toiyeunuocmy
Yêu Vozers

mọi thứ tội lỗi trên đời đều bắt đầu từ Tham Sân Si mà ra cả
Tao bổ sung thêm: Việc đầu thai là do nghiệp dẫn dắt, trong cái nghiệp ấy phụ thuộc rất nhiều vào sự hiểu biết của Chúng Sanh sau khi mất về lẽ vô thường ! Khi người đã chết rồi cái mà họ đau khổ là gì ? Họ bám vào thân xác, khi thân xác hủy hoại họ đau khổ, thấy người ta ăn uống mình ko có thân xác để ăn mình đau khổ, thấy sự nghiệp công Danh tiền tài còn đó nhưng không thuộc về mình họ cũng đau Khổ đây là chết Nhưng Bản Ngã vẫn còn, nghiệp vẫn còn Bám víu... dần dần họ sẽ nhận ra rằng chính lòng tham đang đốt cháy linh hồn họ và họ phải dần xả bỏ cái lòng tham ấy và đi thai để tiếp tục tu tập . Có những người nghiệp nặng thì chuyện đầu thai qua 6 nẻo sẽ rất nhanh, còn những người nhiều phước báu sẽ được lên những cảnh giới cao hơn. Tao bổ sung như thế mày có gì hay thì bổ sung tiếp.Sao thấy chưa hợp lí lắm nếu theo 6 lẻo luân hồi, kiếp này mình làm được nhiều việc tốt hơn việc xấu bù trừ nhau nếu nghiệp tốt dương thì ta sẽ đầu thai vào cõi cao hơn chứ sao lại về giun dế trôi nổi rồi mới thành người được
Thực ra nếu làm lãnh đạo bằng Tâm và Tầm , sống với anh em cũng thế mày sẽ thấy nhiều khi không cần phải thị uy ăn to nói lớn làm gì cả .Vậy cuộc sống mày thanh thản rồi. Tao còn trẻ nên tính còn sốc nỗi so đo, ăn miếng trả miếng nên, rồi hành sử việc gì cũng muốn công bằng thành ra gần như cũng mất lòng nhiều người, nhưng mà đổi lại cũng đc cái uy rồi cũng ngẫm lại cái uy này là gì khi mà chỉ sợ ngoài mặt trong lòng thì chả có cảm tình gì
Ngày xưa phong trào công nông như nào thì đạo phật ý nghĩa 100% như vậy . Rồi thì làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu mấy năm nhà nước vẫn phải cắt thôiTại sao một thầy tu có sức thần thông hoặc bất cứ một người có năng lực tâm linh nhất định đều có thể đoán vận, cảnh báo, và chỉ dẫn cho người cần giải quyết hầu hết mọi việc (nếu thực sự có năng lực đủ mạnh). Nhưng thử hỏi họ giải quyết cho bản thân họ xem? Ông nào bảo tự biết trước vận mệnh của mình là đồ nói xạo.
Dễ hiểu thế này một bác sĩ có thể tự phẫu thuật cho chính họ không? Câu trả lời là không. Bệnh nhân tìm đến với bác sĩ khi họ bị bệnh, bác sĩ ngược lại khi bị bệnh họ phải tìm một bác sĩ khác. Điều đó gần như là quy luật tất yếu, khi bạn bị bệnh, bạn còn không làm chủ cơ thể và tinh thần của mình thì làm sao tự chẩn bệnh và chữa bệnh cho bản thân? Nếu có chỉ có thể là những việc bốc thuốc đơn giản để tự chữa cảm cúm chẳng hạn, nhưng việc tự bốc thuốc đó lâu dần cũng trở thành sai lầm chết người. Nhiều bác sĩ bị đột quỵ hoặc phát bệnh nặng mới biết bản thân có bệnh.
Bản thân bạn không nhìn thấy gương mặt của chính bạn nếu không có một tấm gương. Một người dù sở hữu năng lực tâm linh mạnh đến đâu, họ cũng không thể tự giải quyết vấn đề của chính họ. Đấy cũng là điều cốt lõi vì sao đức Phật không khuyến khích các đệ tử của ngài sử dụng thần thông - nếu họ còn muốn đi theo đạo giải thoát. Mọi năng lực chúng ta có được trong quá trình tu tập suy cho cùng không phục vụ bản thân chúng ta. Tất cả đều giả tạm, khi bản thân chúng ta rơi vào mê trầm không có lực thần thông nào giúp ta tự tỉnh dậy.
Tín đồ thường thích những ông thầy lắm thần thông, như bệnh nhân thích ông thầy thuốc giỏi. Nhưng chớ lầm tưởng, ông nào càng lắm thần thông thì càng khó giải thoát, càng lắm thần thông thì càng mê, càng xa Phật.
Mà rốt ráo thì tại sao cần cầu biết trước, cầu giải quyết mọi thứ ở trong cõi này? Còn cần như vậy thì còn kẹt lại, chính là đã chọn ở lại cõi này, xa Phật rồi làm sao mà dám nhận là đệ tử của Phật. Coppy từ ông anh
Tao cũng chỉ là vì miếng cơm manh áo thôi, cũng là chân sai vặt, công cụ lao động ak. Chữ lãnh đạo tao ko dám mơ nữa là nghỉ. Nhiều người muôn làm lãnh đạo để ko làm gì thôi mày ơi. Tâm với tầm thì chỉ có các cụ to, còn lính lác lom cơm đc mấy người như thế. Tao dẫn đang chán đây.Thực ra nếu làm lãnh đạo bằng Tâm và Tầm , sống với anh em cũng thế mày sẽ thấy nhiều khi không cần phải thị uy ăn to nói lớn làm gì cả .
Như phật nói : Đừng nghe ta nói hãy nhìn ta làm .
Cái tầm để người ta theo mình là đây !
Mày giống tao mỗi người mỗi niềm tin nên mình không bàn riêng tao thì tao tin nhân quả và tao cũng áp dụng được nhiều thứ vào cuộc sống.Trong xuyên suốt phật giáo theo tao là luật Nhân Quả .
Gieo nhân nào nhận quả ấy , nếu gặp điều lành trong đời sống thì mình hưởng và tiếp tục gieo trồng nhân lành .
Nếu không may gặp điều gở tao coi như trả nghiệp và không oán hận .
Do tin vào nhân quả nên cả trong kinh doanh cũng đc t áp dụng triêt để , nên dù từng bị lừa , bị ăn trôm cắp ... Vvv t luôn coi đó là nghiệp và không giữ sân si ấy trong người .
Nhân quả luôn đến nó chỉ đến sau hay đến trước mà thôi .
Chết rồi không còn thân này nữa còn mỗi tâm thức hoạt động,Tao bổ sung thêm: Việc đầu thai là do nghiệp dẫn dắt, trong cái nghiệp ấy phụ thuộc rất nhiều vào sự hiểu biết của Chúng Sanh sau khi mất về lẽ vô thường ! Khi người đã chết rồi cái mà họ đau khổ là gì ? Họ bám vào thân xác, khi thân xác hủy hoại họ đau khổ, thấy người ta ăn uống mình ko có thân xác để ăn mình đau khổ, thấy sự nghiệp công Danh tiền tài còn đó nhưng không thuộc về mình họ cũng đau Khổ đây là chết Nhưng Bản Ngã vẫn còn, nghiệp vẫn còn Bám víu... dần dần họ sẽ nhận ra rằng chính lòng tham đang đốt cháy linh hồn họ và họ phải dần xả bỏ cái lòng tham ấy và đi thai để tiếp tục tu tập . Có những người nghiệp nặng thì chuyện đầu thai qua 6 nẻo sẽ rất nhanh, còn những người nhiều phước báu sẽ được lên những cảnh giới cao hơn. Tao bổ sung như thế mày có gì hay thì bổ sung tiếp.
Cái này phải khi nào mình chứng được mới dám phán mày ạ, vừa mới tu tập chứng được chút ít đa số nghe mấy người đi trước thuyết pháp rồi mình chém lại thôiTao bổ sung thêm: Việc đầu thai là do nghiệp dẫn dắt, trong cái nghiệp ấy phụ thuộc rất nhiều vào sự hiểu biết của Chúng Sanh sau khi mất về lẽ vô thường ! Khi người đã chết rồi cái mà họ đau khổ là gì ? Họ bám vào thân xác, khi thân xác hủy hoại họ đau khổ, thấy người ta ăn uống mình ko có thân xác để ăn mình đau khổ, thấy sự nghiệp công Danh tiền tài còn đó nhưng không thuộc về mình họ cũng đau Khổ đây là chết Nhưng Bản Ngã vẫn còn, nghiệp vẫn còn Bám víu... dần dần họ sẽ nhận ra rằng chính lòng tham đang đốt cháy linh hồn họ và họ phải dần xả bỏ cái lòng tham ấy và đi thai để tiếp tục tu tập . Có những người nghiệp nặng thì chuyện đầu thai qua 6 nẻo sẽ rất nhanh, còn những người nhiều phước báu sẽ được lên những cảnh giới cao hơn. Tao bổ sung như thế mày có gì hay thì bổ sung tiếp.
Khi mượn nguồn năng lượng từ bên ngoài, thì bản thân ng đó chỉ kiểm soát dc 1 phần bản thể, việc mượn đó cũng là đánh đổi, ko có gì cho ko cả.Tại sao một thầy tu có sức thần thông hoặc bất cứ một người có năng lực tâm linh nhất định đều có thể đoán vận, cảnh báo, và chỉ dẫn cho người cần giải quyết hầu hết mọi việc (nếu thực sự có năng lực đủ mạnh). Nhưng thử hỏi họ giải quyết cho bản thân họ xem? Ông nào bảo tự biết trước vận mệnh của mình là đồ nói xạo.
Dễ hiểu thế này một bác sĩ có thể tự phẫu thuật cho chính họ không? Câu trả lời là không. Bệnh nhân tìm đến với bác sĩ khi họ bị bệnh, bác sĩ ngược lại khi bị bệnh họ phải tìm một bác sĩ khác. Điều đó gần như là quy luật tất yếu, khi bạn bị bệnh, bạn còn không làm chủ cơ thể và tinh thần của mình thì làm sao tự chẩn bệnh và chữa bệnh cho bản thân? Nếu có chỉ có thể là những việc bốc thuốc đơn giản để tự chữa cảm cúm chẳng hạn, nhưng việc tự bốc thuốc đó lâu dần cũng trở thành sai lầm chết người. Nhiều bác sĩ bị đột quỵ hoặc phát bệnh nặng mới biết bản thân có bệnh.
Bản thân bạn không nhìn thấy gương mặt của chính bạn nếu không có một tấm gương. Một người dù sở hữu năng lực tâm linh mạnh đến đâu, họ cũng không thể tự giải quyết vấn đề của chính họ. Đấy cũng là điều cốt lõi vì sao đức Phật không khuyến khích các đệ tử của ngài sử dụng thần thông - nếu họ còn muốn đi theo đạo giải thoát. Mọi năng lực chúng ta có được trong quá trình tu tập suy cho cùng không phục vụ bản thân chúng ta. Tất cả đều giả tạm, khi bản thân chúng ta rơi vào mê trầm không có lực thần thông nào giúp ta tự tỉnh dậy.
Tín đồ thường thích những ông thầy lắm thần thông, như bệnh nhân thích ông thầy thuốc giỏi. Nhưng chớ lầm tưởng, ông nào càng lắm thần thông thì càng khó giải thoát, càng lắm thần thông thì càng mê, càng xa Phật.
Mà rốt ráo thì tại sao cần cầu biết trước, cầu giải quyết mọi thứ ở trong cõi này? Còn cần như vậy thì còn kẹt lại, chính là đã chọn ở lại cõi này, xa Phật rồi làm sao mà dám nhận là đệ tử của Phật. Coppy từ ông anh
EFFERALGAN . GIẢM NHANH CƠN NHỨC ĐẦUĐọc xog đau đầu quá các tiền bối ạ
Đọc thì thấy không theo nổi rồi.Đạo phật tôi đã từng nói nhiều lần nhưng hầu như chả anh nào hiểu. Đạo phật chỉ cần đọc duy nhất 1 bản Kim cang bát nhã ba la mật đa. Còn lại vứt hết đi.
Đéo có ông thầy tu nào còn sống mà có thể đoán vận, cảnh báo chỉ dẫn cho người khác hết chứ chưa nói cho bản thân ổng. Đoán đc quá khứ vị lai là thành A La Hán hết rồi, là chết rồi mới đắc đc quả A La Hán, bởi vậy mày mới thấy người ta hay đi cầu xin số, thánh không nhập thì ma nhập, ma không nhập thì quỷ nhập, chỉ có người âm hoặc thánh mới biết dc quá khứ vị lai mà cho số cho mày. Ông anh mày đéo biết con mẹ gì về Phật mà cũng phán như đúng rồiTại sao một thầy tu có sức thần thông hoặc bất cứ một người có năng lực tâm linh nhất định đều có thể đoán vận, cảnh báo, và chỉ dẫn cho người cần giải quyết hầu hết mọi việc (nếu thực sự có năng lực đủ mạnh). Nhưng thử hỏi họ giải quyết cho bản thân họ xem? Ông nào bảo tự biết trước vận mệnh của mình là đồ nói xạo.
Dễ hiểu thế này một bác sĩ có thể tự phẫu thuật cho chính họ không? Câu trả lời là không. Bệnh nhân tìm đến với bác sĩ khi họ bị bệnh, bác sĩ ngược lại khi bị bệnh họ phải tìm một bác sĩ khác. Điều đó gần như là quy luật tất yếu, khi bạn bị bệnh, bạn còn không làm chủ cơ thể và tinh thần của mình thì làm sao tự chẩn bệnh và chữa bệnh cho bản thân? Nếu có chỉ có thể là những việc bốc thuốc đơn giản để tự chữa cảm cúm chẳng hạn, nhưng việc tự bốc thuốc đó lâu dần cũng trở thành sai lầm chết người. Nhiều bác sĩ bị đột quỵ hoặc phát bệnh nặng mới biết bản thân có bệnh.
Bản thân bạn không nhìn thấy gương mặt của chính bạn nếu không có một tấm gương. Một người dù sở hữu năng lực tâm linh mạnh đến đâu, họ cũng không thể tự giải quyết vấn đề của chính họ. Đấy cũng là điều cốt lõi vì sao đức Phật không khuyến khích các đệ tử của ngài sử dụng thần thông - nếu họ còn muốn đi theo đạo giải thoát. Mọi năng lực chúng ta có được trong quá trình tu tập suy cho cùng không phục vụ bản thân chúng ta. Tất cả đều giả tạm, khi bản thân chúng ta rơi vào mê trầm không có lực thần thông nào giúp ta tự tỉnh dậy.
Tín đồ thường thích những ông thầy lắm thần thông, như bệnh nhân thích ông thầy thuốc giỏi. Nhưng chớ lầm tưởng, ông nào càng lắm thần thông thì càng khó giải thoát, càng lắm thần thông thì càng mê, càng xa Phật.
Mà rốt ráo thì tại sao cần cầu biết trước, cầu giải quyết mọi thứ ở trong cõi này? Còn cần như vậy thì còn kẹt lại, chính là đã chọn ở lại cõi này, xa Phật rồi làm sao mà dám nhận là đệ tử của Phật. Coppy từ ông anh
Đấy chỉ là tư tưởng của tiểu thừaĐạo phật tôi đã từng nói nhiều lần nhưng hầu như chả anh nào hiểu. Đạo phật chỉ cần đọc duy nhất 1 bản Kim cang bát nhã ba la mật đa. Còn lại vứt hết đi.
A La Hán hay Bồ Tát đều là người bằng xương bằng thịt như bao người. Việc họ có luyện đc thần thông hay ko thì tuỳ vào bản thân của mỗi người, còn đắc đạo đc quả A La Hán hay thành Bồ Tát thì phải đc mọi người công nhậnĐéo có ông thầy tu nào còn sống mà có thể đoán vận, cảnh báo chỉ dẫn cho người khác hết chứ chưa nói cho bản thân ổng. Đoán đc quá khứ vị lai là thành A La Hán hết rồi, là chết rồi mới đắc đc quả A La Hán, bởi vậy mày mới thấy người ta hay đi cầu xin số, thánh không nhập thì ma nhập, ma không nhập thì quỷ nhập, chỉ có người âm hoặc thánh mới biết dc quá khứ vị lai mà cho số cho mày. Ông anh mày đéo biết con mẹ gì về Phật mà cũng phán như đúng rồi
Thằng chủ Tút ấyai vậy anh? anh đừng nói chung chung thế
1. Trong quá trình trôi nổi vậy mình có cảm nhận dc xung quanh ko, có biết gì ko. Tại tao rất sợ cảm giác ko biết gì ấy . còn khi thành động vật hay người thì lúc đó vẫn là mình nhưng mang thân thể khác và không nhớ gì nữa. Kiểu vẫn là mình , mình vẫn điều khiển suy nghĩ hành động như mình bây giờ nhưng lại là người khác mất rồiT giải thích theo ý tao hiểu ntn cho m dễ hình dung:
1. Về cái chết và đầu thai (luân hồi): tan rã là ở phần xác thịt, khi đó sự sống ở cõi này kết thúc, lúc ấy MÀY (bao gồm thân xác, trí tuệ, nghiệp lực, những thứ ảnh hưởng lại cho đời (hay con cháu mày đi nghe cho đỡ to tát)) sẽ tứ tán đi khắp mọi nơi mọi phương hướng. Thịt tan vào đất, nước ngấm xuống đất rồi thành mây, mưa chảy ra sông ngòi, ngấm vào giun, cá... Tư tưởng của m đc thế hệ sau truyền mãi, ảnh hưởng của m có thể tác động đến tương lai của ai đó, có thể là người làm của mày,... Tất cả những thứ đó là luân hồi. Trước khi ‘mày’ có thể về lại làm dạng sống con người, m sẽ trôi nổi qua rất nhiều dạng, nghiệp lực của m sẽ quyết định mày trôi theo hướng nào, nếu nghiệp lực mạnh, thần thức cơ thể không bị tứ tán mà có thể tụ lại để truyền sang dạng sống khác ngay (từ dạng đơn sơ nhất, tăng dần về dạng cao cấp là người). Nó là 1 vòng tròn không có điểm đầu không có điểm kết thúc và bảo toàn năng lượng hoàn toàn. M phải nên nhớ “mình bây giờ” chỉ là tổng hợp của nhận thức xung quoanh về mày (hình ảnh, âm thanh, cảm nhận tư duy của người khác,..) và nhận thức của m về thế giới xung quoanh. Cái xác người chỉ trang bị những cái tốt nhất cho việc cảm thụ ấy (giác quan, trí tuệ,...). Kiếp sau m vẫn mang theo mày cái Đà của Nghiệp Lực, nó sẽ định hướng phương hướng trôi trong kiếp luân hồi (thay vì thành con giun thì có thể thành con chim chẳng hạn cho dễ hiểu). Còn trí tuệ m k thể giữ cho riêng mày, nó tích vào não vào gen người tiến hoá theo thời gian, khi nào m quay lại dạng số là con người m đc chia sẻ cái đó, chỉ vì đầu óc mu muội mà không móc ra dùng đc thôi (con người chỉ dùng 2% năng lực não; 98% là để lưu toàn bộ thông tin hàng vạn kiếp tiến hoá). Tự nhiên đã thiết kế như vậy. Nghĩa là kinh Phật (hay nói đúng hơn là trí tuệ) đã có sẵn trong người mỗi chúng ta (gọi là Phật tính), chỉ là phải tu luyện để lấy được nó ra sâu thẳm trong tiềm thức. Phật ngồi thiền 49 ngày đã tiếp cận đc loại trí tuệ đó.
2. Khi đạt đến mức giác ngộ như vậy, thì thần thức không cần trú vào 1 xác nào nữa, mà là ở khắp mọi nơi, có cũng như không. Là tất cả mọi thứ. Nghĩa là tồn tại ở 1 dạng thức mà giác quan của mày không cảm thụ đc, trí tuệ người thường ko nhận ra được nhưng lại ảnh hưởng sâu sắc đến mày, đến tư duy của mày. Vd như Đạo mày đâu có thấy đâu, nhưng lại chi phối cuộc sống của m, là nguyên ký tái sinh cho m (bất kể m có chấp nhận hay k). Đấy gọi là bất tử. Phật có thể hiển hiện ở tất cả các dạng (như 1 vụ chết hụt để đời dạy cho mày 1 bài học, hoặc chính trong những lời t đang giải thích cho m hiểu được tri thức,..)
Chính xác đúng ý tao muốn nói. Nhưng mà dù biết đc là thế nhưng bản chất vẫn ko thể giác ngộ đc vẫn bị ngoại lực bên ngoài tác động vào mà ko thể giữ vững đc con mắt trí tuệ để nhìn thấu sự việc.- Tất cả các loại ‘Thần Thông’ đều bị con người Hình Tướng Hoá / Vật Lý Hoá. Trong khi bản chất của nó là năng lực Trí Tuệ. Tức là ‘nhìn’ thấu sự vật hiện tượng để thấy bản chất, ‘nghe’ xa hơn (tức là tiếp nhận thông tin nhiều hơn mức thông thường.
- Nghĩa là sao? T lấy vd cho m dễ hiểu. Khi mày không học điện mày nhìn sợi dây điện mày không hiểu tại sao sợi dây bé như cái đũa lại giết được người, nếu mày là khỉ mày sẽ coi đó là 1 loại siêu năng lực. Nhưng khi mày học Điện, Vật Lý mà sẽ có Tuệ Giác để hiểu được năng lượng (dưới dạng điện năng) được truyền trong sợi dây qua người và giết chết người đó như thế nào.
- Túc Mạng Thông: có tư duy phật học mạnh để hiểu rằng hôm nay mày làm việc A thì tương lai m chắc chắn sẽ nhận hậu quả B, hoặc mày đang hưởng kết quả A thì quá khứ (kiếp này hoặc kiếp trc) mày đã gieo nhân A’ . Người thường thì chỉ thấy con bướm đập cánh, còn Phật (bất cứ ai giác ngộ có năng lượng Tuệ) sẽ thấy cơn bão sắp hình thành.
Vân vân và mây mây.
- cũng giống như luân hồi. Sư Ông Làng Mai Nhất Hạnh đã nói rất rõ “không được kẹp vào Tướng”. Con mắt trần tục sẽ hiểu là chết thì quay sang kiếp khác làm con nào đó/người nào đó,... nhưng không hiểu được rằng luân hồi là cả trong tư tưởng. M nhìn bme mày tức là hình ảnh bme m đã ăn trong não mày (luân hồi một phần từ dạng vật lý sang dạng ký ức k sờ nắm đc). Lời dạy của thầy cô mày một phần tạo nên con người mày. Đấy luân hồi. Khi m chết thi thể m luân hồi vào đất, nước trong người bốc thành mây, .....
Tất cả giáo lý đều là Thật và Đúng, chỉ có con mắt trần tục (kẹp vào Hình Tướng thay vì Bản Chất) mới thấy nó ẢO.