trị chi bản, tuân phụng thi hành, tỉ cử quốc thần thứ mông hưu, thật thần chi đại nguyện dã!
“ Triều Tiên Chính Tông Đại Vương Thực lục 《朝鮮正宗大王實錄》, quyển 29, tờ 60b”
十月、二十四日，據委員南寧府知府顧葵，自鎮南闗遞到成林等來禀，稱阮光平於十月十四日，趕至黎城，即諏吉於十五日宣㫖錫封，一切典禮，俱循照奏定儀注，敬謹遵奉舉行。阮光平祗領御詩勅書，察其恪恭感忭之悃，實出至誠流露。成禮後即與相見，據稱：我以西山布衣，䝉大皇帝聖德如天，寵錫璽書，賞給珠串，並頒御製詩章，仰籍天朝封號，撫鎮夷邦，逾格鴻慈，其屬夢想不到。自思無可報稱，惟有於來年三月間，親自進京，恭祝大皇帝八旬萬壽，叩謝莫大天恩。
"Thập nguyệt nhị thập tứ nhật, cứ ủy viên Nam Ninh phủ Tri phủ Cố Quỳ, tự Trấn Nam quan đệ đáo Thành Lâm đẳng lai bẩm, xưng Nguyễn Quang Bình ư thập nguyệt thập tứ nhật, cản chí Lê thành, tức tưu cát ư thập ngũ nhật tuyên chỉ tích phong, nhất thiết điển lễ, câu tuần chiếu tấu định nghi chú, kính cẩn tuân phụng cử hành. Nguyễn Quang Bình chi lĩnh ngự thi sắc thư, sát kì khác cung cảm biện chi khổn, thật xuất chí thành lưu lộ. Thành lễ hậu tức dữ tương kiến, cứ xưng: Ngã dĩ Tây Sơn BỐ Y, mông Đại Hoàng Đế thánh đức như thiên, sủng tích tỉ thư, thưởng cấp châu xuyến, tịnh ban Ngự chế thi chương, ngưỡng tịch Thiên Triều phong hiệu, phủ trấn di bang, du cách hồng từ, kì thuộc mộng tưởng bất đáo. Tự tư vô khả báo xưng, duy hữu ư lai niên tam nguyệt gian, thân tự tiến Kinh, cung chúc Đại Hoàng Đế Bát Tuần Vạn Thọ, khấu tạ mạc đại thiên ân.
[Khâm định An Nam kỷ lược 《欽定安南紀畧》，quyển 23, tờ 19b-20a và Minh Thanh sử liệu 《明清史料》, Canh biên đệ nhị bản 庚編第二本, Lễ bộ "vi Nội Các sao xuất Quảng Tây Tuần phủ Tôn Vĩnh Thanh tấu" di hội 禮部「爲內閣抄出廣西巡撫孫永清奏」移會, tờ 136]
"朕以西山布衣，不階尺土，初無黄屋之志。因人心厭亂，欲得明主，以濟世安民。於是集合義旅，藍蓽以啓山林，左右皇大兄，馳驅戎馬，肇我邦于西土。南定暹羅、髙綿之屬，遂克富春，取昇龍。本欲掃除亂略，拯民於水火中，然後還國黎氏，歸地大兄，逍遙繡裳赤舃之遊，觀兩地之驩虞而已。而世故推移，更不得如所志。"
"Trẫm dĩ Tây Sơn BỐ Y, bất giai xích thổ, sơ vô hoàng ốc chi chí. Nhân nhân tâm yếm loạn, dục đắc minh chủ, dĩ tế thế an dân. Ư thị tập hợp nghĩa lữ, lam tất dĩ khải sơn lâm, tả hữu Hoàng đại huynh, trì khu nhung mã, triệu ngã bang vu Tây thổ. Nam định Xiêm La, Cao Miên chi thuộc, toại khắc Phú Xuân, thủ Thăng Long. Bản dục tảo trừ loạn lược, chửng dân ư thủy hỏa trung, nhiên hậu hoàn quốc Lê thị, quy địa Đại huynh, tiêu diêu tú thường xích tích chi du, quan lưỡng địa chi hoan ngu nhi dĩ. Nhi thế cố thôi/suy di, cánh bất đắc như sở chí."
[Tức vị chiếu 即位詔, Hàn Các Anh Hoa 《翰閣英華》]
"詔禮部出榜，禁民間服黃色、著鞋履及用雕畫麟鳯噐用。"
"Chiếu Lễ bộ xuất bảng cấm dân gian phục hoàng sắc, trước hài lí cập dụng điêu hoạ lân phượng khí dụng."
[Toàn thư, bản kỷ, quyển 11, tờ 70a]
布衣BỐ Y mà dịch thành "ÁO VẢI" là chưa rõ ý; 布衣BỐ Y tức loại trang phục dệt bằng gai, bằng sợi bông, thứ chất liệu bình thường mà giới bình dân dùng làm đồ mặc, qua đó mượn chỉ người xuất thân bình thường; trái với các chất liệu cao cấp hơn dùng may trang phục của giới quý tộc: trừu [綢], đoạn [緞] gấm [錦]...
Bố tiên sư thánh Copy paste “ngu nửa”!
Sửa lần cuối:
hoangson696
Trâu lái đò
Ngu như chó, vừa thịt của nó mấy chục vạn quân, không tỏ thái độ khiêm tốn thì nó dốc toàn lực nó diệt cho đéo còn một mống, hơn nữa ngày xưa vua tàu nó giết sứ thần là điều quá bình thường, Vua Quang Trung dám đích thân sang tàu là quá anh hùng rồi, còn mày có khi đi NVQS còn trốn lên trốn xuống
Harley Davidson
Súng hết đạn
Xxthiendiaxx
Trẻ trâu
Địt mẹ, chúng mày cứ lấy cái tư duy của thời nay để phán xét thời xưa. Quan hệ của mình với Tàu là thiên tử - chư hầu, thời đó mấy nước nhỏ man di mọi rợ được vào ôm chân hoàng đế thì đều vinh dự và tự hào chứ đéo phải thấy nhục nhã hay sợ hãi gì đâu, dcm. Thiên tử đã chịu gặp chúng mày nghĩa là công nhận chế độ, vào để vỗ về an phận, đéo thèm tiếp thì mới là đen cho chúng mày, chứ việc đéo gì phải giở trò bắt giết?
Đéo hiểu sao Càn long có vẻ quý Huệ, lấy lễ thân vương để đón tiếp coi như con. Địt mẹ đám ở nhà định nhân cơ hội làm loạn á, chúng mày cứ thử bật con của thiên tử đi?
Đéo hiểu sao Càn long có vẻ quý Huệ, lấy lễ thân vương để đón tiếp coi như con. Địt mẹ đám ở nhà định nhân cơ hội làm loạn á, chúng mày cứ thử bật con của thiên tử đi?
thanlinhoi1908
Xàm 0 Lít
Chính xác. Hoàng Lê nhất thống chí và Đại Nam liệt truyện luôn có xu hướng hạ thấp Quang Trung nên nếu có việc giả Quang Trung thì sẽ không bao giờ bỏ qua cơ hội này. Tao giả thuyết thế này: "Người dẫn đầu phái bộ Đại Việt sang dự lễ Bát Tuần Vạn Thọ của nhà Thanh chính là vua Quang Trung thật. Tuy nhiên vì tình hình còn nhiều bất trắc, Nguyễn Huệ đã mập mờ tung ra một “màn khói” là người đi qua chỉ là giả vương cốt để cho những người có manh tâm chống đối hay những thế lực thù nghịch e dè oai danh của ông mà không dám vọng động". Không phải đây là lần đầu Nguyễn Huệ dùng kế hư hư thực thực để đánh lừa đối phương , lấy tiến làm thoái khiến không ai biết đâu mà dò tìm.
