Thầy Thích Thông Lạc

Tin Tiểu thừa thì theo Tiểu thừa.
Tin Đại thừa thì theo Đại thừa.
T thì tin Tiểu thừa.
Nhưng T chỉ đọc bộ Nikaya, chứ không đọc sách nào khác của Tiểu thừa. Bởi vì T nghe nói kinh này là những gì gốc Phật dạy. Bên Đại thừa có bộ kinh tương ứng là A tỳ Đàm.
:shame:
 
Tin Tiểu thừa thì theo Tiểu thừa.
Tin Đại thừa thì theo Đại thừa.
T thì tin Tiểu thừa.
Nhưng T chỉ đọc bộ Nikaya, chứ không đọc sách nào khác của Tiểu thừa. Bởi vì T nghe nói kinh này là những gì gốc Phật dạy. Bên Đại thừa có bộ kinh tương ứng là A tỳ Đàm.
:shame:
Tương ứng với Nikaya là A Hàm chứ nhỉ.
Còn A Tỳ Đàm nó là tạng thứ 3 bên PG Thượng Toạ Bộ.

Bên PGPT có 1 bộ tương tự là A tì đạt ma Câu xá luận.
 
Tin Tiểu thừa thì theo Tiểu thừa.
Tin Đại thừa thì theo Đại thừa.
T thì tin Tiểu thừa.
Nhưng T chỉ đọc bộ Nikaya, chứ không đọc sách nào khác của Tiểu thừa. Bởi vì T nghe nói kinh này là những gì gốc Phật dạy. Bên Đại thừa có bộ kinh tương ứng là A tỳ Đàm.
:shame:
Thật ra tiểu hay đại thừa cũng tùy căn cơ trình độ của mỗi người thôi. Hiệp không thấy sự mâu thuẫn về hướng giác ngộ giải thoát của cả 2 thừa.🙏🙏🙏
 
T thì chưa tu tập gì. Nhưng có mấy người anh theo t đánh giá thì ngộ khá sâu. Các ông ấy đều bảo, nghe các thầy khác đều có chút gì đấy chưa thoả mãn. Đến khi nghe thầy Viên Minh thì đều ko muốn nghe thầy khác nữa
Hiệp cũng hữu duyên nghe thầy Viên Minh thuyết pháp nên mở Youtube nghe hằng đêm.🙏🙏🙏
 
Nên nương theo những gì còn sót lại được xem là :" Lời dạy của Đức Phật".
T đang hơi lấn cấn. Không có ngã, cái sinh linh tiếp theo hình thành do chuỗi nghiệp của t thì ảnh hưởng đ gì đến t nhỉ. Nếu không có ngã thì con người này cũng như con rô bốt, nhận thông tin qua mấy con chip.
Vậy vì sao phải tu?
 
T đang hơi lấn cấn. Không có ngã, cái sinh linh tiếp theo hình thành do chuỗi nghiệp của t thì ảnh hưởng đ gì đến t nhỉ. Nếu không có ngã thì con người này cũng như con rô bốt, nhận thông tin qua mấy con chip.
Vậy vì sao phải tu?
vì ngã là được "lập trình" cho con người nói riêng và chúng sinh nói chung - là bánh răng trong vòng tuần hoàn khép kín của sự sinh trụ hoại diệt rồi lại sinh của luân hồi. còn vì sao phải tu thì là do m.. nhận thức và muốn trở thành thực thể khác thì phải tạo bug trong sever thôi =))
 
T chưa biết cái video chứng đắc A La Hán đó.
Nhưng nếu chưa chứng mà cố ý nhận chứng là phạm Bất Cộng Trụ.
Còn nếu vô tình nhận thì vị đó còn chưa đạt đến Sơ Quả Tu Đà Hoàn.
Kinh nghiệm của t thì người chứng thiền, chứng thánh rồi thì thường không có khoe.
Rồi ông Thích Ca ổng có nói ổng chứng Như Lai ko?
 
cái sai kinh điển của bọn tiểu thừa như lão lạc là đéo bao giờ đọc kỹ đoạn đầu của kinh điển đại thừa. Thanh Văn Duyên Giác còn chưa hiểu hết đại thừa nữa là mới tu tập như lão lạc (còn chưa biết chứng a la hồi mọi hay không nữa)
Ông Lạc ban đầu tu theo Thanh Từ mấy chục năm mà ko hiểu đại thừa =))
 
Tao bị vong tà theo phá 6 năm rồi. Có mỗi chú lăng nghiêm đại thừa mới khiến tao ngủ ngon được. Bọn mày đọc 50 ngũ ấm ma của kinh lăng nghiêm là hiểu thằng cha lạc vs lũ simp tiểu thừa
Kinh lăng nghiêm của ông Long Thọ thì bác tiểu thừa là đúng rồi.

Đại thừa chưa học tiểu học nhưng thích xưng Đại Học
 
Ông Thông Lạc chứng Alahan thì chưa chắc nhưng mà đường lối tu tập tuân thủ giới luật thì hơn chắc 99.999% mấy anh Đại Thừa rồi

Trừ vài vị khất sĩ Đại Thừa như Giác Khang thôi

 
T đang hơi lấn cấn. Không có ngã, cái sinh linh tiếp theo hình thành do chuỗi nghiệp của t thì ảnh hưởng đ gì đến t nhỉ. Nếu không có ngã thì con người này cũng như con rô bốt, nhận thông tin qua mấy con chip.
Vậy vì sao phải tu?
Lấn cấn đúng ko, lý do là m hiểu sai về mặt ý nghĩa của văn tự. Anatta không thể dịch đơn giản chỉ là Vô Ngã được.
Ý nghĩa ở đây (về mặt thế tục) nói đến không tồn tại một thực thể liên tục mà chỉ có sự tiếp nối liên tục luôn luôn thay đổi DỰA vào những yếu tố khác (tính cách tại nội tại, ảnh hưởng của môi trường xung quanh, văn hoá, dân tộc...)
Đức Phật có hỏi: có hợp lý hay không khi chấp vào một thứ luôn luôn biến đổi (như trên) chắc chắn sẽ dẫn đến bất toại (dukkha) là mình, là của mình, hay xem nó là tự ngã.
Tự ngã ở đây hàm nghĩa một sự thường còn bất biến.
Về vấn đề chúng sinh hình thành do chuỗi nghiệp của m ko liên quan đến m ( câu nói này chứng tỏ m đang dính vào chấp ko, đoạn kiến)
Về mặt chân lý, không hề có một chúng sinh nào cả, chỉ là dòng chảy liên tục của thân và tâm (luôn luôn thay đổi) qua nhiều kiếp sống, đời sống, là dòng chảy này bất tận, cái sau có được do cái trước, cái hiện tại là nhân cho cái phía sau...
Do đó chúng sinh tiếp theo đời sống hiện tại của m, nó sẽ mang tính chất của nghiệp mà m đã gây ra ở hiện tại hoặc các kiếp quá khứ.
Vd như "thằng mày" tại thời điểm hiện nay ăn uống bậy bạ, lúc đó "nó" thấy ngon lành ko có vấn đề gì, nhưng "thằng mày" ở 30p sau nó đau bụng sml.
Hai "thằng" trước và sau không phải là 1 nhưng cũng ko khác 1 do nằm trên cùng 1 dòng nghiệp quả.
Vấn đề này nếu sn logic m sẽ thấy được thôi.
 
T đang hơi lấn cấn. Không có ngã, cái sinh linh tiếp theo hình thành do chuỗi nghiệp của t thì ảnh hưởng đ gì đến t nhỉ. Nếu không có ngã thì con người này cũng như con rô bốt, nhận thông tin qua mấy con chip.
Vậy vì sao phải tu?
Thêm ý nữa, tại sao phải tu?
Chả ai bắt mày tu cả, cho đến khi mày tự thấy được sự nguy hiểm của luân hồi. (Đa số thời gian là đoạ sấp mặt lờ, ko biết khi nào mới ngóc đầu lên nổi)
Nói cách thế tục, việc tu tập là lộ trình đi ngược dòng, đầu tiên là điều chỉnh thói quen của thân và khẩu để làm thay đổi luôn cách sn vận hành=> thay đổi tâm
Vì sao phải thay đổi tâm?
Nếu m hiểu đc tiến trình duyên khởi, chính tâm tái tục là nhân duyên cho một kiếp sống mới thì m sẽ hiểu đc sự nguy hiểm của việc để tâm buông lung làm bậy.
Dĩ nhiên những điều t nói ở trên với tiên đề là m tin có luân hồi chuyển kiếp, kiếp này kiếp sau, cõi này cõi kia.
Còn nếu tư tưởng chấp chặt như một số thằng tà kiến cố định thì thôi bỏ đi
 
Sửa lần cuối:
T đang hơi lấn cấn. Không có ngã, cái sinh linh tiếp theo hình thành do chuỗi nghiệp của t thì ảnh hưởng đ gì đến t nhỉ. Nếu không có ngã thì con người này cũng như con rô bốt, nhận thông tin qua mấy con chip.
Vậy vì sao phải tu?
Ngã là ảo tưởng giống như nhìn sợi dây mà mình tưởng là con rắn nên sinh tâm sợ hãi, nhưng khi thấy rõ sợi dây không phải là con rắn thì mình hết sợ, đó là tu. 🙏🙏🙏
 
Ông ấy mặc áo có ống tay . Riêng điều này đã là phạm luật. Một vi alahan sẽ không phạm một lỗi nhỏ nhặt nào
cho nên tao mới thấy lấn cấn, vẫn cười ha hả, cười hở răng không có oai nghiêm của bậc thánh. Cách thuyết pháp nhiều khi cũng không điềm đạm.
 
T đang hơi lấn cấn. Không có ngã, cái sinh linh tiếp theo hình thành do chuỗi nghiệp của t thì ảnh hưởng đ gì đến t nhỉ. Nếu không có ngã thì con người này cũng như con rô bốt, nhận thông tin qua mấy con chip.
Vậy vì sao phải tu?
trong vô lượng kiếp ông đã có quan điểm như vậy nên là bây giờ ông vẫn còn ngồi ở đây.
 

Có thể bạn quan tâm

Top