M có thể tải app Kinh Sách của Thầy Thích Nhật Từ, trong đó có tất cả các kinh và app Kinh Thánh, Kinh Koran, kinh torah,...
Thấy xàm cũng nhiều thằng phật học hầy! Vậy mấy tml cho tao xin quan điểm về bài nầy :))
- Tạo bởi MTLQT35
- Start date
MTLQT35
Địt xong chạy
Chính xác, nhưng mà nếu ai cũng thành phật hết thì XH này sẽ như nào có còn lao động không? Có còn phát triển ko? Trong khi sự phát triển sự tiến hoá lại lại nằm trong cái tham, sân, si mà thành. Nếu như câu hỏi trên của tao là sai. Thì nếu ai củng là phật chuyên tâm tu tập trở nên thông tuệ, thần thông vậy trái đất này trở thành gì lúc có phải đạt đến sự tiến hoá vượt trội siêu việt của loài người biến mất như phim LuCy khi nữ chính đánh thức đc 100% não bộ rồi biến mất
Deohieusao
Xamer mới lớn
1.Tức là tao vẫn cảm nhận dc nhưng dưới giác quan của loại hình mà tao đang tồn tại ( con giun, con chim ). Vậy việc mà làm việc tốt để tái sinh làm người có đúng k, hay như một số nói niệm phật được lên tây thiên cực lạc có đúng k
Tao chỉ quan tâm việc có còn cảm giác và nhận biết hay ko thôi, sau khi chết mà vẫn dc cảm giác xung quanh là tao vui dù dưới dạng con vật hay gì đi nữa
2. cái này tao vẫn khó hiểu , tao hiểu đoạn tấm gương rồi giáo lý phật sẽ giúp nhiều người, nhưng khi chưa tu thì luân hồi cảm nhận dc thế giới, khi đắc đạo thì tan biến coi như ko còn j chỉ còn tấm gương để người khác học thì tao lại thấy ko muốn, tao muốn dc tồn tại dc phiêu lưu theo dòng bất tận của thời gian. Ngoài ra nếu ai cũng thành phật thì tan biến hết đâu còn gì
nhật bản BỆNH HOẠN
Bát sứ hư hỏng
Tao thấy tụi Nga cũng học Phật mà không biết học bên nhánh nào
View attachment Buddhism in Russia..mp4
View attachment Buddhism in Russia..mp4
Proinfo08
Bông Sen Xanh
Trong hư không chẳng thể nói không có gì? Trong Hư Không có thế giới, vậy nên sao nói là tan biết chẳng còn gì? Chẳng biết gì? Phải hiểu thân Thì có già có chết nhưng cái tánh này bất biến như đau, thấy biết nghe phân biệt chẳng có già ví như tánh đau nhỏ tuổi đánh vẫn vậy già vẫn vậy không thay đổi. Thấy cũng thế nghe cũng thế chẳng đổi nóng lạnh phân biệt cũng thế. Nhìn qua con nghé xem sao nhỏ đánh nó vẫn đi thành bò cũng đi. Bởi thế trong mắt bậc thánh của đạo Phật thấy chúng sanh ngụp lặn trong sinh tử nên nói là khổ. Và dạy là quay về bổn thể tự tánh sẵn có mỗi con người chứ chẳng có gì cao xa cả!
Proinfo08
Bông Sen Xanh
T
Trong Linh Kalama Phật dạy 10 điều chớ vội tin. Nhưng câu Phật nói hãy tin điều gì mang lại lợi ích hạnh phúc cho bản thân thì hãy tin. Tu theo Phật thiền định hành Bát chánh đạo được thanh tịnh ít muộn phiền. Thì đó là điều lợi ích. Còn truy tìm quá khứ hay thần thông hay tương lai là bất khả đắc.
Có nhiều con đường để tu, đôi khi the đuổi đạo Phật chỉ cần tâm thanh tịnh, cuộc sống thấy an vui hạnh phúc chứ không cần tu giải thoát. Đích đến của mỗi con người là khác nhau, nếu ai cũng thành Phật đạt cảnh giới Niết Bàn hết thì lúc ấy NB cũng là cõi thường rồi! Cơ bản cứ thực hành 4 Đế 8 Đạo là được
M nói rất đúng nếu mục đích của toàn bộ nhân loại là đạt đến đẳng cấp của Phật, nhưng điều đấy chắc chắn không bao giờ xảy ra. Trong tự nhiên luôn luôn tồn tại các mặt đối lập, có ác thì mới có thiện, có xấu thì mới có tốt, có cõi Ta Bà thì mới có Niết Bàn,... đó là sự phân hoá chỗ cao-thấp tự nhiên không ai thay đổi được. Vì chúng sinh còn khổ nên Đạo còn tồn tại, nếu chúng sinh hết khổ thì bản thân Đạo không còn cần thiết nữa và Phật cũng ko tồn tại nữa. Điều này nó rất phức tạp để ng bình thường hiểu được, m cứ hiểu là còn tồn tại loài người thì còn tồn tại bản ngã không thể tách rời (thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn). Khi m còn cái thân tứ đại xác thịt này thì m luôn luôn vẫn có một phần tính động vật trong con người m. Tuỳ nhiên cùng là người nhưng lại có ng có đẳng cấp cao, trí tuệ uyên tâm, đạo đức cao ngút trời. Cái Đức Phật thật sự muốn là chúng sinh bớt khổ (nghĩa là cái thiện nhiều hơn cái ác, phần người lớn hơn phần con). Chỉ có một số hữu hạn rất ít người có thể đạt được cấp Phật thoát khỏi đc luân hồi của kiếp động vật, đấy là cấp cao nhất không thể nào toàn bộ chúng sinh có thể đạt được!
1. Về cảm thụ thế giới xung quoanh thì đúng, m sẽ bị giới hạn giác quan loài của m chi phối, và m sẽ không nhận ra được giới hạn đó. Ngay với loài người cao cấp nhất trên trái đất cũng chỉ có 6 giác quan còn thiếu quá nhiều so với các dạng năng lượng tồn tại trong tự nhiên (siêu âm, hồng ngoại, sóng hấp dẫn, ....). Thậm chí cùng là loài người nhưng nếu k được giáo dục m cũng sẽ ko biết sự tồn tại của các loại năng lượng t nói đến (cùng là loài người thôi mà còn như vậy huống chi là con sâu con kiến). Chỉ có làm Người m mới đc trang bị những thứ tốt nhất (thân tứ đại, não người,...) cho việc tu hành (đòi hỏi nhiều trí tuệ tiềm thức), còn làm con sâu con kiến trong một kiếp sống ngắn ngủi tính bằng tháng mày đâu có thể tích đc nhiều nghiệp lực tích cực gì đâu. Niệm Phật được lên Niết Bàn là cách Hình Tướng Hoá cho chúng sinh mông muội dễ hiểu (như là thầy dạy trò “o tròn như quả trứng gà” cứ hiểu thế là được).
- Niệm Phật là nương nhờ năng lượng tích cực của Phật để tăng sức mạnh niềm Tin (tin vào con đường Phật đã đi qua) từ đó có năng lượng Định, có định thì mới có Tuệ. Định hiểu nôm na là sự tập trung, sự ổn định không bị lung lay về mặt thần trí. Có nhưngx cái đó rồi thì Tuệ Giác tự phát triển khi mày Quán chiếu mọi vấn đề. Sức mạnh niềm tin là sức mạnh tối thượng, nền móng cho mọi thứ khác, nó chính là nguồn năng lượng nghỉ trong tiềm thức vô cùng to lớn mà mọi người hay khinh thường (“thắng bằng niềm tin à” là tư duy sai lầm chết người, niềm tin là móng nhà, móng nhà yếu, lung lay thì xây nhà tranh hay xây biệt thự cũng sập).
- Cực lạc là cảnh giới của tâm thức chứ không phải cõi nào cả. Cứ hiểu là “chết trong niềm hân hoan vui sướng” thì nó là cực lạc, không phải là một nơi nào khác ngoài trạng thái của tâm ở ngay trong chúng ta.
- M là động vật (thậm chí thực vật) bất kì dạng nào cũng sẽ có cảm thụ và nhận thức (dù có thể là đơn sơ và sơ khai nhất).
2. “Muốn” là một dạng năng lượng dục, bất kể là muốn cái gì. Khi m còn ham muốn tức là còn là người trần mắt thịt, m chưa chứng đắc được độ không tuyệt đối nên còn ham muốn. Ham muốn (hay nói rộng hơn là Dục) chính là ngọn lửa thiêu đốt tâm can, nguồn gốc đầu tiên dẫn đến khổ. Khi m chưa có tiền có phải lúc nào m cũng đau đáu trong tâm can phải có thật nhiều tiền để ‘bớt khổ’ để nuôi con, báo hiếu bố mẹ,.... thế là m như con thiêu thân làm bất cứ thứ gì dù khó khăn khổ cực nhất để kiếm tièn. Nhưng khi thừa tiền rồi sắp chết m lại thấy tiếc những tháng ngày đã qua. lao động vất vả là khổ, tâm can bị thiêu đốt bởi bam muốn là Khổ. m hãy tu để cảm nhậnđc niềm hân hoan vui sướng khỏi những thứ thiêu đốt m (KHỔ)
Hoàn toàn được, mày thấy màn hình Oled đẹp hơn LCD là hình tướng (vẻ bề ngoài) của sự việc. Đạo phật không lý giải cái bên ngoài, mà đạo Phật đi vào cái bên Trong, tức là về con mắt trần tục của mày cảm thụ thế giới. Đạo Phật nghiên cứu vào bên Trong con người. M thấy đẹp có thể đúc kết 1 câu “vẻ đẹp nằm trong mắt kẻ si tình” của triết gia người Đức Kant. Cái này phật giáo bao trùm hết từ hơn 2 ngàn năm trước rồi!
Thienphong99
Trâu lái đò
Muốn hiểu rõ vấn đề này nên đọc quyển Muôn Kiếp Nhân Sinh để hiểu rõ ..
Thienphong99
Trâu lái đò
Thienphong99
Trâu lái đò
Thienphong99
Trâu lái đò
Siddhartha
Hạt giống tầm thần
Proinfo08
Bông Sen Xanh
Hiểu Đại là gì? Đại là phương tiện để cứu độ chứ không phải là cái gì mà cho đó là sai lầm? Tại sao tiểu thừa là tứ thánh đế, Bát Thánh Đạo, Thập Nhị Nhân Duyên? Còn Đại là bao gồm Ba Bảy phẩm trợ đạo, Gồm cả tứ đế? Bát Thánh, Thập nhị? Hiểu nôm na Đại Thừa là dành cho các vị Bồ Tát Sơ Phát Tâm! Là con đường hướng đến hằng hoá độ sanh! Tu tất cả pháp môn, để tuỳ người mà hoá độ, quán căn cơ mà hoá độ, Tuỳ lậu của chúng sanh mà dạy họ pháp môn khác nhau, Tuỳ bệnh mà cho thuốc đó là Đại Thừa. Chứ không phải như như một thứ!
Siddhartha
Hạt giống tầm thần
minhlem80
Con Chym bản Đôn
Tao lạy mày, cười đéo nhặt được mồm. Mày nói 1 câu còn hơn cả đám sư sãi ngồi nói xàm ngày này qua tháng nọ.
Có thể bạn quan tâm
