Thầy Thích Thông Lạc

Đại thừa mày hiểu nôm là đại học. Tiểu thừa là cấp 1 ấy. Mày xem 100 triệu dân việt có bao nhiêu đứa 6 tuổi hiểu được giáo trình toán cao cấp đại học thì cũng như lũ ngu tiểu thừa éo hiểu đại thừa nên cho đại thừa không có thật.
Đại thừa chỉ có ở mấy nước bị ảnh hưởng bởi văn hóa Tàu như VN, HQ, Triều Tiên, Nhật bẩn...HQ thì khuyến khích cho sư đi đánh Dj, Nhật bẩn cho sư lấy vợ, VN - Tàu thì cho sư sài tiền, sài đồ hiệu, sống chả có giới luật cc gì. Mấy thằng sư đại thừa, thằng nào thuyết pháp cũng pha trò tấu hài khác đéo gì lũ hề mua vui cho đại chúng =))
 
Đại thừa chỉ có ở mấy nước bị ảnh hưởng bởi văn hóa Tàu như VN, HQ, Triều Tiên, Nhật bẩn...HQ thì khuyến khích cho sư đi đánh Dj, Nhật bẩn cho sư lấy vợ, VN - Tàu thì cho sư sài tiền, sài đồ hiệu, sống chả có giới luật cc gì. Mấy thằng sư đại thừa, thằng nào thuyết pháp cũng pha trò tấu hài khác đéo gì lũ hề mua vui cho đại chúng =))
Kệ họ 🆘🆘🆘
 
Thêm ý nữa, tại sao phải tu?
Chả ai bắt mày tu cả, cho đến khi mày tự thấy được sự nguy hiểm của luân hồi. (Đa số thời gian là đoạ sấp mặt lờ, ko biết khi nào mới ngóc đầu lên nổi)
Nói cách thế tục, việc tu tập là lộ trình đi ngược dòng, đầu tiên là điều chỉnh thói quen của thân và khẩu để làm thay đổi luôn cách sn vận hành=> thay đổi tâm
Vì sao phải thay đổi tâm?
Nếu m hiểu đc tiến trình duyên khởi, chính tâm tái tục là nhân duyên cho một kiếp sống mới thì m sẽ hiểu đc sự nguy hiểm của việc để tâm buông lung làm bậy.
Dĩ nhiên những điều t nói ở trên với tiên đề là m tin có luân hồi chuyển kiếp, kiếp này kiếp sau, cõi này cõi kia.
Còn nếu tư tưởng chấp chặt như một số thằng tà kiến cố định thì thôi bỏ đi
Linh hồn vẫn có chuyển kiếp. Nhưng không có linh hồn thì chỉ là 1 chuỗi nghiệp tạo ra sinh linh mới. Rồi sinh linh đấy tạo ra nghiệp khác để tạo ra sinh linh tiếp theo hoặc là dừng lại chuỗi nghiệp được (niết bàn) thì không tạo ra sinh linh mới nào nữa ?
Vậy là đoạn diệt hết? Nhưng đoạn diệt hết như thế khác gì vs cục đá, hòn đất?
 
Ngày trước tao mới biết đến phật pháp cũng chỉ nghe mấy thầy tiểu thừa, phỉ báng đại thừa.
Sau có duyên nghe được các thầy đại thừa cũng bớt dần sự cực đoan.
Hữu duyên gần đây biết đc thầy này cũng gọi là cao đm nghe đến đâu thấm đến đến đấy.
Mà đại thừa có cái trì trú niệm phật là tao chưa thẩm nổi thôi.
Chắc tại chưa vào thực hành.

 
Linh hồn vẫn có chuyển kiếp. Nhưng không có linh hồn thì chỉ là 1 chuỗi nghiệp tạo ra sinh linh mới. Rồi sinh linh đấy tạo ra nghiệp khác để tạo ra sinh linh tiếp theo hoặc là dừng lại chuỗi nghiệp được (niết bàn) thì không tạo ra sinh linh mới nào nữa ?
Vậy là đoạn diệt hết? Nhưng đoạn diệt hết như thế khác gì vs cục đá, hòn đất?
Ko có linh hồn.

H: Nếu cái "tôi" là phi hữu, cái "tôi" là một ảo tưởng, vậy "tôi" có thể tái sinh như thế nào?

Đ: Không có gì (đi) tái sinh. chỉ có một dòng tương tục của tâm và vật chất (danh và sắc): mỗi sát-na "saṅkhāra paccayā viññānaṃ" (hành duyên cho thức). Vào lúc chết lực đẩy của một hành sâu xa đó khiến cho thức - viññāna - khởi lên với một thân khác, vậy thôi.

Thiền Sư Goenkaji
 
Ngày trước tao mới biết đến phật pháp cũng chỉ nghe mấy thầy tiểu thừa, phỉ báng đại thừa.
Sau có duyên nghe được các thầy đại thừa cũng bớt dần sự cực đoan.
Hữu duyên gần đây biết đc thầy này cũng gọi là cao đm nghe đến đâu thấm đến đến đấy.
Mà đại thừa có cái trì trú niệm phật là tao chưa thẩm nổi thôi.
Chắc tại chưa vào thực hành.


Xin đừng nghe bđbc 🙏🙏🙏
 
Ngày trước tao mới biết đến phật pháp cũng chỉ nghe mấy thầy tiểu thừa, phỉ báng đại thừa.
Sau có duyên nghe được các thầy đại thừa cũng bớt dần sự cực đoan.
Hữu duyên gần đây biết đc thầy này cũng gọi là cao đm nghe đến đâu thấm đến đến đấy.
Mà đại thừa có cái trì trú niệm phật là tao chưa thẩm nổi thôi.
Chắc tại chưa vào thực hành.


Thằng này nam chả ra nam, pê đê chả ra pê đê. Tao tưởng nó toàn tấu hài chứ cũng biết giảng pháp cơ ah :))
 
Như tao thấy HT Thích Thông Lạc cũng đã đạt được một số thành tựu. Cũng học hỏi được từ ông nhiều điều. Nhưng chúng mày đừng tuyệt đối hóa một vấn đề gì, một con người nào. Chúng mày mà tư duy bị cuồng hóa là tự trói buộc cái suy nghĩ và hành vi ngay. Nên luôn phải tỉnh thức
 
Ko có linh hồn.

H: Nếu cái "tôi" là phi hữu, cái "tôi" là một ảo tưởng, vậy "tôi" có thể tái sinh như thế nào?

Đ: Không có gì (đi) tái sinh. chỉ có một dòng tương tục của tâm và vật chất (danh và sắc): mỗi sát-na "saṅkhāra paccayā viññānaṃ" (hành duyên cho thức). Vào lúc chết lực đẩy của một hành sâu xa đó khiến cho thức - viññāna - khởi lên với một thân khác, vậy thôi.

Thiền Sư Goenkaji
Thì thân khác cũng kệ nó chứ. Rõ ràng là sinh linh khác rồi. Sinh linh ấy sướng khổ thế nào cũng ảnh hưởng gì mình đâu?
 

Có thể bạn quan tâm

Top