duncan2591
Trai thôn
Toàn lũ óc chó, ngồi sủa tiếng Phật. Hãm Lồn
Niệm phật , hay lạy phật mày đang nói tới chỉ là réo tên phật , và quỳ bức tượng .Người ta nói niệm Phật được vãng sanh chứ không ai nói lạy Phật được vãng sanh, vậy nên niệm Phật hay nên lạy Phật? Lạy Phật thì có thể tạo một hình tượng Phật ở nhà (tranh Phật) rồi lạy.
đọc cho vui, đọc mà ko tu thì hiểu được cái Lồn gì về triết học Phật giáo mà lên tiếng.Mà từ cấp 2 đã vào chùa hèn chi là ngu đến vậy, chắc vào đấy bị mấy thằng trọc lạm dụng td giờ đâm ra thù hả mại, à mà tao đéo có tu chỉ xem đạo Phật như triết học đọc cho vui thôi, còn tu thì tu hẳn không thì thôi chứ tao gặp mấy thằng mồm bảo đang theo Phật giáo nguyên thủy gì đấy ra đời nhìn như dở ông dở thằng vừa ngu vừa lì.
Quy y cửa phật nhé, bớt được 1 đứa giành gái với xàm là công đức vô lượng rồi.Người ta nói niệm Phật được vãng sanh chứ không ai nói lạy Phật được vãng sanh, vậy nên niệm Phật hay nên lạy Phật? Lạy Phật thì có thể tạo một hình tượng Phật ở nhà (tranh Phật) rồi lạy.
Đừng làm giàu cho các thầy nữa.Người ta nói niệm Phật được vãng sanh chứ không ai nói lạy Phật được vãng sanh, vậy nên niệm Phật hay nên lạy Phật? Lạy Phật thì có thể tạo một hình tượng Phật ở nhà (tranh Phật) rồi lạy.
chả có thẳng củ cặc nào chỉ đọc mà hiểu với chả giác ngộ cả. Ngu còn cố mà sủa.Do mấy ngu nên không hiểu thôi, đừng nghĩ ai cũng như mày.
Bố ỉa vào cái sự đọc và hiểu biết của mày. Đm rồi cũng lại như mấy con vẹt thôi. Mõm chó sủa tiếng Phật .Đừng suy bụng ta ra bụng người, mày ngu thì đọc không hiểu thì không có nghĩa là người khác giống mày, từ hiểu đến giác ngộ là cả một đoạn đường, ngu thì cút cmm đi vào gáy cho người ta thấy mày ngu để ăn lol à?
theo mình ai tu chứng hay chưa phải thân cận họ mới biết đượcThời nay là thời mạt pháp. Mạt pháp ko vì người ta nói nó mạt pháp hay ứng với thời điểm về mạt pháp trong kinh kệ đề cập. Mạt pháp thể hiện ở số lượng người tu đạt chứng ngộ Alahan quá thấp.
Tôi vốn không biết hiểu nhiều về các vị chân tu. Chỉ nêu cảm nhận cá nhân về vài vị:
1. Ajahn Cha- Thái Lan, khả năng cao là Alahan hoặc ít nhất cũng đã đạt thánh quả1,2 hoặc 3.
2. Thích Nhất Hạnh- sư Vietnam. Ít tham khảo nên ko dám nhận xét chỉ thấy mn đánh giá cao.
3. Thích Thông Lạc- vnam. Thuần chân tu, khả năng đạt tới tầng thiền 4 xả niệm thanh tịnh. Đáng tiếc bị vướng vào tà định tự cho mình Alahan.
4. Thích Giác Khang- vnam. Ban đầu khất sĩ thuần nguyên thuỷ, sau tu thêm đa dạng đi sâu Duy thức và Tịnh độ. Tuy sau này Tịnh độ nhưng hành trì và thiền lại theo nguyên thuỷ. Cảm thấy sư đã đến tứ thiền, có nhập dự lưu chưa thì ko rõ.
Dĩ nhiên có tu sĩ thâm cư thế nhân ko biết nhưng cách vận hành xh hiện nay thì hiếm vì chính quyền quản về công dân muốn vô rừng dựng cốc cũng khó.
Tóm lại là lượng chứng ngộ cực thấp lượng phật tử tu sĩ tăng lớn, vậy thì họ tu đúng hay sai, tu theo chánh pháp hay tà pháp thì mọi người tự suy luận
Mấy cái kia chỉ là sáo rỗng thôi còn làm theo hành động theo lời Phật ms khóTao thấy đếch cái nào công đức cả. Làm theo điều Phật dạy mới có công đức.
Lạy cha lạy mẹ mới là công đức lớn nhất. Cha mẹ ở nhà đói mốc mỏ mà cứ đi cúng dường xong lạy phật thì phật còn đạp cho mấy cáiNgười ta nói niệm Phật được vãng sanh chứ không ai nói lạy Phật được vãng sanh, vậy nên niệm Phật hay nên lạy Phật? Lạy Phật thì có thể tạo một hình tượng Phật ở nhà (tranh Phật) rồi lạy.
Thân cận cũng ko khẳng định được đâu trừ khi ông chứng ở mức cao hơn. Nhưng mà khi đọc hoặc nghe các sư thuyết pháp nếu ông có hạ thủ công phu hành thiền ông sẽ cảm nhận được lời giảng đó có khác biệt. Khác biệt giữa một người nhớ kỹ hiểu rõ nắm chắc pháp qua kinh điển hay truyền dạy rồi giảng và một người trải nghiệm qua ( chứng đắc) giảng. Khá khó để giải thích nhưng sẽ cảm nhận có sự khác biệt.theo mình ai tu chứng hay chưa phải thân cận họ mới biết được
thứ hai, quan niệm của chúng ta như thế nào về Niết Bàn cũng rất quan trọng, ngoài đạo Phật ra còn rất nhiều tôn giáo cổ của Ấn Độ chủ trương cầu giải thoát