Thầy Thích Thông Lạc

Hình như a di đà phật là phiên âm tiếng pali namo amita buddha chứ bác, chứ k phải là từ hán tự ra, nghĩa thì đúng là vô lượng chư phật. Mấy vấn đề niệm pháp danh ân đức hay gọi chung là niệm Phật này thì nó cũng là pháp tu theo chánh pháp nhưng thời nay bị hiểu sai và hay gắn vs tà kiến nên e ms nói là vấn đề sư thầy niệm ra chưa suy xét đc 😁.
Niệm mà ko hiểu niệm gì thì cũng giống như nam mô ba, nam mô má, nam mô người yêu cũ.
 
Tôi có vô tình xem 1 vài clip thấy thầy vẫn niệm a di đà Phật. Cái này t k biết là do quen mồm hay do tà kiến nên tôi tạm k suy xét. Có 1 điểm là thầy phải ăn chay do k ly dục đc điểm này thì t nghĩ là do thầy tự học pháp học nhưng chưa có thầy dạy pháp hành. Vì bên PGNT có pp thiền quán các đề mục bất tịnh để ly dục, cái này hình như ai học hành theo minh sư đều đc chỉ dạy tận tình. Cái nữa là tôi thấy ông thầy đi theo cứ nhận là kc hộ pháp rồi thì lúc thiền có thấy thế này thế kia, riêng cái này thì là tà kiến r.
Vụ nói "A Di Đà Phật" ông Minh Tuệ cũng nói rồi đó là do Phật thì k phân biệt cao thấp trước sau. Nói "A Di Đà Phật" thì cũng giống như nói "Thích Ca Mâu Ni Phật" thôi.
 
Hình như a di đà phật là phiên âm tiếng pali namo amita buddha chứ bác, chứ k phải là từ hán tự ra, nghĩa thì đúng là vô lượng chư phật. Mấy vấn đề niệm pháp danh ân đức hay gọi chung là niệm Phật này thì nó cũng là pháp tu theo chánh pháp nhưng thời nay bị hiểu sai và hay gắn vs tà kiến nên e ms nói là vấn đề sư thầy niệm ra chưa suy xét đc 😁.
Niệm phật giúp nhiếp tâm cũng tốt.Tưởng với nhớ về phật rồi tu tập theo.Tốt hơn niệm những thứ xấu.
 
Hình như a di đà phật là phiên âm tiếng pali namo amita buddha chứ bác, chứ k phải là từ hán tự ra, nghĩa thì đúng là vô lượng chư phật. Mấy vấn đề niệm pháp danh ân đức hay gọi chung là niệm Phật này thì nó cũng là pháp tu theo chánh pháp nhưng thời nay bị hiểu sai và hay gắn vs tà kiến nên e ms nói là vấn đề sư thầy niệm ra chưa suy xét đc 😁.
A-di-đà Phật (chữ Hán: 阿彌陀佛) được phiên âm từ Amitābha, hay còn được biết đến với tên gọi Amida hoặc Amitāyus (trong tiếng Sankrit Amitābha có nghĩa là ánh sáng vô lượng, Amitāyus có nghĩa là thọ mạng vô lượng, nên A-di-đà Phật được xem là đức Phật Vô Lượng Thọ, Vô Lượng Quang, Vô Ngại Quang, Thanh Tịnh Quang, Giải Thoát Quang, Bất Khả Tư Nghị Quang, Trí Huệ Quang, Siêu Nhật Nguyệt Quang hoặc Tiếp Dẫn đạo sư (Vị thầy đạo tiếp đón chúng sinh).

Nói chung khi nói A Di Đà Phật nó có rất nhiều cách hiểu nên dễ gây nhầm lẫn. Có thể nhắc tới danh hiệu của Phật A Di Đà. Có thể đơn giản là 1 câu chào, 1 lời chúc. Có nơi A Di Đà Phật lại đại diện cho chư phật (Tức là vô lượng các vị Phật)...

Cái này ai tìm hiểu đạo Phật thường sẽ đặt câu hỏi: Sao chúng ta chỉ theo Phật Thích Ca mà lại cứ A Di Đà Phật và tôi nghe các sư giải thích như vậy :D
 
Ở VN niệm Phật cầu vãng sanh, cầu phúc là chủ yếu.
Niệm bằng cái mỏ chứ đâu phải niệm bằng cái tâm.
Mà t nói ra ở ngoài ngta chém t chết.
Ủa :)) Đại đa số dân Việt Nam đâu có tu tập. Đâu có đc nghe thuyết pháp. Nên kệ họ thôi :))

Ví dụ người ta lên chùa cúng dường, ra đường bố thí... Âu cũng là để Cầu Phước, Xin Phước đó :)) Ai động vào Minh Tuệ, làm khó Minh Tuệ thì sẽ bị mất Phước, bị Nghiệp quật, bị Quả Báo :)) Ấy là họ nghĩ vậy :D Kệ họ. Cứ để từ từ rồi tôi "Độ" họ.
 
Ở VN niệm Phật cầu vãng sanh, cầu phúc là chủ yếu.
Niệm bằng cái mỏ chứ đâu phải niệm bằng cái tâm.
Mà t nói ra ở ngoài ngta chém t chết.
Học cái hay của sư GN chứ đừng học cái ảo, nhiều ng cũng nói như bạn vẫn sống sờ sờ. Tôi tuần trc về quê cũng nói vậy với mấy bà thím chả sao cả 😂
 
Thích Chân Điện Quang xưa cũng theo Thầy Thông Lạc xong quay ra cắn ngược lại thầy. Mà Pháp Như Lý Tác Ý của thầy dạy mày áp dụng có thấy hiệu quả không
 
Học cái hay của sư GN chứ đừng học cái ảo, nhiều ng cũng nói như bạn vẫn sống sờ sờ. Tôi tuần trc về quê cũng nói vậy với mấy bà thím chả sao cả 😂
Tôi nhà kế chùa Bắc Tông, kế bên tôi rành lắm bạn.
Ở mấy chục năm rồi chuyện gì của áo lam dao lam mà tôi không biết.
Nói chém là nó chém thật đó, không phải đùa đâu.
 
Nhiều người thấy ở thế gian này đau khổ nên muốn vãng sanh về cõi phật.Nhất tâm bất loạn chắc hiếm người đạt được.Miệng niệm phật nhưng tâm toàn niệm những thứ của thế gian.
 
Tôi nhà kế chùa Bắc Tông, kế bên tôi rành lắm bạn.
Ở mấy chục năm rồi chuyện gì của áo lam dao lam mà tôi không biết.
Nói chém là nó chém thật đó, không phải đùa đâu.
Thằng này nói xằng bậy. Mấy khi có chuyện chém giết nhau ở chùa?
 
Nhiều người thấy ở thế gian này đau khổ nên muốn vãng sanh về cõi phật.Nhất tâm bất loạn chắc hiếm người đạt được.Miệng niệm phật nhưng tâm toàn niệm những thứ của thế gian.
Phật ko có cõi, chỉ có cảnh giới Nibbana tịch tĩnh.
T chưa đọc đc bài Kinh nào Phật khuyên mình về 1 cõi nào.
 
Nhiều người thấy ở thế gian này đau khổ nên muốn vãng sanh về cõi phật.Nhất tâm bất loạn chắc hiếm người đạt được.Miệng niệm phật nhưng tâm toàn niệm những thứ của thế gian.
Dù có đc vãng sanh Tây Phương hay ko thì ko biết. Nhưng nhờ có niệm Phật mà rất nhiều người cận kề cái chết vẫn giữ đc tinh thần, trước khi trút hơi thở cuối cùng có thể nở nụ cười. Âu cũng là 1 cảnh đẹp viên mãn, giúp con cháu yên tâm, vui vẻ.

Dù có thể nó là 1 cách lừa người. Nhưng nó mang lại lợi ích :D Xin hãy hoan hỷ bỏ qua. A di đà Phật. A di đà Phật.

Sau tao sắp chết. Tao cũng cười tươi xong chỉ tay lên trời, nói dối với bọn con cháu rằng: Ô, Đức Phật đến rước tau đây rồi :D Lành thay, lành thay :D Chào các con. Ta đi đây =))
 
Phật ko có cõi, chỉ có cảnh giới Nibbana tịch tĩnh.
T chưa đọc đc bài Kinh nào Phật khuyên mình về 1 cõi nào.
Đó kiểu như biện pháp điều trị tâm lý cho chúng sanh nương nhờ vào khi còn ở thế gian.Kiểu như chữa lành vậy.Còn việc cõi này có nhiều thế giới tồn tại song song thì mắt phàm không thể biết được.
 
Pháp mà không thể dùng lời nói hay chữ viết truyền đạt được thì gọi là gì vậy đạo hữu.
Chỉ có Nibbana mới không thể dùng lời nói. Bất cứ điều gì trong các pháp hữu vi đều có thể thuyết dc.
Hoặc phải diễn tả bằng hình thức phủ định với tam tướng : thường, lạc, vô ngã ...
Cái trò mà không thể nói ra là của mấy ông nội Tàu :" Đạo khả đạo phi thường đạo"
 
Chỉ có Nibbana mới không thể dùng lời nói. Bất cứ điều gì trong các pháp hữu vi đều có thể thuyết dc.
Hoặc phải diễn tả bằng hình thức phủ định với tam tướng : thường, lạc, vô ngã ...
Cái trò mà không thể nói ra là của mấy ông nội Tàu :" Đạo khả đạo phi thường đạo"
Còn cái vụ phật bảo pháp của phật chỉ dạy cho chúng sanh chỉ như những lá trong nắm tay.
Một thời, Thế Tôn trú ở Kosambi, tại rừng Simsapà. Thế Tôn lấy tay nhặt lên một ít lá Simsapà, rồi bảo các Tỷ kheo:

Các Ông nghĩ thế nào, này các Tỷ kheo, cái gì là nhiều hơn, một số ít lá Simsapà mà Ta nắm lấy trong tay hay lá trong rừng Simsapà?Thật quá ít, bạch Thế Tôn, một ít lá Simsapà mà Thế Tôn nắm lấy trong tay và thật là quá nhiều, lá trong rừng Simsapà.Cũng vậy, này các Tỷ kheo, thật là quá nhiều, những gì Ta đã thắng tri mà không nói cho các ông! Thật là quá ít những gì Ta đã nói ra”.
 
Còn cái vụ phật bảo pháp của phật chỉ dạy cho chúng sanh chỉ như những lá trong nắm tay có phải thật không.
Một thời, Thế Tôn trú ở Kosambi, tại rừng Simsapà. Thế Tôn lấy tay nhặt lên một ít lá Simsapà, rồi bảo các Tỷ kheo:

Các Ông nghĩ thế nào, này các Tỷ kheo, cái gì là nhiều hơn, một số ít lá Simsapà mà Ta nắm lấy trong tay hay lá trong rừng Simsapà?Thật quá ít, bạch Thế Tôn, một ít lá Simsapà mà Thế Tôn nắm lấy trong tay và thật là quá nhiều, lá trong rừng Simsapà.Cũng vậy, này các Tỷ kheo, thật là quá nhiều, những gì Ta đã thắng tri mà không nói cho các ông! Thật là quá ít những gì Ta đã nói ra”.
Có cái này, nắm lá là con đường để giác ngộ.
Còn lại là râu ria của thế gian.

Một tài liệu nói về "Như lý tác ý" cũng rất hay. Như lý tác ý (Yoniso manasikara) nếu dịch thuần việc là "quan tâm đúng đắn".

 
Có duyên với thầy nào thì nghe thầy đó. Nhiều thầy có kiến thức đúng đắn, hay ho mà.
Hồi chưa biết gì đến đạo Phật tao đc người ta chỉ cho TT Thích Thông Lạc như 1 cái duyên. Cũng là con đường đúng đắn để tao tìm hiểu về đạo Phật rồi :)) Chứ sau đó khi đã phân biệt đc Đúng - Sai, Thiện - Ác thì tao còn nghe nhiều thầy khác. Chứ lớ ngớ mới vào Đạo lại gặp ngay Ma Tăng thì lạc vào Tà Đạo ngay :))
Thầy Thích Duy Lực viên tịch 25 năm rồi, những vài giảng của thầy còn lưu lại khá ít nhưng rất sâu sắc. Một nhà sư người tiều, dòng chính của thiền tông, đệ tử truyền đời thứ tám mươi mấy của Tôn giả Ca Diếp-đệ tử thực hành hạnh đầu đà đầy đủ cả 13 hạnh. Mà hạnh đầu đà này đang hottrend bởi Sư Minh Tuệ trên toktok đó
 

Có thể bạn quan tâm

Top