Cảnh báo lừa đảo‼️ Bọn mày quay xe với với thầy Minh Tuệ chưa ?

Lý Nguyên Hạo:

Chân tu theo quan điểm của tao là tránh xa thế sự diệt trừ tâm tham sân si. Không can dự quá sâu vào đời. Ông sư Minh Tuệ ngoài đặc điểm không nhận tiền cúng dường ra thì có khác gì mấy ông như Chân Quang Nhật Từ không. Pháp thì nói sai tùm lum uống sữa bò rồi ngu như con bò. Nói vậy khác nào chửi Đức bổn sư của mình. Tao suy nghi về ông ấy cũng nhiều. Tao nghĩ rằng ông ấy là sự thoi thóp cuối cùng của Phật Giáo VN. Giờ ổng chỉ cần ổng có làm gì sai là nữa là niềm tin của dân vào đạo Phật sụp đổ. triệt để

Bấm để mở rộng...

Hưng chăm chỉ:

Phật giáo là thuốc phiện, đéo thể sụp được. Như foot light bê bối khắp báo chí truyền thông, lừa bằng cấp vi phạm pháp luật lên cả trang thông tin chính phủ vậy mà con chiên của hắn vẫn ngoan ngoãn bất chấp bảo vệ yêu kính hắn. Bạn t có đứa ctn bình thường thấy cũng dễ thương, được nhiều bạn bè yêu quý, hòa đồng thế mà đến tận giờ nó vẫn u mê share bài ca ngợi light. Thế nên đéo lo, chả bê bối nào khiến dân quay lưng với phật giáo nổi, vẫn sẽ đủ con chiên cúng dường hầu hạ

Bấm để mở rộng...

Kiloph:

Cạn sổng đéo nhảy vào chăn dắt mà kệ cho ổng đi thì xong chuyện lâu rồi. Giờ thì bỏ đéo dám,còn theo thì nát hơn nữa.

Bấm để mở rộng...

Hưng chăm chỉ:

Phật giáo là thuốc phiện, đéo thể sụp được. Như foot light bê bối khắp báo chí truyền thông, lừa bằng cấp vi phạm pháp luật lên cả trang thông tin chính phủ vậy mà con chiên của hắn vẫn ngoan ngoãn bất chấp bảo vệ yêu kính hắn. Bạn t có đứa ctn bình thường thấy cũng dễ thương, được nhiều bạn bè yêu quý, hòa đồng thế mà đến tận giờ nó vẫn u mê share bài ca ngợi light. Thế nên đéo lo, chả bê bối nào khiến dân quay lưng với phật giáo nổi, vẫn sẽ đủ con chiên cúng dường hầu hạ

Bấm để mở rộng...

Lý Nguyên Hạo:

Chân tu theo quan điểm của tao là tránh xa thế sự diệt trừ tâm tham sân si. Không can dự quá sâu vào đời. Ông sư Minh Tuệ ngoài đặc điểm không nhận tiền cúng dường ra thì có khác gì mấy ông như Chân Quang Nhật Từ không. Pháp thì nói sai tùm lum uống sữa bò rồi ngu như con bò. Nói vậy khác nào chửi Đức bổn sư của mình. Tao suy nghi về ông ấy cũng nhiều. Tao nghĩ rằng ông ấy là sự thoi thóp cuối cùng của Phật Giáo VN. Giờ ổng chỉ cần ổng có làm gì sai là nữa là niềm tin của dân vào đạo Phật sụp đổ. triệt để

Bấm để mở rộng...

aidokhongphailatoi:

cái mày nói là hành động nhỏ thôi ,khái quát ra cái chân đi
nói những cái là tính từ ấy mày .
mấy cái mày nói là phần tử con của các tính từ thôi

tránh xa thế sự diệt trừ tâm tham sân si là động từ => tính từ là 1 người chân tu cần có
* sống 1 nơi ko có ai .
* ko còn tham sân si . - có thể nói là đức hạnh
* ko can dự quá sâu vào đời - v là sống kệ mẹ người khác => này nằm trong phần đức hạnh

ko có trí tuệ sao ?

ổng nói sai chánh pháp chỗ nào ?
ổng thực hành chánh pháp mà nói sai chánh pháp cái gì v mày


vậy kết luận ,mày bảo ổng nói sai chánh pháp ? => nói sai chỗ nào v

chân tu là : sống 1 mình , mặc kệ đời và có đức hạnh nhưng ko cần trí tuệ
một chân tu ko có trí tuệ là đối tượng mày chửi , mày cho rằng đấy là ông Tuệ

mà ổng nói chánh pháp chỗ nào mày trích dẫn ra nguyên văn xem nào

Bấm để mở rộng...

Lý Nguyên Hạo:

Thì tao bảo ổng nói người uống sữa bò ngu như con bò đấy m đọc ko hiểu hả

Bấm để mở rộng...

atlas05:

Đây là khổ hạnh mà Thích Ca Mâu Ni từ bỏ:
Đến bây giờ vẫn còn những con chó ngu nghĩ rằng đó là hanh đầu đà:

Nhà khổ hạnh trẻ Siddhattha bắt đầu tầm cầu chân lý bằng cách gắng sức buộc tâm mình phải đạt tri kiến: “Ta nghiến rằng, chận lưỡi trên nóc họng, nhiếp phục tâm ta, ta nỗ lực hàng phục tâm, chế ngự tâm ...” Kết quả là mồ hôi đổ ra từ nách và ngài nhận thấy rằng tâm là một phương tiện có thể làm cho thuần thục, nhưng cứu cánh và giác ngộ thì không thể đạt được bằng cách ép buộc và thiếu trí tuệ.

“Hành thiền nín thở” cũng không đem lại kết quả gì, đó là cách kiềm chế hơi thở lại càng lâu càng tốt. Kết quả là không đạt được thiền định hay thắng trí nào cả, mà chỉ nghe tiếng gào thét qua lỗ tai cùng những cơn đau nhức khủng khiếp trong đầu, những cơn co thắt dạ dày và cảm giác nóng bỏng đốt cháy toàn thân.

Hai lần thất bại vì các phương pháp “hướng nội” kể trên khiến thái tử Siddhattha tìm đến các phương pháp “hướng ngoại”. Nếu ta phải tin theo kinh sách (MN 12) thì thấy ngài đã thí nghiệm tất cả mọi phương pháp hành hạ thân xác của đời khổ hạnh. Ngài sống lõa thể và không nhận các loại thức ăn đem đến, nhưng phải đi khất thực các thứ rau quả ngũ cốc của riêng ngài. Tại mỗi nhà, ngài chỉ ăn chừng một nắm tay, có khi lại hạn chế ăn uống chỉ một lần trong bảy ngày. Những khi khác ngài lại ăn thứ cây mọc hoang.

Vào mùa lạnh, ngài mặc áo quần toàn giẻ rách, vải liệm tử thi, da súc vật khô, rơm cỏ hoặc vỏ cây. Ngài không cắt râu tóc mà chỉ nhổ chúng ra. Ngài không ngồi, mà chỉ đứng, dựa lưng hoặc chồm hổm trên gót chân. Nếu cần nằm thì chỉ nằm trên gai nhọn. Ngài bỏ tắm rửa, cứ để mặc lớp đất bụi bám dày tự rụng ra. Đồng thời ngài lại thực hành từ bi cực độ, không làm hại sinh vật nào và thương xót luôn cả giọt nước: “Mong rằng ta không làm hại các sinh vật nhỏ trong ấy”. Ngài chạy trốn đám người chăn bò, cắt cỏ và kiếm củi lúc họ vào rừng và ẩn mình thật kỹ.

Về chốn ở, ngài sống suốt mùa đông Ấn Độ từ tháng mười hai đến tháng giêng trong rừng thưa và ban đêm, khi nhiệt độ chỉ gần điểm 0, ngài sống ngoài trời, còn mùa hạ vào tháng năm, sáu ngài làm ngược lại là sống ban đêm trong rừng rậm giữa làn không khí ngột ngạt oi bức, và ban ngày lại sống ngoài trời dưới ánh nắng gay gắt. Ở đây, ngài thường sống trong các nghĩa địa thiêu xác, bọn trẻ chăn bò khạc nhổ, tiểu tiện trên mình ngài, ném đất vào ngài hoặc lấy cọng cỏ ngoáy lỗ tai ngài. Đôi khi ngài còn ăn cả những thứ không phải là thức ăn thông thường của người khổ hạnh. Khi bọn mục đồng để đàn bò lại một mình, ngài đến kiếm ăn phân bê con và có lúc lại ăn ngay cả phân của chính mình “nếu nó không tiêu hóa hết”.

Bấm để mở rộng...

atlas05:

Nhất là việc ngài tập nhịn ăn có thể xem là đúng sự thực. Ngài đã nhịn ăn đến độ chỉ còn dùng một nắm gạo hay một trái cây mỗi ngày. Vì vậy ngài có vẻ sắp chết vì đói. Ngài mô tả tình trạng này rất sinh động như sau:

“Vì ta ăn quá ít mỗi ngày, nên cơ thể ta trở nên hết sức gầy yếu. Tay chân ta như các lóng tre khô đầy khúc khỉu. Hai bàn tọa của ta trở thành giống như móng trâu, xương sống với cột tủy lồi ra trông giống chuỗi hạt. Xương sườn ta lộ rõ như rui cột của ngôi nhà đổ nát. Đồng tử của ta nằm sâu trong hố mắt thăm thẳm long lanh giống như ánh nước long lanh từ dưới giếng sâu. Da đầu ta khô héo nhăn nheo như trái mướp đắng được cắt đem phơi nắng khô héo nhăn nheo. Nếu ta muốn sờ da bụng thì ta đụng nhằm xương sống vì hai thứ đã dính sát vào nhau. Nếu ta muốn đi đại tiện hay tiểu tiện thì ta ngã úp mặt xuống đất. Nếu ta chà xát tay chân thì đám lông hư mục rụng xuống trong tay ta”. (MN 12.52 _ MN 36.21)

Lẽ cố nhiên việc hành trì khổ hạnh khắc nghiệt đến như vậy khiến nhiều người thán phục. Ngoài đám gia chủ ở Uruvelà ủng hộ, thái tử còn được nhóm năm nhà khổ hạnh ngưỡng mộ, những vị đến đây từ quê nhà ngài dưới chân núi Tuyết sơn. Kondaññà (Kiều-trần-như) từ vùng Donavatthu, cách đó ba mươi năm là một trong tám vị Bà-la-môn đã cử hành lễ đặt tên cho thái tử hài nhi Siddhattha Gotama: như vậy, ít nhất vị này cũng lớn hơn thái tử mười lăm tuổi. Còn các vị Bhaddiya (Bạt-đề), Vappa (Bà-phả), Mahànàma (Ma-ha-nam) và Assaji (Át-bệ hay Mã Thắng), là con của bốn vị Bà-la-môn trong nhóm ấy. Cùng với Kondaññà, chư vị đã theo gót thái tử Gotama sống đời khất sĩ sau khi ngài xuất gia và tính cách khắc nghiệt cực độ trong các nỗ lực của ngài đã lôi cuốn chư vị gia nhập phương pháp hành trì này. Chư vị đã đồng ý người nào trong nhóm đạt Giác Ngộ Chân Lý (Dhamma) trước tiên sẽ bảo cho các người kia biết. Không một ai trong nhóm ấy hoài nghi gì về khả năng thái tử Siddhattha sẽ là người đầu tiên chứng đạo.



THÁI TỬ SIDDHATTHA GOTAMA THÀNH PHẬT

Song cả năm vị khổ hạnh kia đều mất hết ảo vọng, vô cùng dao động và phẫn nộ vì thái tử Siddhattha, người anh hùng gương mẫu của nhóm, đã không còn theo đuổi cuộc tầm cầu, đã phá bỏ việc hành trì khổ hạnh và chấp nhận cách nuôi sống đúng đắn thích hợp, đó là chén cơm đầy sữa! Có lẽ vương tử này muốn sống lại đời sung túc chăng? Bất mãn, các vị xa lánh ngài, bỏ mặc ngài ở lại một mình. Thái tử Siddhattha không còn là người hướng đạo, và cũng không phải là bạn đồng tu hành với chư vị nữa. Thế việc gì đã xảy ra vậy? Chúng ta nghe được lời giải thích từ chính miệng ngài:

“Bằngphương pháp này, theo đạo lộ này, với khổ hạnh khắc nghiệt này, ta đã không chứng đắc tối thượng cứu cánh của nỗ lực trượng phu, đó là tri kiến thù thắng của bậc Thánh. Tại sao lại không? Đó là vì ta đã không đạt trí tuệ (pañña), là pháp cao thượng có khả năng hướng dẫn người thực hành đoạn tận khổ đau (giải thoát luân hồi sanh tử)”. (MN 12.56)

“Bất cứ Sa-môn Bà-la-môn nào từng có những cảm thọ đau đớn, khốc liệt, khủng khiếp, cũng không thể vượt qua khổ thọ này của ta. Tuy thế với khổ hạnh vô cùng khắc nghiệt này, ta vẫn không đạt được tối thượng cứu cánh của nỗ lực trượng phu, đó là tri kiến thù thắng, trí tuệ của bậc Thánh. Vậy có thể có đạo lộ nào khác đưa đến giác ngộ hay chăng?”. (MN 36.22)

Bấm để mở rộng...

Lý Nguyên Hạo:

Với tao thì ông Tuệ còn tham chấp thế gian lắm ai hỏi gì biết hay không biết cũng trả lời chân tu thật sự sẽ ko thể nào tìm thấy họ luôn chứ nói gì suốt ngày lên YouTube

Bấm để mở rộng...

42gram:

bodo quay tay riết rồi cl gì cũng đòi quay à? Ổng tu, ổng đi có xin của ai đéo đâu, để yên cho ổng sống cuộc đời mình đi. Sao lũ chúng m k có gan đấu tố thằng Thảo lùn, Quang rolex với Minh ba vàng ấy? Hay chỉ giỏi ăn hiếp người thân cô thế cô như Tú ???

Bấm để mở rộng...

dietbodo:

Tào lao

Bấm để mở rộng...

aidokhongphailatoi:

Ông Tuệ đắc quả vô lậu chánh trí rồi
Ổng có thể dùng tâm quán tâm
Pháp quán pháp
Với lại tụi bây vào phần cmt clip này đi ông Tuệ độ cho nhiều người lắm


Mà có mấy chó ngu nhìn mặt mà suy đoán sủa
Chứ đéo biết cc gì cả

Bấm để mở rộng...

dietbodo:

Với Thượng toạ bộ (Theravada) thì Bồ-tát Chánh Đẳng Giác vẫn còn là phàm phu. Phải chăng cái vị ấy sở đắc là A-la-hán đạo chứ không phải A-la-hán quả vị.

Với Đại chúng bộ (Mahasanghika) thì bậc A-la-hán, Bồ-tát chính là Giải thoát, vẫn có thể tiến tới quả vị Vô Thượng Chánh Đẳng Giác.

Bấm để mở rộng...

Nguyễn Quang 01:

Bao nhiêu là các trường nghiên cứu PG trên toàn thế giới, ngày đêm nghiên cứu đèn sách PG rốt cuộc lại không bằng 1 ông Tuệ đọc vài 3 cuốn chạy việt dã maraton ăn xin
Thiết nghĩ nên loại bỏ tất cả các trường nghiên cứu PG đi cho rồi, tất cả chuyển sang đi bộ ăn xin

Bấm để mở rộng...

atlas05:

Tu khổ hạnh của Phật giáo
Đéo phải tu khổ hạnh của ngoại đạo mà ông Thích Ca từ bỏ
Con chó ngu mày đã cố tình đánh tráo khái niệm

Bấm để mở rộng...

atlas05:

Ông Tuệ mà chết thì ông ấy thành người tử vì đạo
Dân chúng sẽ biến ông thành thánh sống với đủ thần thoại truyền thuyết
Hạt giống đầu đà ông gieo sẽ lan rộng mạnh mẽ trên toàn Việt Nam mà không gì có thể ngăn cản được
Lúc đó sẽ có cả trăm ngàn ông Tuệ

Bấm để mở rộng...

Nguyễn Quang 01:

Ở đây còn nhiều Tuệ con lắm, chúng nó đông và hung hãn lắm
Suốt ngày nói khen rồi đem triết lý ông Tuệ lên đây để bàn trong khi bản thân tụi nó chửi tục, rủa xả, bàn chuyện gái gú này kia
Tụi nó xấu xa nên đột nhiên thấy 1 người tu thân trái ngược với tụi nó nên tụi nó quỳ phục ông ấy
Chứ người thường thấy bình thường
Ông Tuệ vốn dĩ chỉ có tu thân thôi, còn học đạo thì không qua bất cứ trường lớp nghiên cứu nào, chỉ xem vài ba cuốn sách rồi đi dạy Phật đạo thì mày nghĩ ông ấy biết đc gì
Bao nhiêu là các trường nghiên cứu PG trên toàn thế giới, ngày đêm nghiên cứu đèn sách PG rốt cuộc lại không bằng 1 ông Tuệ đọc vài 3 cuốn chạy việt dã maraton ăn xin
Thiết nghĩ nên loại bỏ tất cả các trường nghiên cứu PG đi cho rồi, tất cả chuyển sang đi bộ ăn xin
Tao xem qua cuộc đời Phật Thích Ca, ông ấy từng thử đi tu hạnh đầu đà rưng ốm đói quá nên chạy vào rừng xin bát sữa, ông ấy rút ra bài học là không cần phải đi bộ khổ cực kỵ này kỵ kia để đạt chánh quả mà chỉ cần ngồi trong rừng rồi đi làm việc thiện, nhận ăn từ thiện, xây 1 ngôi chùa có mái che đàng hoàng cho bà con đến nghe giảng Phật pháp
Người đến càng đông thì xây chùa càng to, Phật pháp mới càng nhân rộng
Mấy thằng Tuệ con Xamer thấy các sư khác có chùa to thì liền bĩu môi khinh mấy sư trụ trì chỉ biết xây chùa to, tụi nó chả qua ghen ăn tức ở thôi

Bấm để mở rộng...

Nguyễn Quang 01:

Nói vậy chứng tỏ mày cũng không biết gì về PG, ông Minh Tuệ cũng không biết gì về PG
2 người không biết gì nên thằng không biết đi ca tụng thằng không biết
Tu hạnh đầu đà là loại tu hạnh của ông Tuệ mà ông Thích Ca từ bỏ, ông Thích Ca trước đây khi mới nhập đạo đã đi theo tu hạnh này nhưng không thành công, ông Thích Ca đã từng trãi và cho rằng nó chỉ khắc khổ bản thân, không giúp được gì cho chúng sinh để tích đức. Ông Thích Ca phê phán lối tu hành này không giúp trả nghiệp đời trước nên mới đưa ra 1 phương pháp mới chính là nguyên lý đạo Phật ngày nay: "Không cần tu khổ hạnh, chỉ cần làm việc phúc đức cũng giúp trả nghiệp kiếp trước, bước qua khỏi vòng luân hồi."
Đó cũng chính là lý do đạo Phật ra đời tách biệt với cách tu khổ hạnh để lên Niết Bàn trong suy nghĩ thời đó.
Sau đó có ông Đại Ca Diếp trước đây từng tu khổ hạnh nhưng mãi không thành công, sau đó ông đến vái lạy Phật Thích Ca và tình nguyện nghe lời giảng của ông Ca. Chỉ sau 7 ngày theo ông Thích Ca thì ông Ca Diếp cho biết mình đã đắc quả A-La-Hán.
Vì thế ông Ca Diếp gọi ông Thích Ca là vị đại ân nhân, giúp ông khai mở ánh sáng. Sau đó các đệ tử phái tu hành thấy vậy cũng chuyển phép tu khổ hạnh sang tu theo lối Phật Thích Ca.
Cuối cùng ông Ca Diếp xin phép ông Thích Ca tách đoàn, rồi đi về phương xa chọn 1 nơi khác rồi cũng thu nạp đệ tử, tu lành mạnh, mặc áo cà sa truyền bá giáo lý Phật pháp của Thích Ca.
Sau 100 năm thì ông Ca Diếp viên tịch, các đệ tử tung tin đồn là ông Ca Diếp đắc đạo lên Niết Bàn theo ông Thích Ca.
Người thời đó ca tụng ông Thích Ca vì ông tìm được 1 con đường khác để trả nghiệp, vượt qua vòng luân hồi lên cõi Niết Bàn là tu lành mạnh, không phải tu khổ hạnh như trước đây. Những người đang tu khổ hạnh chịu cực chịu khổ trước đây vội bỏ để chuyển sang học theo ông Thích Ca là tu lành mạnh, chăm làm việc thiện giải nghiệp mà vẫn có thể lên Niết Bàn.
Ông Thích Ca có công lớn trong việc loại bỏ văn hóa tu khổ hạnh thời đó. Nhưng bọn giáo phái này ở hướng Tây phương xa thì không tin, giận vì ông Thích Ca công khai họ và những bậc tiền bối của họ tu sai nên họ trả thù bằng cách giết hết người thân hoàng gia của ông Thích Ca, kéo theo cả quốc gia này sụp đổ, biến mất về sau.
Thế nên tụi tao mới nói Tu Khổ Hạnh của ông Tuệ là đi ngược lại, là đi sai.
Ở đây chỉ có thằng @Chaybodapxe1806 là tỉnh táo, hiểu đạo Phật
@atlas05 , @aidokhongphailatoi tụi mày hiểu sai vấn đề.
Tu khổ hạnh không phải là con đường đến cõi Niết Bàn mà là làm việc thiện, ngồi 1 chỗ giảng đạo cho bà con nghe thì đó mới là đắc đạo.

"Một vị thượng tọa khác cũng cho biết, hạnh đầu đà là tiếng Pali nguyên thủy (Dhutanga), được giữ nguyên, có thể hiểu tu theo hạnh đầu là hình thức tu khổ hạnh. Ngày trước, Đức Phật Thích Ca là thái tử trong hoàng cung đi ra. Ngài từng sống trong sự hưởng thụ, xa hoa và nói rằng đó là một cực đoan.

Do đó, 6 năm ngài ép xác khổ hạnh, chỉ còn da bọc xương. Cuối cùng, ngài nói không thể có trí tuệ trong một thân thể bệnh hoạn, kém chất; ngài nói ép xác khổ hạnh cũng là một con đường cực đoan. Ngài đã uống bát sữa, từ bỏ con đường tu khổ hạnh để trở lại đời sống bình thường và giây phút đó ngài bắt đầu thấy đạo."
https://thanhnien.vn/tu-theo-hanh-dau-da-la-gi-185240515113431316.htm

Bấm để mở rộng...